Nodul caucazian, un rude fără nume
rude. Nameless "Fii binecuvântat, Dada!".
Așa cum am scris într-un post anterior, cea mai verbală de evitare Obiceiul se păstrează în Daghestan, în popoarele Vainakh - ceceni și inguși, și kabardini (cerchezi de Est).
Jurnalist Albina, lezginka, trăiește la Moscova, spune că „mulți oameni Lezgin simt jenat de a rosti numele soției sale. Aproape jumătate din lezghinii numit cuvântul lor soții, care este tradus în limba română ca „baba mea.“ Sora mea mai mică, care este de numai 23 de ani, este numit soțul ei.
Femeile au mai înclinați să cheme soții lor după nume. Deși, uneori, folosesc cuvântul „om vechi“. " Potrivit lui Albina, acest obicei este legat de faptul că cultura simțurilor în Caucazul de Nord este extrem de închisă. „Probabil, această practică există pentru a nu arăta emoțiile lor“, - ea a terminat povestea ei.
Această opinie este împărtășită și Khamzat. Ingush. Khamzat vorbește mai multe limbi europene, mai mult de un an petrecut în străinătate, care lucrează în specialitate, dar, referindu-se la obiceiul de evitare verbale păstrează conservatorismul surprinzătoare: „The Ingush nu sunt luate pentru a arăta sentimentele lor față de soția sa, în prezența oamenilor, chiar și copii. Noi vorbim cu copiii - „Suna-mama ta.“ Sau rândul său, la soțiile lor - „hei“, „soția“, „nu ai auzit?“.
La rândul său, femeia evită contactul cu soțul ei pe nume, numindu-l un „el“, „stăpânul casei“, „tată de familie.“ " Khamzat se referă la acest obicei cu respect și ar trebui să fie în familia mea. „Eu cred că maschează relația personală dintre soți în familie și nu permite altor persoane din cercul interior. Și, în general - henpecked numai că va chema soția lui cu numele de „- a rezumat Khamzat.
Kabardian Timur a spus o poveste interesantă legată de părinții săi: „Din moment ce dragostea cu mama mea, tatăl meu a dat un alt nume,“ lumina „(de fapt, numele ei este Tamara). Dupa 4 ani pselyhue (curtare - NN), au decis să se căsătorească. Pe invitații a fost scris că ei sunt chemați la nunta Anzor și Tamara. Prietenii și rudele au fost la o pierdere. „Patru ani de îngrijirea luminii, și se căsătorească cu unele Tamara“.
Timur se referă la obiceiul de bun găsește remarcabil. „Soț numit rar apel pentru tratamentul folosind inventat de mine pentru cuvântul ei. În plus, atunci când părinții nu ne nu spunem pe nume sau numele de uz casnic care au venit pentru fiecare parte, și vorbesc de ZMP, MYR, AR, etc. "
Când am întrebat despre posibila semnificația acestui obicei Timur a spus că a auzit că „în credințele numele nostru înaintașilor a fost accesul la sufletul uman (oglinda sufletului în alte țări), copiii atât de mici, în orice caz, nu este chemat pe nume la rău spiritele nu le-ar putea face rău la o vârstă fragedă. De asemenea, copiii nu sunt numite înainte de nașterea de a proteja. "
Foarte mulți dintre interlocutorii mei a spus că pentru a spune numele soțului în public este indecent, rușinos, creează disconfort pentru ei.
Hamar-Dabanov. 1846. Se răcește și Shumafov
„Plasarea unui nume considerat emyk1u (cerchez -“ indecent „), ca aceasta este o foarte „privat“. Acest obicei a fost pus un sens sacru, care în cele din urmă a pierdut, și este acum folosit de inerție“, - adaugă el povestea lui Timur. „În spațiul public, atunci când soția lui se întoarce la soțul ei după nume, dar încă tare, cutiile. Se pare sfidătoare. Când un om se întoarce la soția lui - este destul de amuzant, „- susține cerkeși Saleh său.
