Moralitatea ca subiect al cunoașterii etice

Moralitatea și etică ca o autoritate de reglementare a comportamentului inerent în om, și omul singur. Chiar și în antichitate oamenii au realizat că „natura nu poate fi rău sau bun ... singurul om disponibil înțelegerea bunătate!“ Într-adevăr, criteriile de bun și rău nu poate fi găsit într-o ființă naturală. Orice fenomen natural poate beneficia numai sau dăuna o creatură vie. Și niciodată să nu utilizeze aceeași specie nu provoacă daune la celălalt și invers - nu există nici un rău fără nici un rezultat. Chiar și catastrofe globale care au loc periodic în istoria Pământului, aducând prejudicii extraordinar pentru o specie pentru a ajuta un alt supraviețuiască și să prospere. Moartea gigant reptile 60 de milioane. Cu ani în urmă a permis să se dezvolte un mamifer. Ice Age, care a dus la dispariția multor specii de primate, cu condiția ca saltul de la maimuță la om.

Și, desigur, la nivelul indivizilor, indivizii, este imposibil să vorbim despre actul bun sau rău în ființa naturală.

Animalele nu au posibilitatea de a alege - de a face sau nu pentru a efectua o acțiune. Ea nu oscilează și nu cunoaște îndoielile în sensul uman,

al cuvântului. Și dacă se întâmplă ceva de genul îndoială uman, acest lucru se datorează acțiunii simultane a două sau mai multe instincte. De exemplu, mulți oameni știu că prădătorii nu vânează în apropierea bîrlog. Dar acest lucru nu se datorează „noblețe“. Peregrine Falcon nu atacă păsările care cuibăresc aproape de cuibul lui. Acest lucru se datorează faptului că există doar două din instinct - instinctul vânător și instinctul de grija pentru urmași. Odată cu creșterea distanței de la primul instinct al doilea slot de amplificat slăbit până când în cele din urmă nu mai controla comportamentul păsării.

Numai omul însuși poate alege dintre acțiunile lor și sunt disponibile doar pentru el o înțelegere a binelui și răului.

Posibilitatea acestei alegeri constă în însăși natura omului. Spre deosebire de omul de animale nu are unul, ci două sisteme de semnalizare:

- primul, bazat pe sistemul simțurilor (auz, văz, miros, etc.);

- sistem de semnal al doilea, bazat pe transmiterea informațiilor vocale.

Limba, vorbire, gândire ajuta o persoană care nu se potrivesc naturii sale pentru mediu, nu a asigurat la nivelul speciilor nevoie de modele de comportament, și să le asimileze în procesul de dezvoltare, formare și educație.

Mai mult decât atât, după cum se poate observa din cele de mai sus, în viața unei persoane este foarte scurt timp, atunci când al doilea sistem de semnal nu funcționează. De exemplu, atunci când o persoană este adormit, sau atunci când din cauza bolii nu se poate controla. „Nu este rău rău - boala rău“, - a spus despre acest caz proverb. În alte cazuri, o persoană își păstrează întotdeauna capacitatea nu doar de a urma faptelor, și să facă o alegere de o acțiune sau alta. „Chiar dacă toată lumea este rea, aceasta nu înseamnă că trebuie să fii supărat,“ - a apelat la ascultătorii lui Socrate.

Alegerea încastrate în natura umană însăși, ea pune în sistemul de norme și reguli morale și etice. Alegerea omului crea definește viața. Selecția și alegerea există caracteristici inerente (atribute) ale ființei umane și motivele morale de comportament. Normele morale ale sistemului includ.

