Moartea - este continuarea vieții - Ayurveda plus
Moartea - este continuarea vieții
„Moartea - o continuare a vieții.“
În budism, moartea este văzută ca un proces natural, ca un fapt esențial al existenței noastre pământești. Dalai Lama scrie: „Știind că nu pot scăpa de moarte, noi nu vedem nici un motiv să vă faceți griji eu cred că moartea este mai mult ca o schimbare de haine, vechi și uzate decât Moartea finală de plecare este imprevizibilă: .. Noi nu știm cum și atunci când se întâmplă. și așa ar fi prudent să se pregătească pentru ea. " Budiștii spun că omul trăiește pentru a muri bine. Viața și moartea sunt considerate ca un întreg, în cazul în care moartea - doar începutul unui alt capitol al vieții. În celebrul „tibetan Cartea Morților“ arată unitatea de viață și de moarte ca o serie de realități în continuă schimbare de tranziție cunoscut sub numele de bardo. Cuvântul „Bardo“ este adesea menționată ca o stare intermediară între naștere și moarte; dar, în realitate, starea de Bardo apar în mod constant în viață și în moarte, și reprezintă un set favorabil de circumstanțe, atunci când probabilitatea sporită de eliberare din ciclul de naștere și de moarte.
La momentul decesului unui spirit obișnuit cu toate iluziile ei moare, iar în acest interval se deschide adâncimi fără fund ale cerului - adevărata natură a minții noastre. Numai prin studierea natura minții în viață, vom fi capabili să-l recunoască în momentul morții și atinge iluminarea. Pentru cel care a pregătit și angajat în practici care moartea nu vine ca o înfrângere, ci ca un triumf, ca momentul cel mai glorios al vieții. Pentru ca o astfel de persoană știa cine era, de ce a fost aici și cum să se comporte, care se îndreaptă spre faptul că, în Upanishade se numește „rândul său, a conștiinței.“
Marele sfânt tibetan Milarepa a scris:
„Oroarea de moarte ma dus la munte,
Din nou și din nou, am meditat asupra incertitudinii de o oră de la moartea sa,
După ce a cucerit cetatea de natura nemuritoare a minții infinite.
Acum, cu moartea fricii este de peste, el a dispărut fără urmă ".
Atunci când o persoană este conștientă de un calm, ca cerul, prezența continuă a ceea ce Milarepa numit „natura nemuritoare și infinită a minții“, el vine să înțeleagă natura iluzorie a lumii, pentru a înțelege esența vieții și a morții. Sfinții spun că întreaga lume manifestă nu este mai real decât un vis. El este manifestarea conștiinței noastre, în cazul în care există interconexiunea tuturor lucrurilor și noi înșine. „In acel spatiu fizic are un număr infinit de lumi. Fiecare element sau obiect conține lumi infinite și de a crea, dar există numai în conștiința infinită nedivizată, și nu ca o substanță reală. Nimic nu a fost creat de la bun început. Există doar conștiința ca spațiu, aer, foc, pământ, munți, și deci nu există nici o diviziune sau dualitate între conștiință și a creat lumea ". ( "Yoga Vasishta")
Fizicianul David Bohm descrie realitatea ca fiind „integritatea inseparabil într-un flux în mișcare.“ Faptul că suntem în apelul lor ignoranță „viață“ și „moarte“ este pur și simplu diferite aspecte ale integrității inseparabilă a fluxului de mișcare, neavând nici început, nici sfârșit. Există învățături Bardo care arată destul de clar imaginea reală a procesului procesului de viață și de moarte. De exemplu, învățăturile Bardo spun că moartea - nu este altceva decât un proces în trei faze de manifestare treptată a minții: de la stat inițial pur esența naturii minții, care trece prin lumina și energia (natura lumina minții), sistemul de închidere în creștere mintală forma.
1. În timpul punctul culminant al procesului de a muri, după dizolvarea a elementelor, sentimentele și stările de spirit este expus la natură perfectă instantanee a minte - Shining baze. Această stare de adevăr absolut, care niciodată nu a avut nici un iluzii și ignoranță, precum și concepte diferite.
2. Apoi, la un moment de lumină pare că natura minții, să-l pună în sunet, culoare și lumină. Această măsurătoare este plăcerea perfectă, diversitatea infinită a regiunii, dincolo de limitele de timp și spațiu, dincolo de domeniul de aplicare al dualității.
3. conștiința în continuare a murit trezește și intră în formarea Bardo în cazul în care se întoarce mintea ordinare și ia forma corpului mental, care conține ultima Karma și obiceiurile. Aceasta este o sferă în formă de sigilii, în cazul în care mintea obișnuită ia senzații iluzorii Bardo pentru ceva real.
Atunci când formarea Bardo se apropie timpul pentru o nouă naștere, vei simți din ce în ce o nevoie puternică pentru susținerea corpului materialului și a vedea semne diferite vă avertizează despre lumea în care s-ar putea naște. Oamenii obișnuiți nu recunosc natura minții în viață, nu au practic nici o șansă de a opri ciclul de naștere, și chiar alegerea nașterii lor viitoare. La momentul morții conștiinței umane, în general, nu se pot controla, pentru că este sub iluzia că are cea mai mare densitate la momentul decesului. Doar sufletele mari care au obținut adevăr, pot alege nașterea lor sau complet scăpa de ea.
