Moartea și viața de apoi, indienii din America de Nord

În mijlocul unor epidemii indieni care au trăit pe câmpii și în părțile sudice ale Canadei, suntem obișnuiți cu tipurile de sate părăsite și munți de cadavre, situată în jurul așezării. Cu toate acestea, ceea ce a fost atitudinea generală a indienilor să părăsească această viață, la moarte în sine, și pentru cei morți?

În primul rând, trebuie subliniat faptul că, în ciuda atitudinii foarte gravă a acestor probleme de către oamenii din culturile antice Hopewell și Mississippi (și erecta oameni movila de cultură Mississippi, așa cum sa menționat deja, a existat un cult al morților), ori indienii mai târziu i-au tratat mult mai calmă. De fapt, a venit la moarte, era fatalist indian. Când se apropie de momentul morții, indiferent dacă este vorba de o moarte naturală, moarte în luptă, dușmanii sub tortură sau pe spânzurătoare omului alb, el tocmai a început să cânte cântecul său de moarte. A fost, cel mai important cântecul său personal la executarea pe care a pregătit toată viața să-l îndeplinească în cel mai important și important punct în viața lor. Din acest cântând guturale desigilare a înghețat sângele în venele acelor oameni albi care l-au auzit.

Moartea însăși a luat cu stoicism indian. El a arătat indiferența ei, ca un musulman care ia doar voia lui Allah. El nu a tam-tam și a fost absolut calmă. La moartea în regret bătrânețe a fost nimic. Eschimosii, de exemplu, precum și unele dintre triburi Plains, în special în Apache, persoanele în vârstă, uneori lăsat pur și simplu să moară, în cazul în care comunitatea a fost o situație financiară foarte dificilă, și a căzut pe vremuri grele, iar în cazul în care oamenii vechi au fost prea slab de a călători mai departe cu tribul. Indienii au fost aduși în siguranță la soarta lui. Mai moarte, ei se temeau tortura la mâinile dușmanilor, atât înainte cât și după. Multe triburi au crezut că îndepărtarea scalpului ucide sufletul scalpat; în cazul în care o persoană este strangulat, apoi să moară prin sufocare și sufletul său; și în cazul în care persoana decedată este desfigurat, că cu o astfel de persoană, el va merge la o altă lume. Persoanele cu fețe mutilate poartă un blestem, și au fost condamnați la moarte după rătăcire în jurul lumii vii sub formă de fantome și vârcolaci.

După moartea rudelor sale l-au plâns cu voce tare, și a plâns; Această ceremonie ar putea dura până la patru zile. Îndoliate bate sanii lor, smulge parul si se aplica înjunghia răni. Bărbații, de asemenea, a participat la doliu care otgorevav o dată otskorbev și, ulterior, nu lasa un amar și trist despre ea. La natchez, drevnemeksikanskie moștenit tradiția în această chestiune, o ceremonie funerară a fost însoțită de brutalitate și vărsare de sânge. În cazul decesului conducătorului al Marii Soare sau marii lideri militari, conform ritualului uciderea rudelor lor, cei mai apropiați confidenți și servitori, care au însoțit morți în drumul său spre eternitate. Cu toate acestea, acest ritual, la fel ca multe alte lucruri asociate cu natchez, a fost o excepție printre indieni, deși era obiceiul de a ucide un cal sau un câine mort și îngropat împreună cu proprietarul, să-l slujească în cealaltă lume.

Îngropare sau ceremonia de incinerare a fost, de obicei, destul de simplu. În primul caz, un om a fost pus în mormânt, și de lângă să-l pună hainele și arme, precum și de apă și hrană, astfel încât el a sprijinit forțele pe drumul spre lumea cealaltă; În al doilea rând - decedat plasat pe puntea situată pe suporturile și focul corpului trădat. Uneori, oamenii au fost îngropate în peșteri, în crăpăturile stâncoase sau sub o piatră mare. La Teton Dakota sa decis să pună trupul mort într-un trunchi de copac bifurcată sau ramificare, în cazul în care acesta și a plecat.

Indienii rareori etichetate în mod clar cu locul de îngropare. În afară de epoca construcției Mound indieni au fost luate pentru a stabili pietre funerare sau semne. Pământul la locul de înmormântare nivelat, și, uneori, pe o creangă deasupra locului atașat o bucată de pânză, ca un steag. După un timp, morții nu au nimic de a reaminti. El a liniștit și imperceptibil dizolvat în Mama Pământ, unde a intrat în această lume. Pentru a elimina complet toate urmele de ea în lumea celor vii, arzând hainele, locuințe și ustensile de uz casnic. Deși unele triburi procedura de doliu pentru cei morți ar putea merge până la un an, au existat eforturi cele mai generoase posibile pentru a evita orice urmă de om. Nu interzice spune doar numele lui, dar, de asemenea, de ceva timp, chiar cuvintele care era posibil să se facă cel puțin o parte din numele persoanei decedate. Astfel de interdicții par absurde, dar ele sunt strict respectate. Uneori a trebuit să „refacă“ pedigree-ul tuturor clan sau trib, să șteargă din ea o parte din său membru proeminent.

În ceea ce indienii nu se temeau de moarte, la fel cum au fost frică de spirite panică și fantome. Nu contează cât de bine o persoană care nu preocupat de viața de după moarte a fost să rămână pentru totdeauna în lumea morților și nu va fi niciodată, în nici un caz, nu se amestece în treburile celor vii. Se credea că, dacă un om cu moartea sa în mod corespunzător, atunci după moarte el găsește pacea. afectat doar un blestem, rău sau nenorocire a continuat să rătăcească lumea după moartea celor vii.

Cele mai multe dintre indieni au avut foarte putin idee despre ce se întâmplă cu sufletul omului după moarte, chiar dacă moartea a fost stă bine și demn. Multe triburi nu cred într-o viață de apoi, dar majoritatea consideră că o altă lume este pur și simplu un loc magic unde soarele strălucește mereu, păduri pline de animale și râurile misuna cu pești. Înainte de apariția misionari creștini, indienii au avut nici un lucru, cum ar fi, în cazul în care omul se duce dracu 'după moarte ca o pedeapsă. Ei, de asemenea, nu cred că, după moartea unei persoane cade la pământ la vânătoare sau de Pământ, în cazul în care mulți Tipi, ca o recompensă pentru un fel de realizări viață. Fiecare decedat a avut dreptul de a ajunge acolo. Soldații care au murit în luptă, nu a putut conta pe nici un privilegiu postum, cu excepția faptului că el ar putea întâlni cu camarazii lor căzuți. În general, indienii, la fel ca majoritatea oamenilor, sunt într-un stadiu scăzut de dezvoltare, preferă să se gândească la această lume, mai degrabă decât unele de altele. Spre deosebire de omul occidental, care atât religia cât și postulate ale socialismului și comunismului cer să se concentreze pe „mâine fericit“, mai degrabă decât „rău astăzi,“ indienii nu sunt interesați de imaginea unei societăți umane perfecte. Nu era utopic. El a trăit pentru ziua de azi și a vrut să scape de maximum posibil.