Zurab Nalchik, de asemenea, consideră că este indecent „Există chiar și un blasfemiat spunând -“ PS guelyp1e kyhek1am huedu edzhe „- care este chemat pe nume, ca și în cazul în care doar un pat din stânga. O traducere pic, dar surprinde esența neglijarea care merită cel care apelează numele soției sale. Familia noastră utilizează Ts1eley, adică „numele de rezervă.“ Numele alternativ folosit de către părinții mei în legătură unul cu altul, și am o soție. "
Cele mai multe dintre fete cercheză și femeile sprijină, de asemenea, această practică. Fatima, un cerchez de la Soci, a subliniat: „Personal, îmi place această tradiție, eu nu înțeleg de ce nu se mai lipi. Am jarred întotdeauna atunci când soțul și soția unul de celălalt după nume numit. Ceva indecent în acest sens. "
Abaza Denis. acum locuiește în Praga, a declarat el următoarea poveste: „Așa cum i-am spus bunica mea, ea nu a putut spune cu voce tare, nu numai numele tatălui ei, dar, de asemenea, numele tatălui și bunicului său (deși acestea nu mai sunt în viață). Și, din moment ce numele stră-bunicul soțului ei a fost Sugum, apoi a căzut sub interdicție și Sukhumi, și, în măsura în care îmi amintesc, cuvântul „cui“. Totul a fost pe Pskhu în Abaza.
Dar fratele meu a fost numit după bunicul său, iar mama în sat, desigur, numele său nu nume. Ea a venit cu ea pentru el numele acasă. " Denis nu a vrut să-l articuleze în numele corespondenței publice, ci le împarte cu mine în PM. Chiar mi-a plăcut - o casă frumoasă, nume foarte cald ...
Aslan, Kabardian Nalchik, în mod tradițional una dintre cele mai interesante dintre interlocutorii mei a spus că generația mai în vârstă cu atenție a aderat la acest obicei. „Tatăl meu nu a vorbit niciodată numele mamei sale, el ne cere să numim“ mama „-“ fi ANEM fykedzhe“. Mama în acest sens este mai avansată și permite să se, uneori, să cheme pe tatăl ei în fața noastră după nume.
Ascunderea numele este clar indicat de sensul numelui este o hartă-umană. Dacă pronunțați numele cu intenții rele, este posibil să dăuneze un nume de gazdă. Fetițele sunt predate din copilărie nu a apela nimic în nume propriu, toată bunica meci aranjat între fete. "
„Aproape toți adulții i-am cunoscut în copilărie - continuă Aslan, - a avut două nume - un pașaport și unul pentru familii. Unchiul meu pe numele pașaportului este Ruslan, de exemplu, și în casa el Zarif. Prietenii mei - tineri de familie - aproape din prima zi de asteptare fiecare alte nume „vechi“ și „vechi“, într-o astfel de manieră glumă evitând. Mai multe predominante „odnoselchanka“ și „conaționalii“. Înainte de fratele ei soț sora-inventarea sine numele prin care ea le-ar putea chema, și împreună cu cămașa le-a dat numele. De acolo a mers ts1ef1esch dzhane- „tricou în onoarea noului nume.“
Ciudat, dar adevărat - Aslan mi-a dat un astfel de răspuns romantic: „Îmi place foarte mult personalizate, creează între oameni un sentiment de mister, un sentiment de un secret partajat, stabilit în ceea ce privește îngrijirea și solicitudine. Se creează chiar unele poveste de dragoste într-o relație. "
Aproape aceeași opinie și Azamat Nalchik: „Între soț și soție este, de asemenea, pentru a menține un sentiment de iubire, nu a dat relațiile Pall. Când un om cele mai multe ori nu se poate exprima sentimentele mele, aceste aceleași sentimente persista mai mult timp. Anterior, pentru că soții și să stea lângă el era imposibil pentru oameni, mai ales să se pensioneze ".
„În familia noastră - în conversație din nou a venit Aslan - a spus de multe ori povestea cum, după război, a fost lăsat singur cu copiii trăit prost, doar mai mult sau mai puțin prospere a fost fratele lui svokra ei târziu - el a avut o caleașcă și un măgar. Ea a cerut trăsura și a intrat în pădure să-i aducă lemne. O mulțime de foc, ea nu ar putea aduce, și așa că a trebuit să se refere în mod frecvent la tată, dar o dată bunicul meu a dat-o caleașcă.
