Nu și Interdicții pentru cler - Quirks eticheta - Christina Lyakhov - casa ta

Înainte de a lua în considerare modul în care să se adreseze clerului în conversație și în scris, este necesar să se familiarizeze cu ierarhia preoților prezenți în Biserica Ortodoxă. Preoția în Biserica Ortodoxă este împărțită în 3 etape: diacon, preot și episcop.

Înainte de a stabili piciorul pe prima treaptă a preoției, dăruindu-se în slujba lui Dumnezeu, credinciosul trebuie să decidă pentru el însuși dacă el se va căsători sau de a lua voturile monahale. preoții căsătoriți sunt clerului secular și călugări - la negru. În conformitate cu această structură sunt următoarele Priestley ierarhie.

• Arhidiaconul (senior diacon, de regulă, în catedrală).

Astfel, episcopul nu poate fi decât un ministru aparținând clerului negru. La rândul său, clerul alb sunt, de asemenea, miniștrii care au luat cu demnitate diacon sau preot celibat (celibat).

Călugări, preoți pot fi văzute acum nu numai în mănăstiri, ci și în parohiile în care le deservesc. Dacă călugăr - shimnik, adică schema adoptată este cea mai mare monahism, se adaugă rangul său la prefixul „skhi-“ skhiierodiakon de exemplu, skhiieromonah, skhiepiskop, etc ...

Referindu-se la cineva din cler, ar trebui să adere la cuvinte neutre. Nu folosiți adresa „Tată“, fără utilizarea denumirii, în acest caz, așa că sună prea familiar.

În biserică, clerul, de asemenea, ar trebui să fie abordate ca „tine“.

În biserică, referindu-se la clerul, este necesar să le numească așa cum sună în limba slavonă. De exemplu, ar trebui să spui, „părintele Serghie“, mai degrabă decât „Părintele Serghie“, „Diakon Aleksy“, mai degrabă decât „Diakon Aleksey“ și așa mai departe. N.

Când ne referim la diaconul poate folosi cuvântul „tată diacon.“ Pentru a afla ce numele lui este, este necesar să ne întrebăm: „Scuzați-mă, care este numele tău sfânt“ Cu toate acestea, astfel încât să se poate referi la orice credincios ortodox. În cazul în care un diacon tratat cu un nume propriu, asigurați-vă că utilizați adresa „Tată“. De exemplu, „părintele Vasile“, și așa mai departe. N. în conversație, referindu-se la Diaconul la persoana a treia, ar trebui să-l numesc „Tată Deacon“ sau un nume propriu cu „tată“ de referință. De exemplu: „a spus părintele Andrew. „Sau“ Părintele Deacon ma sfătuit. „Și m. P.

Ei folosesc cuvântul „tată“ atunci când se referă la preot. Conversația poate fi numit tatăl preotului, dar acest lucru nu ar trebui să se facă într-un discurs oficial. Însuși un ministru, în cazul în care apare alții trebuie să spună: „Preotul Andrei Mitrofanov“ sau „Preotul Nikolai Petrov“, „Abbot Alexandru,«etc. Nu vor fi furnizate: ..»Eu - Părinte Vasile.“

Când preotul a menționat într-o conversație și vorbesc despre el la persoana a treia, putem spune: „Tată Abbot sfătuit“, „părintele Vasili binecuvântat“, etc. Pentru a numi după ce ordinul va fi, în acest caz nu este foarte dulce ... Deși, dacă este prezent în preoții parohi cu același nume, pentru a le distinge de lângă numele lor pune un rang corespunzător fiecăreia dintre ele. De exemplu, „Abbot Pavel conduce acum o nunta, puteți face referire la cererea dumneavoastră de Ieromonah Pavel.“ Se pot menționa, de asemenea, un preot cu numele de „părintele Pyotr Vasilyev este într-o călătorie de afaceri.“

Combinația dintre cuvintele „tată“ și numele preotului (de exemplu, „tatăl lui Smith“) suna prea formal, astfel încât conversația este folosită foarte rar.

Atunci când întâlnirea un preot enoriaș ar trebui să salute cuvântul „binecuvântat“, cu mâinile împreunate pentru binecuvântarea (în cazul în care salut este situat lângă preot). Preotul spune „salut“ sau „după-amiază bună“, în practică, biserica nu este acceptată. Preotul a răspuns: „Dumnezeu să binecuvânteze“ sau „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.“ Cu toate acestea, el face semnul laicilor cruce, apoi se pune pe lui pliat pentru a lua binecuvântarea de palma mâna dreaptă, care pune să-i sărute.

Preotul poate binecuvânta adunarea și altfel, de exemplu umbresc capul cruce plecat nespecialiști sau binecuvântare de la distanță.

Enoriasii-bărbați pot lua, de asemenea, o altă binecuvântare preot. Ei îi sărut mâna, obraz și îi binecuvântează mâna din nou ministru.

