Novo-Tikhvin mănăstire de sex feminin roba călugăr

Punerea pe haine - acest sacrament, cum ar fi coroane de căsătorie vozlaganie. Ai pus pe obiceiul unei călugărițe, în loc de coroane. Și astfel uneveschivaeshsya Hristos, dând un jurământ de virginitate înainte de sfârșitul vieții
Elder Iosif Afonsky

roba neagra călugăr ... În unele provoacă tristețe și regret, alții nedumereau și întrebări. Din anumite motive, ea diferă de haine banale de obicei? De ce este negru? Are un sens simbolic? Sfinții Părinți ne spun că la fel ca și soldații au intrat în serviciul militar, a lăsat hainele anterioare și îmbrăcat în armată, și călugărul, ca un bun ostaș al lui Isus Hristos (2 Tim. 2, 3), pune pe haine speciale, ca dacă în toate brațele lui Dumnezeu. pe expresia Sfântului Pavel (Efes. 6, 11). În plus, roba călugărului negru este un simbol al pocăinței, durere pentru păcate, plângând pentru paradisul pierdut al fericirii. Sf. Ignatie (Bryanchaninov) scrie că un frumos haine, luminoase nu sunt potrivite pentru plângând despre sufletul său mort 1; ei poartă costume negre, în care oamenii sunt îmbrăcați într-un semn de profundă tristețe lui.

Perfect explică semnificația robelor, precum și a călugărilor, și scriitorul antic al ascetice - Sfântul Simeon Fessalonikiysky: „imagini sacre monahală ... de asemenea, menționată ca o haină de pocăință, ca (modul de viață) îndoliat, umilința și smeririi, garlele nu bibelouri și străin pentru toate pasiunile umane nu numai că nu se implice cu orice gânduri lumești și cuvinte și fapte, dar, de asemenea, refuză, și să fie difuzate de grijile lumii ... de aceea călugăr și haine închise la culoare, care își amintește de moartea și a lamentarea veșnice, nu trăiește zhiz locală Yu, dar tânjește după unii - viața nemuritoare, și la care aspiră cu vehemență De aceea, cel care este adevăratul călugăr, pentru Pavel, și aici dragostea lui Hristos, astfel încât nimic nu-l poate despărți de dragostea lui Hristos (Romani 8, 35 .. ) și dorește să se îndepărteze și să fie singur cu Hristos (Fil. 1, 23). " Astfel, culoarea neagră a întregii îmbrăcăminte monahală nu este intamplatoare. De asemenea, toate hainele monahale au sensul lor simbolic. Să-i considerăm, în ordinea în care sunt puse în voturile monahale.

Mai întâi de toate - camasa sau tunica de păr. Sunt așa-numita cămașă lungă de pânză simplu, dar înainte de un sac de păr împletit din păr de cămilă și lâna de oaie (de unde și numele) și a fost purtat pe piele, păr și tare tot timpul rănit tocare lui. Acesta a servit în mod continuu la călugăr ca un memento al uncomplaining nevoie de răbdare a tuturor dificultăților vieții, de ocara oamenilor, diverse suferințe și necazuri.

Pe partea de sus staretului un sac care comite jurămintele, ea pune pe o paraman tunsoare. Este un mic carduri dreptunghiulare cu imaginea crucii și celelalte instrumente de suferință a Mântuitorului, și cu o imagine pe ea cuvintele Sf. Pavel în Epistola sa către Galateni: „Az mărcile bo lui Isus pe povara trupului“ (Gal 6, 17). În conformitate cu ordinea de voturile monahale, este un simbol al logodnei paraman mare imagine angelică și podyatiya buna jugul lui Hristos, în împlinirea cuvintelor Mântuitorului Însuși: „Lăsați-l să se lepede de sine, să-și ia crucea și să urmeze Mi“ (Mc 6, 34.).

Împreună cu paramanu pus pe o tunsoare și o cruce (de obicei, un simplu, din lemn) - în amintirea suferinței Domnului pe Cruce și să semneze succesorul să-l în îndeplinirea crucea, care este răbdarea toate cazurile de durere și suferință.

Apoi, a pus pe o sutană (rochie neagră), simplitatea ei amintește călugărul jurământului său de sărăcie voluntară, precum și cuvintele Sfântului Pavel: „socotește toate să fie în măsură să fie singur, așa că priobryaschu Hristos“ (Filipeni 3: 8).