„Bătrânețea vine, ca urmarirea tigroaica;
Viața curge departe ca apa dintr-un vas spart;
Boala a atacat ca dușmani. De aceea, este necesar să se depună eforturi pentru mai bine.
In timp ce durerea nu vine până te-a lovit dezastru,
în timp ce posibilitatea de a percepe sentimentele - atât de mult timp ar trebui să depună eforturi pentru cel mai bun.
În timp ce corpul este reținut, acesta ar trebui să caute adevărul -
Numai o persoană nebun începe să sape o fântână, când casa lui a fost pe foc. "
(Hindus Cartea Morților „Garuda Purana“)
Marele sfânt indian Sri Ramana Maharishi a spus ucenicilor săi: „Visul - este o moarte temporară a Morții - un somn mai lung În cazul în care o persoană moare, rămâne în viață, atunci el nu are nevoie să întristăm pentru moartea altor existenței umane, evident, cu corpul sau fără corp, ... atât în stare de veghe, de vis si somn profund. Atunci de ce aprindea o lungă ședere în robie fizică? Lăsați oamenii vor găsi lor nu moare, „eu“, va muri și va fi nemuritor și fericit ".
Unul dintre cadrele didactice din lume Kriya Yoga Paramahamsa Hariharananda a spus că problema morții nu este într-adevăr un secret. Adevărul este că nu există nici o diferență între viață și moarte. Nimic cu adevărat mort. La fel ca atomii din materia neînsuflețită, cum ar fi metalele, sunt în mișcare continuă și vibrație rapidă, astfel încât, de asemenea, în carnea atomilor cadavru sunt în continuă mișcare și vibrație rapidă. Diferite forme de materie - este o manifestare a aceeași putere a vieții, precum și de gheață, apă, zăpadă și vapori - diferite manifestări ale aceleiași substanțe. Toată materia, inclusiv corpurile neînsuflețite și moarte - o manifestare a vieții. Viața doarme în pământ umed, visand de frumusețe în culori, se trezește în formă de putere la animale și la om se manifestă sub formă de conștiință, cu posibilități infinite. Individul trece prin diferite etape ale vieții și să acumuleze experiențe și impresii ale acțiunilor lor în subconștient. Odată chi prarabdha epuizate, ceea ce a dus la nașterea sa, corpul astral este separat de corpul grosier. Acest fenomen se numește moarte. Cu toate acestea, în realitate, este doar separarea celor două organisme. La momentul morții întruchipat cel mai înalt „I“ este mutat dintr-un loc în altul. Moartea în sine, sau dureroase, sau calm - este determinată de karma individului. În cazul în care persoana a atins starea de separare conștientă de mare „I“ din organism în timpul vieții sale, în moarte, nu este nimic dureros pentru el. Acesta va avea previziunea în momentul în care karma prarabdha trebuie să fie epuizat. Când este timpul, el lasă în mod deliberat lumea. Acest lucru, cu toate acestea, se poate realiza numai prin practică regulată și fidelă a meditației.
Moartea - nu e sfârșitul individului, precum și nașterea - nu la început. Atunci ce este moartea? Moartea înseamnă că cea mai mare „I“ (împreună cu corpul subtil, care include mintea cu toate experiențele sale) părăsește corpul brut. Aceste impresii devin semințele nașterii viitoare. Ultimul gând individuale determină în principal nașterea lui viitoare. Gândurile finale provocate de dorințele predominante ale vieții. Prin urmare, dorința - rădăcina de naștere și de moarte. Distrugerea dorința lovește rădăcina karmei și să ne salveze din ciclul de naștere și de moarte. În Gita (2:71) prevede în mod clar: „Cel care a lăsat toate dorințele senzuale și acționează fără dorință, fără un sentiment de proprietate (atașament) și fără egoism ajunge la liniștire.“ Aceasta este starea sufletelor Dumnezeu realizate. Atingerea acestei stări, o persoană care depășește amăgire; rămânând în același timp ferm stabilit în această stare, chiar și în ultimul moment al vieții sale, el ajunge la fericirea lui Brahman. Atunci când un individ este conștient de nemurirea superior „I“, eliberarea atins. Ciclul de naștere și de moarte se oprește pentru el. Prin urmare, fiecare persoană este responsabilă pentru realizarea eliberării lui cu harul lui Dumnezeu și eliberat.
„Moartea - este un pas în dezvoltarea noastră continuă Odată ce acest pas a fost nașterea noastră, cu diferența că nașterea. - Moartea la o formă de existență și moarte - naștere la o altă formă de existență moarte -. Fericirea unui om pe moarte, după moarte, încetează să mai fie o moarte. " (Teodor Parker)
În creștinism se vorbește ca teama de moarte este natural și necesar pentru om, și că „primul semn clar că viața lui Dumnezeu a început să funcționeze în noi, este libertatea noastră de sentimentul morții și teama. Un om care trăiește în Dumnezeu se confruntă cu un sentiment profund că el este mai puternic decât moartea, că el a ieșit din ambreiaje ei chiar pe moarte, el nu se va simți. - dimpotrivă, acesta va fi un puternic sentiment de viață continuă a lui Dumnezeu „(filosof Christian A. Matta el Meskin)