Modelul mitologică a lumii - cultura si arta

3.1 cosmogonie Roman. 15

3.2 Structura lumii. 16

3.3 eshatologia Roman. 19

4. Modelul spațial al lumii în mitologia nordică. 22

Referințe. 24

Miturile acest vechi, biblice și alte „povești“ antice despre lume și crearea omului, precum și povestiri despre faptele vechi, cea mai mare parte din greacă și zei romani și eroi - poetic, naiv, de multe ori
capricios.

Modelul lumii în mitologia - descrierea relației coordonatele spațiale și temporale de bază care definesc locul umane (colectiv) în spațiul mitologică.

mod Universally comun de a descrie lumea în tradiții arhaice - sistemul de opozitii fundamentale: spațială (.. sus și în jos, la stânga și la dreapta, la est și la vest cerului și al pământului, casa și pădurea, etc.), timp (zi - noapte, vara - iarna si . etc), abstractă (nui adevărat - nui adevărat), iar altele în cele din urmă întruchipează favorabile și nefavorabile fenomene colective :. viață - moarte, fericire - nefericire, bine și rău .. cosmos si haos.

În aspectul diacronic al modelului mondial descrie trecerea de la haos la cosmos și timpul mitic, pervotvoreniya epoca timpului istoric.

Interacțiunea dintre descrierile sincronic și diacronice a dat naștere la modelul de clasificare complexă a lumii: Un exemplu este mitologia chineză, în care centrul și 4 colțuri ale lumii cinci dintre suverani mitice întruchipat.

Centrul de Zeu și constelațiile partea centrală a cerului a fost considerat Huang, asistentul său - zeul pământului Hou-tu, culoare - galben; Huang Di - patronul templului soarelui; est zeitate (și partea de est a cerului) - Tai-hao (Fusi), asistentul său - un verde spirit copac Gow-om, el a fost supus Thunderer Lvy-gun și spiritul de vânt Feng Bo, culoarea - verde, la sud Dumnezeu - Yan Di , asistentul său - un spirit roșu de foc Zhu-Rong; zeul vest - Shao Hao, asistentul său - white spirit Ju-Shaw; zeul nord - Nzhuap-Hsu, asistentul său - spirit negru Xuan-Ming, sub protecția lui - Templul Lunii și Domnul ploaie Yu Shi, etc (comparați I Fan Shen, dar-reyskogo Envan, Tupkalo Sioux, de exemplu ... . Ogdoad și m. p.).

Cel mai comun mod de a sintetiza toate coordonatele modele ale lumii - arborele mondial.

Scopul acestei lucrări să ia în considerare mai detaliat romanii si germanii - modelul scandinav al lumii.

1. Conceptul general al mit și mitologie

Cuvântul „mit“ greacă și înseamnă, literal, tradiție, legenda. De obicei, se referă la legendele zeilor, spirite, divinizat sau asociate cu zeii de originea lor eroilor primilor strămoși, care funcționează la începutul timpului și care participă în mod direct sau indirect, în crearea lumii în sine, elementele sale, atât naturale cât și culturale. Mitologia este o colecție de aceste povești de zei și eroi și, în același timp, sistemul de idei fantastice despre lume. Mitologia numit știința mituri. Mit-luare este considerat ca fiind cel mai important eveniment din istoria culturală a omenirii. În mitologia societatea primitivă a reprezentat principala cale de a înțelege lumea, iar mitul a exprimat atitudinea și înțelegerea lumii epoca creației sale. „Mitul ca formă originală de cultură spirituală a omenirii este natura și ele însele forme sociale, a procesat deja mod inconștient artistic al fanteziei populare“ [1].

În forma de mit conținut identic și, prin urmare, imaginea simbolică este că simulează. Gândirea mitologic se exprimă în separarea neotchotlivom de subiect și obiect, obiect și să semneze lucruri și cuvinte, fiind și numele, atributele și lucrurile sale, unice și multiple, spațiale și relații temporale, începutul și principiul, care este originea și esența. Această abundență se manifestă în domeniul imaginației și sinteză.

În mitul împletesc elemente germinale ale religiei, filozofie, știință, artă. legătură mit organic cu ritual, realizat muzical-coregrafic „predteatralnymi“ și verbale înseamnă, a avut propriul său ascuns, nu este conștient de estetica. Arte, chiar complet emancipat de mit și ritual păstrat generalizări specifice combinate cu imagini specifice. Pe de altă parte, mitul, și mai ales ritualul au fost direct legate de magie și religie. Religia de la începuturile sale au inclus miturile și ritualurile. Filozofia sa dezvoltat treptat depășirea moștenirii mitologice. Dar chiar și după separarea diferitelor ideologii și chiar și după progresul semnificativ al științei și tehnologiei, mitologie nu rămâne doar un monument al ideologiei primitive și arhaice forme de narațiune. [2].

2. Lumea Tree, ca model al universului antic

2.1 Conceptul de model al lumii

Model de lume - ordine mondială, care include, în primul rând, modelele apariției acestora, și în al doilea rând, structura acesteia, și în al treilea rând, perspectivele sale.

Lumea ca „spațiu“ este o structură ordonată formată „la sursa de ori.“ Această structură include zei, natura, omul și lumea culturii. Reflectate în conștiința mitologică, această structură a cosmosului își găsește expresia în miturile cosmogonice, antropogene și kulturogennyh.

Cel mai comun mod de a sintetiza toate coordonatele modele ale lumii - arborele mondial.

Citește mai mult: Modelul antic al lumii

există o tendință de a reveni la moștenirea spirituală a culturilor precedente prin recurgerea la mituri și simboluri ca mijloc de cunoaștere a lumii și în sine. 1.2 Interpretarea Simbolice-mitologică a feminității în romanul P. Coelho „Vrăjitoarea din Portobello“, „Căci eu sunt la fel - primul, și am făcut - ultima I -. L-am respectat și disprețuit. - Curva și I Promise -. Am o soție și o fecioară. - Mamă și.

carne; beat ca trageți iadul pe unghii. tortură speciale sunt criminali, sinucidere, femeile care ucid copiii lor, și vrăjitoare, care consuma lapte de la vacile altora. 2. Aspectele științifice ale „Life After Life“ 2.1 Opt dovezi ale existenței sufletului și nemurirea prima dovada. Organismul este supus schimbărilor constante în toate părțile sale. În corpul uman, a ajuns la douăzeci de ani.

- „Altele decât mine, decât mea“, „mai mult decât atât“, etc.; și „celălalt“ ca o entitate conștientă, au anumite caracteristici specifice ale conștient, ceea ce îl face obiectul gândirii mele mitologice. Trăim într-o civilizație plină de tot felul de lucruri și evenimente, care sunt numite de cuvântul „mit“: mitul creației Învierii, mitul lui Oedip, etc. Astăzi, toate aceste „mituri“ sunt reînviat în.