Belt. explicație a Venerabilul Abba Dorotei, de asemenea, are sensul său simbolic. În primul rând, în cuvintele călugăr, el este un simbol a ceea ce un călugăr ar trebui să fie întotdeauna gata de lucru altruist, care, în fapt și în viața de zi cu zi suntem dispuși să înceapă orice afacere, mai întâi de herpes zoster și numai apoi să înceapă să lucreze; Nu e de mirare Domnul în Evanghelie spune: „Mijlocul să vă fie încins“ (Lc 12, 35.). În al doilea rând, pentru că vremurile din cele mai vechi timpuri a fost facut din pielea animalelor moarte, este posibil să se ia în considerare un simbol al ucide pofta, precum și o reamintire a cuvintelor Apostolului: „a ta mortifice Uda, care se varsă pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta, răul ...“ (Coloseni. 3, 5).

Urmatoarea haine - robe. numit rangul de jurămintele monastice „haină de veselie și de bucurie.“ Acest articol marchează un depozit de tristețe și confuzie, care de obicei provin de la cuprinzatore durerile și necazurile noastre, și bucurie spirituală neîncetată, călugări dobândite prin dobândirea harului Duhului Sfânt prin jurământul de ascultare, re-introducerea în părtășie duhovnicească strânsă cu Domnul.

Ca urmare a sutana purtat mantaua. că gradul de jurămintele numit „haină de mântuire“ sau „îmbrăcăminte și puritatea nepieritoare.“ Pe de o parte, înseamnă să protejeze și să acopere puterea lui Dumnezeu, pe de altă parte, - performanța constantă a unui călugăr a regulilor de felul său de viață ales. In nici un rochie fără mâneci, care marchează faptul că monasticilor- nici o parte, nici ceilalți membri ai corpului nu sunt liberi lumești activități, pentru păcat. În plus, mantaua este foarte spațioasă și poate zbura liber decât îngerii cu aripi seamănă bystrodvizhnyh, și indică faptul că călugăr, ca un înger, trebuie să fie întotdeauna gata să lucreze în fiecare lui Dumnezeu. „Îmi place că toate rula Monahismul rapid - .. Ei sunt îngerii trebuie să zboare“, - a spus modern ascetică pietate, rugăciunea și mărturisitorul, Arhiepiscopul Antonie (Golynsky lui Michael).

Sfinții Părinți ai mantaua comparativ cu epanche (mare capa) soldați care erau ca Royal Purple 2, și pentru care toți au învățat că acestea servesc împăratului. Și mantaua este un semn că călugăr - un soldat al lui Hristos, și, prin urmare, obligat să suporte toate suferințele pe care a suferit Hristos pentru noi. „Căci atunci când Domnul nostru a suferit, - scrie Sf. Avva Dorotei, - El a fost îmbrăcat într-o haină stacojie, mai întâi ca rege, pentru că el este Împăratul împăraților și Domnul domnilor, atunci la fel -. Și cum revoltat oamenii răi Și așa ne-am da promit să îndure toate suferințele lui. și ca un razboinic nu ar trebui să părăsească serviciul său de a deveni un agricultor sau comerciant, în caz contrar acesta va pierde demnitatea, iar noi trebuie să luptăm și să nu vă faceți griji despre nimic lumești, și să servească un singur Dumnezeu. "

Capota de rangul jurămintelor se numește coiful mântuirii și speranță fără vină, în conformitate cu cuvintele Sfântului Pavel: „Obolkshesya platoșa credinței și a dragostei și coiful speranței mântuirii“ (1 Tesaloniceni 5: 8). Și într-un alt loc se spune: „Și coiful mântuirii vospriimite în Arici vozmoschi De ce Wiles opus al diavolului“ (Efeseni 6, 11.17.).

Pantofii cu călugăr tunderii în sandale. „Pentru a grăbea în mod constant de-a lungul calea Evangheliei, așa cum a fost difuzate pe munte, unde a fost numit viata ne învrednicit celest“, - spune Sf. Simeon Fessalonikiysky.

În cele din urmă, monahismul înmânat mătănii. menționate în această sabie spirituală, și dispus să se roage continuu dennonoschnoe Rugăciunea lui Iisus: „PRIMEȘTE, frate, sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu, la invariabilă Rugăciunea lui Iisus, bo întotdeauna numele Domnului în mintea ta, în inima ta și în usteh lor au ar trebui să ai , spunând vreodată: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul„.“ Potrivit Sf. Ignatie (Briancianinov), un exercițiu în rugăciune constantă este datoria fiecărui călugăr, încredințată prin porunca lui Dumnezeu, și voturile monahale. Și Sf. Ioann Zlatoust spune: „Fraților, vă implor, nu te lăsa încetează niciodată de a face reguli această rugăciune, sau disprețuiască pe incasilor, folosește Are mâncare sau băutură, sau dacă vă servește, sau altceva călătorește ședinței face. El trebuie să strige mereu: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine!“ numele Domnului Isus, du-te la adâncimile inimii, umilite șarpe obladayuschago inima pășune, salvat și adus la viață sufletul continuă neîncetat în numele Domnului Isus, dar inghita inima Domnului. și Domn al inimii, și lăsați aceste VA - o ".

