Nikolay Dik, Petr Dick

CAPITOLUL 6. CULTURA SI PERSONALITATE

Concepte de bază. Personalitate - subiect, obiect și cultura de produs. Formarea persoanei: libertatea și lipsa de libertate (alienare). Modelul socio-culturale ale naturii umane. Personalitate tipologie.

Omul și personalitate

Formarea persoanei sunt două straturi: un istoric și personale. Personalitate - un fenomen istoric concret. Formarea istorică a persoanei care face legătura cu existența omenirii în timp, capacitatea sa de a colecta, stoca, edita și partaja lor competențe, cunoștințe, sentimente, valori și norme. Omul istoric este un om de cultură. Individual de a deveni este modul de viață al fiecărei persoane, existența sa personală între oameni.

fiind socio-cultural al persoanei strâns asociat cu conceptele de libertate și lipsa de libertate. Libertatea umană este o primă aproximare, au capacitatea și posibilitatea de a alege, conștient de responsabilitatea pentru alegerea făcută. problema Libertatea individuală este considerată în paralel cu o nonfreedom ca instrainare (literalmente respingere orice și transformarea ei în ceva străin). În funcție de tradițiile și specificul filosofare, alocarea spirituală religioasă alienare politică,,, economic, existențial. Opțiuni pentru a depăși înstrăinarea caracteristicilor individuale, în conformitate cu logica școlilor filosofice. Comună este recunoașterea procesului de comunicare cu caracteristicile de înstrăinare a vieții sociale și culturale a individului și a societății.

Există mai multe tipologii de personalitate, vă permite să vedeți diverse aspecte ale naturii și a fenomenelor umane. Să considerăm cel mai important.

Conform abordării formării în teoria marxistă izolat identitate antagonică (clasă) și o societate non-antagonistă; într-o altă versiune: personalitatea primitiv, sclav, feudal, capitalist și (comunist) societatea socialistă.

În conformitate cu tipologia grupului de castă diviziunea muncii poate fi diferențiată ajută la identificarea rolului cultural al tipurilor de personalitate. În conformitate cu rolul cultural efectuate sunt următoarele tipuri de identitate culturale: subiectul (șef al clanului, Khan, prinț, împărat, președinte); Performer (sclav, iobag, angajat); producția culturală profesională (ministru al religiei, intelectual, om de știință, profesor, literatura și arta activistă); mediator-comunicator (comerciant, traducător, diplomat, jurnalist).

Ghidat de conducere forme de cultură (sau forme spiritul conștiinței sociale) sunt șapte tipuri istorice și ipotetice trei personalitate.

Persoana ipotetic - o persoană fizică (ghidat de instincte naturale, are nevoie); om-mașină (automat, programul următor); superman (om-zeu).

Cifrele istorice. Omul religios - un om pentru care ideea și practica religioasă sunt sensul vieții. Fiind într-o stare de intensitate mare a vieții religioase, el nu vede contradicții între ideea religioasă și realitatea lumii fizice. Credința religioasă creează aspirație psihologică, ceea ce indică direcția unei persoane, standardele de viață și convingerea că acestea sunt corecte. Omul moral - un om pentru care un sentiment de datorie și dorința de a se conforma cu idealul moral este singurul sau lider de stimul al activității sociale și culturale. Prin urmare, persoana morală este considerată capabilă de un comportament de sacrificiu. Un om de cultură - un om în activitatea sa aproape complet subordonat tradițiile, obiceiurile, grupul consideră că o societate particulară. fapte documentate: fenomenele discutate în unele culturi ca o normă sau un model standard de comportament în altele pot fi evaluate ca o patologie mentală a omului. Cultura de tip uman este posibilă ca urmare a dezvoltării stabile pe termen lung a comunității. Homo economicus - un om pentru care achiziționarea domeniului de aplicare de schimb bunuri de un stimulent pentru a fi mai importantă decât sensul vieții. Drepturile economice și de cultură economică se caracterizează prin dominația de idei care promovează pentru a obține beneficiile economice cifra de afaceri. tipul de persoană juridică este un tip apropiat de drepturi economice; Ambele au beneficii la nivelul sensul vieții. Omul Legea cea mai mare valoare este considerată o pedeapsă privativă de beneficii. Sensul de pedeapsă - pentru a forța punerea în aplicare a cerințelor de forță socială și culturală în interesul siguranței publice. Omul voință politică la putere este inerentă la puterea de imperativul dominant. La nivel uman, tipul de cultură politică a tuturor formelor de conștiință sunt transformate într-o ideologie politică, adică un mijloc de realizare și de exercitare a puterii. Tipul de estetica umane - un om, o mare parte din efortul lor spiritual și cultural oferă creativitate pe inspirație, mai degrabă decât pentru a atinge orice obiectiv. Acesta este un om se realizează pe deplin în lucrările de dragul creativității.

. În conformitate cu sistemul logic de valori reale J. Feyblman alocă tipuri de cultură și, în consecință, tipologia personalităților: dopervobytnaya, primitiv, militare, religioase, civilizaționale, științifice și de personalitate postnauchnaya.

Raman populare tipologie de personalitate, baza care este un anumit tip de societate culturale. Astfel, într-un concept bazat pe principiul determinismului tehnologice, persoana izolată preindustrială (agrar), industriale (industriale) și (informații) societatea postindustrială.

În tipologia explica progresul societății din perspectiva valorilor liberale, identifică două tipuri distincte de comunitate: tradiționale și non-tradiționale (este, de asemenea, un liberal, dinamic, modernizat). Aceasta corespunde unor astfel de tipuri de personalitate culturală ca persoană tradiționalistă, marginală (sau tranzitorie) identitatea, identitatea modernizatoare.

Constructiv tip de personalitate elimină multe din problemele prin răspunsul în timp util și adecvat nevoilor sociale și culturale ale societății și individului.