Vnormah moraliproyavlyaetsya funcția sa de reglementare. moralitatea au o caracteristică comună cu celelalte reguli - care reglementează comportamentul, dar specificitatea lor este cerința de a face bine și pentru a preveni răul. Prin morala sunt acelea și numai acele norme, în care predicatul este termenul „bun“ ( „rău“) sau sinonimul său, sau termeni, că ambele tipuri sunt aduse sub termenul de „bun“ ( „rău“). Astfel de reguli, de exemplu, sunt: ​​„Legea, astfel încât acțiunile tale de beneficii“, „Nu intra într-un acord cu conștiința sa“, „Fii corect“, „În caz de divergență de interesul manifestat de public supune publicul lor de interes“, „Respect pentru oameni bun, bun „“ urmat de o lungă“etc. Aceste reguli sunt norme morale strict. Morala cu care se confruntă orice comportament, este relevant pentru toți oamenii din viața ta. Oriunde a lucrat subiectul, cu cine a vorbit, indiferent unde este, tot ce trebuie să urmeze normele de moralitate.

Normele morale sunt absolute și relative. Acest fapt conduce Metafizic subiecte minte, fie la relativismul sau la dogmatismul. Relativismul se referă la regulile ca pur arbitrare, nu se aplică nicăieri, niciodată. Dogmatism alege anumite reguli și se referă la ele ca fiind total necondiționat, să nu depindă de nimic, de nici un caz. Eclectic, de asemenea, se conectează mecanic norma opus, nu putea să le-a pus într-o anumită relație, în dependență de condițiile opuse.

Norma morală specifică ce este sigur de a fi executat. Ea și-a exprimat datoria poruncă. Nu preceadă regulile de bine și rău, ci mai degrabă conștientizarea faptului că există bine și rău, este precedată de stabilirea unor norme.

Normativitate conștiinței morale care îi sunt adresate prin dictatele conștiinței. Norma este sub formă de declarații generale (propoziții) ce se propagă în acțiuni omogene ale subiectului (individ, anumite grupuri de persoane).

Prezența moralei în norma opusă - norma, mai degrabă decât un defect. Asortezi provine din existența vieții însăși în situația opusă. Aceste sisteme, care nu iau în considerare și nu creează norme opuse lipsite de viață.

1. Funcția motivațional. Principiile morale motiva comportamentul uman, adică. E. Acționează ca și cauzele și motivele care determină persoana dorința de a face ceva (sau, dimpotrivă, nu). Ca rezultat, educație și auto-educare a oamenilor generate de instalație, forțându-le - uneori, chiar și în cazul în care împotriva voinței sale - de a face lucruri pe care ar trebui să se facă în conformitate cu normele de moralitate, și nu pentru a face orice acțiuni care nu ar trebui să fie făcut, pentru că acestea sunt contrare acestor norme .

3. Funcția de coordonare. Această caracteristică provine din cea anterioară. Acesta este virtutea morală a principiilor lor de stabilire a priorităților asigură unitatea și coerența interacțiunii umane într-o varietate de circumstanțe. Încrederea că ai fost aproape de oameni aderă la aceleași principii etice pe care le și vă permite să anticipeze orientarea generală a acțiunilor sale, să se bazeze pe el și încredere în el. Chiar și fără a cunoaște caracterul unei persoane sau obiceiurile sale, aptitudini, abilități, puteți stabili în prealabil ceea ce ar trebui și nu trebuie să se aștepte de la el. Respectarea persoanelor unificate și universale principii morale ignoranta le face previzibile.

Funcția de coordonare a moralității este crucială pentru organizarea vieții colective a oamenilor. Este imposibil să ne imaginăm cum ar putea exista fără nici o societate umană. Dar, evident, moralitatea poate îndeplini o funcție de coordonare numai atunci când principiile sale sunt aceleași pentru toți oamenii să interacționeze. Prin urmare, orice comunitate este interesat de validitatea principiilor morale - este faptul că toți membrii săi erau aceleași valori morale și de reglementare.

4. Funcția Estimarea este comună tuturor tipurilor de conștiință. conștiința morală prezice comportamentul subiectului. „Cât de mult coarda nu se îndoaie, se va termina“, - spune proverbul. Putem prezice comportamentul unei persoane, dacă știm ce caracteristici are propria personalitate și dacă știm cum se comportă oamenii cu astfel de caracteristici în situații adecvate.