Este nevoie de monahism la tunderea ca o cruce și o lumânare. Crucea - ca un simbol al credinței și o aducere aminte a cuvintelor Domnului: „„Cine va veni după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să urmeze Mi“(Mt 16: 24.). Lumânare fel - ca un simbol a ceea ce novopostrizhenny trebuie să fie vieți curate și virtuoase a devenit „lumina lumii“, în cuvintele Mântuitorului: „Taco Da luminat lumina voastră înaintea oamenilor, Tu să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru, care ești în ceruri“ (Mt. . 6, 16).

Acesta este obiceiul celor care sunt demni de a promite ca o schemă minoră sau manta. Cei care au luat jurămintele în schima mare sau marea imagine angelica, luând în continuare cu analavom șifonate și mare paraman.

Puppet - un mic capac atins punctul culminant, care seamănă cu cele care purtate de sugari. Pentru călugării glugă - un memento de necesitatea dobândirii blandete infantile, pentru că, după cuvîntul Domnului, dacă voi fi convertiți și copii Tu, nu va veni în Împărăția cerurilor (Matei 18, 3). „Nu există copii sunt minți, dar răutatea mladenstvuyte“ - spune, de asemenea, apostolul Pavel (1 Corinteni 14, 30). Pat blândețe: dacă dezonorat, nu supărat, dacă nu se iau ceva departe, nu trist, dacă lauda - nu vanitate. El nu face dreptate insulta și nu caută faimă. De asemenea, zizanie - este un simbol al harului lui Dumnezeu. După cum Cowl se referă și încălzește capul copilului, și harul lui Dumnezeu acoperă mintea ascetică și îl ajută să se roage și să obiecta pasiuni.

Anal aceeași sau minoră schemă. - l skhimnicheskoe veșminte, din față și din spate având în cruce semnul crucii, sau, mai precis, ilustrând o foarte cruce, și marchează o moarte completă a lumii și lucrurile lumii.

paraman Shimnichesky diferite dimensiuni si bolshimi monastic "mnogokrestiem" (include 40 cruci tricotate).

Deci, putem spune că toată haina indică faptul monahii să fie legat de virtuțile: imitarea Domnului nostru Isus Hristos într-un umil și transferul uncomplaining toate nefericit și suferință, smerenie, blândețe, iertare, modestie și, desigur, rugăciunea neîncetată. În plus, Sf. Simeon Fessalonikiysky, și face o altă comparație remarcabilă. El spune că, ca un călugăr este ca un mort la o viață lumească, atunci putem spune că mantaua simbolizează sicriu, iar sutana și cilice - accesorii funerare. Calificativele zizanie cap 3 domnule. paramanu haine aceleași și alte sunt portretizate nasi care suferă Mântuitor, și din cauza monahismului ca și în cazul în care răstignit pentru lume și oferă jurământul corespunzătoare. În general, întregul călugăr (precum și pustnic) în veșminte asemănat răstignit pentru noi, cârpe de înmormântare moarte și povit și monarh Domnul. Toate acestea sunt pentru călugări o reamintire constantă a obiectivelor sale principale: răstignit împreună cu Domnul pentru viața de lumesc și a murit pentru ea, a înviat sufletul în Duhul, și să fie părtaș de beneficii spirituale inexprimabile menționată de Sf. Pavel: „Ihzhe ochiul nu se formează, urechea nu a auzit și inima omului nu este vzydosha, calvar a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-l iubesc „(1 Corinteni 2:. 9).

„Deci, - conchide avva Dorotei, referindu-se la călugării - vor trăi în conformitate cu tinuta noastra la modul în care părinții au spus, nu a fost ceea ce am purta haine străin.“

1 se înțelege moartea spirituală pe care au avut-chiar strămoșii noștri din Paradis din cauza privării de har divin. Sfinții Părinți au scris că scopul vieții noastre pe pământ este doar achiziționarea de grație, revigorarea sufletului prin Duhul Sfânt, fără de care este mort ca un trup mort este lipsit de suflet în sine.
2 robe purpurii sau violet sau purpuriu, pe care le-a pus pe regi și împărați la ceremonii.
3 rochie care legată în jurul capului ei înainte de înmormântare a decedat.