Când preotul binecuvântează profan, ultimul în orice caz, nu ar trebui să fie în același timp, să impună pe cruce. Această acțiune se numește „botezat pentru preoție.“ Acest comportament nu este foarte bine.

Cererea pentru o binecuvântare, și pregătirea acestuia sunt componentele de bază ale etichetei bisericii. Aceste acțiuni nu sunt o simplă formalitate. Ei mărturisesc despre relația bine stabilită între preot și parohului. În cazul în care un nespecialist rar cere o binecuvântare sau oprește-l caute complet, acest lucru este pentru ministrul unui semnal că un enoriaș au existat unele probleme în pământ sau viața spirituală.

Același lucru este valabil și pentru situația în care preotul nu vrea să binecuvânteze un nespecialist. Astfel, enoriaș Shepherd încearcă să facă clar faptul că, în viața aceasta din urmă este ceva contrar vieții creștine pe care Biserica nu va binecuvânta. În mod normal, negarea de binecuvântare dureroase transferat ca un preot și un laic, ceea ce sugerează că astfel de acțiuni nu sunt pur formale. În acest caz, ambele ar trebui să încerce să netezească tensiunea în relația cu mărturisirea și iertarea care solicită unul față de celălalt.

De la data Paștelui, și pentru următoarele patruzeci de zile, enoriași ar trebui să întâmpine mai întâi pastorul spunând: „Hristos a înviat“, la care preotul, de obicei, a răspuns: „Adevărat a înviat“ - și zhes-care de obicei dă binecuvântarea. Doi preoți se salută cu cuvintele „binecuvântează“ sau „Hristos este printre noi“, la care răspunsul ar trebui să fie: „Și acolo este și va.“ Apoi, ei fac o strângere de mână, saruta pe obraz o dată sau de trei ori, și apoi sărut reciproc mâna dreaptă.

În cazul în care enoriașii vor apărea în societatea mai multor preoți, el ar trebui să ceară binecuvântarea lui, mai întâi la conducere în rang, și apoi mai tineri, de exemplu, în primul Protopopiatul, apoi la preot. În cazul în care un laic nu este familiarizat cu ei, puteți distinge rangul de cruce purtată de preoți: protoiereul la ea cu ornamente sau placate cu aur, în timp ce preotul - argint, uneori aurit.

Binecuvântare a decis să ia toți preoții din apropiere. În cazul în care acest lucru este dificil pentru un motiv oarecare, puteți cere pur și simplu: „Binecuvântează, părinții cinstit“ - și închinare. Adresa „Tata“ nu este acceptat în Biserica Ortodoxă.

Dacă preotul pentru o binecuvântare pentru a se potrivi mai multor oameni, sunt primii care contacteze oamenii de vechime, și apoi femeile. În cazul în care acest grup de oameni sunt clerici, ei caută mai întâi binecuvântări.

Când preotul se apropie de familie, în primul rând pentru binecuvântare vine soțul, apoi soția, atunci copiii de vechime. În acest moment poate cineva imagina preotul, de exemplu, fiul său, și apoi să-l ceară să binecuvânteze. De exemplu: „Tată Matei, acesta este fiul meu. Vă rog să-l binecuvânteze. "

Dacă în loc de despărțire de rămas bun nespecialist caută, de asemenea, binecuvântări de la preot, spunând: „Scuzați-mă, părinte, și să binecuvânteze“

În cazul în care un preot mirean se întâlnește în afara zidurilor bisericii (pe stradă, în transportul, în magazin și așa mai departe. P.) Se poate solicita în continuare binecuvântarea, în cazul în care acest lucru nu se abate de la pastorul alte cazuri. Dacă luați o binecuvântare este greu, trebuie doar să se închine.

„Binecuvântarea Domnului - îmbogățește și tristețe cu ei nu funcționează“

În conversație cu nespecialiști preotul ar trebui să arate respect și respect, ca ministru este purtătorul unui har special pe care le primește în sacramentul hirotoniei la preoție. În plus, preotul a ridicat să fie un păstor și să ghideze credincioșii.

Într-o conversație cu preotul ar trebui să se observe la aspectul, cuvinte, gesturi, expresii faciale, postură, nu era nimic indecent. pune nu trebuie să conțină nepoliticos abuzive, cuvinte, argou, că este plin de mulți oameni din lume, nu este permis ca apel prea neceremonioasă preotului.

Vorbind cu un preot, nu-l atinge. Este mai bine să fie la foarte aproape. Nu poți comporta ocazional sau sfidător. Nu ar trebui să se holbeze sau o față zâmbitoare a preotului. Avizul ar trebui să fie blând. Bună conversație ochii ușor coborât.