Ea a fost jignit, liniștit a mers acasă de-a lungul gardului. El a așteptat până când bunicul nu va veni acasă, și în liniște, într-o șoaptă a spus: „Asta-i tu, că eu sunt mai mult numele tău este ascuns, nu voi ascunde“ și, de asemenea liniște, una cu voluptate de trei ori șoptit, strigandu-i numele bătrânului, apoi calmat și ... M-am dus acasă. "
Mi se părea o poveste foarte interesantă de Ramazan. Cerchez, a fost mult timp repatriați din Kosovo: „The cerchezi din Iugoslavia, indiferent cât de neobișnuit va suna pentru cerchezi locale din România numit bebezh bunicul și bunica nenezh. (Literal - „Granny vechi“ și „bunicul vechi“). Ceea ce a fost păstrat în Republica Adygea. Cel puțin am prieteni cerchezi locale, deoarece nimeni nu a sunat.
Tatăl mama nazyvetsya Ramadan NEC, Enver NEC, etc. și anume Numele fiului + NEC (NEC in - mama pe cerchez - NN). Am fost cinci frați, așa că tatăl are o alegere excelentă. O mamă solicită tatăl ei pentru al doilea nume al tatălui meu, pe tatăl pașaportul lui Ibrahim, și viața Haki (în Adygea. Lang. Haky). După ce am fost un oaspete al cerchezi din Turcia, iar capul familiei numit soția lui nu este numit, dar fyzhy (cu pielea albă). Când am auzit că, eu spun sincer, a fost ciudat, ca și cum ar rușine. Și m-am gândit să mă că ar fi mai bine să-l numesc pe nume, într-un astfel de caz. "
Emilia. Kabardinka Moscova, spune că a respectat obiceiul ei bunic-bunică. „Bunicul numit bunica“ Schheplyzh „- Capete roșii :) - am avut cu maro de păr de cupru castan și ochi verzi. Și părinții mei să le respecte. Apropo, tatăl meu și frații săi chemat părinții lor pe nume. Regula aplicată numai fraților, dar nu și la surorile. "
Emilia, și este o femeie destul de tânără, care nu este prezent și 25 de ani, și soțul ei urmează, de asemenea, acest obicei: „Ceva se rupe în interiorul de fiecare dată când trebuie să suni soția pe nume în public. Este o rușine. Ei bine, nevoia de a chema numele lui la om apare foarte rar și numai în cazuri de urgență. "
Murat, un jurnalist de la Cherkessk, consideră că „în zilele noastre aceste restricții în numele transferat la nenazyvanie soții după nume. Sa întâmplat în capătul opus: tradiția puritană sa transformat într-o anumită demonstrație publică ludicul maritale prost. În loc de Fatima și Madina este acum "Timka", "Akulina" și chiar "Fedka" (?!) Și "Timokha".
Madina din Cherkessk amintit în acest sens: „Unchiul meu numit soția lui“ Vasile“. Jur, nu știu de ce. ea nu o dată Vasile. Vasile nu a făcut-o. Patimat ea a făcut-o. "
Murat amintit un caz real care a avut loc în urmă cu 10 ani și a devenit o glumă. „După nuntă, casa mirelui a mers la persoanele în vârstă, să îl felicit pe prietenul său pentru a obține nepotul căsătorit. bărbați vechi așezat în curte, sub fereastra deschisă. Bunicul strănută tare. Din capul ferestrei împuns fiica nou descoperita, și izbucni: „! Să vă binecuvânteze, Dada“.
În încheierea acestei serii de blog, nu voi încerca să caute o explicație și rădăcini vechi în evitarea investigațiilor verbale de antropologi si psihologi. Într-adevăr, pentru marea majoritate a conaționalilor mei care trăiesc în capitalele caucazieni, zone metropolitane și în orașele europene, acest obicei imagine -nu e etnografică, el este viu. Deci, aceasta va fi o schimbare uimitoare, dar a salva unele au o semnificație necunoscută și profundă.