Dacă se află preotul mirean nu ar trebui să stea în prezența lui. Când preotul stă, un nespecialist poate face acest lucru numai după propunerea de a sta jos.

Vorbind cu un preot, un laic ar trebui să aibă în vedere faptul că, prin pastorul, implicat în tainele lui Dumnezeu, poate vorbi Dumnezeu, învățând adevărul lui Dumnezeu și dreptatea.

Nu și Interdicții pentru laici

Când ne referim la creștinii laici, de asemenea, să respecte regulile de etichetă. Astfel, toți credincioșii în Hristos sunt frați și surori. Prin urmare, biserica este adesea luată pentru a trata unii pe alții ca „frate“ sau „soră“, deși nu la fel de des ca în Occident. Atunci când un creștin se întoarce la adunare, spune el. „Frați și surori“ Astfel, condiția spirituală a tuturor credincioșilor în legătură unul cu celălalt este ca între frați și surori.

nu numit reciproc prin nume și patronimicul în Biserica Ortodoxă. Chiar și persoanele în vârstă ar trebui să fie numit numai după nume.

Când prietenii întâlni laicilor în stradă, oamenii se salută cu o strângere de mână și un sărut pe obraz, iar femeile doar un sarut pe obraz. Un bărbat și o femeie nu ar trebui să întâmpine reciproc cu un sărut, doar cuvinte suficiente pentru a saluta și înclinați cu capul.

Într-o relație cu fiecare alți credincioși trebuie să fie onest, sincer, blând și smerit. A comis o infracțiune, acestea trebuie să fie întotdeauna gata să ceară iertare unul față de celălalt. De exemplu :. „Îmi pare rău, frate,“ „Dumnezeu te va ierta. Iartă-mă. " Când despărțire credincioșii ortodocși spun unul altuia: „Cu Dumnezeu“, „Păstrare, Doamne“, „ajutorul lui Dumnezeu“, „Îngerul păzitor“, „Te implor rugăciunile voastre“, etc. Creștinii ortodocși nu spun: .. „Toate cele bune“ sau „la revedere“.

În cazul în care cealaltă parte se oferă să participe la ceva credincios îndoielnic ar putea da cu ușurință, spunând: „Îmi pare rău, dar nu pot fi de acord acest lucru, pentru că este un păcat,“ sau „Îmi pare rău, dar acest lucru nu este binecuvântarea duhovnicului meu,“ etc ...

Conversația nu ar trebui să fie nimic obscen. Din vocabularul ar trebui să elimine toate cuvintele abuzive și de argou.

Conversația ar trebui să încerce întotdeauna să asculte cu atenție interlocutorul, nu-l întrerupe. La rândul său, stabilind propriile gânduri, să nu fie prea intruziv și obositoare conversație de companie decât dacă este absolut necesar. Nu fi tărăgănat. Avizul ar trebui să fie umil, și nu plictisitor sau nituire pe site-ul.

comunicare scrisă

Corespondența în comunitatea bisericii are, de asemenea, propriile sale reguli. Cel mai adesea nu crede în scrisori felicit reciproc în zilele de sărbători bisericești, care sunt foarte multe, variind de la Crăciun, Paști, ziua de sărbătoare, și se încheie cu ziua numele, zilele de naștere și așa mai departe. D.

Una dintre regulile de bază ale corespondenței este ca trimiterea de email-uri și răspunsurile la ele în timp. Felicitări pentru vacanța trebuie să vină fără întârziere. Felicitări text trebuie să „respire“, dragoste și bucurie, și să fie destul de sincer.

Felicitări pentru vacanța de Crăciun poate începe, de exemplu, cu cuvintele: „Hristos se naște - mulțumesc!“. Cuvântul „se naște“ - slavă veche. Aceste cuvinte sunt prima linie a primului canon de cântece de Crăciun. La sfârșitul scrisorii pot fi atribuite următoarele: „Vă doresc să ajute Pruncul Divin Hristos în faptele voastre caritabile“

Felicitări pentru Paște începe de obicei cu cuvintele „Hristos a înviat!“ Și se încheie - „Cu adevărat Hristos a înviat!“. Aceste două fraze pot fi identificate în scrisoarea cu cerneală roșie.

A doua zi de sărbătoare este acceptat ca un compliment starețului și a tuturor enoriașilor. De exemplu, puteți începe o scrisoare de genul: „Dragă tată (sau tată Abbot) și toți enoriașii (felicit și felicitări). “. „Reverența ta“ - și pot fi accesate mai formală și solemnă, în același timp, de asteptare arhimandrit, și protopopul Abbot „Reverența ta,“ și preoție, preotul și diaconul. Cu un astfel de tratament trebuie să fie selectate și stilul de scriere corespunzătoare.

Foarte rar folosit tratament „Vysokoblagoslovenie ta“ - a protopopului și „binecuvântarea“ - a preotului.