Mit în publicitate ca un fenomen socio-psihologic - studopediya

Analizând problema mitului, filosof A. F. Losev scrie că mit - Este o realitate reală și mai ". Omul trăiește într-o lume de mituri și nu pot trăi nici un alt mod, ca adevăr absolut este imposibil de atins din cauza capacității limitate a patru Lovek înțelege profunzimea fenomenelor. Prin urmare, percepția omului mondial este primordială, ci mitologice. Potrivit multor istorici și antropologi, în mitul antic a fost baza tuturor gândirii umane. Profesorul I. Kondakov a spus că mitul de a fi, cum ar fi limba, ideală și produsul abstract al societății umane și dezvoltarea conștiinței sociale este un sistem specific SE-mioticheskih și servește ca un instrument de comunicare în cadrul primitiv colectiv (clan sau trib), și cu a - mijloacele de transfer al informațiilor pe termen vnutriplemen, care este în cele din urmă a normelor istorice limitate în mod conștient-TION din generație în generație. Prin urmare, criteriul de unicitate necesară pentru înțelegerea oamenilor dintr-un anumit sistem social, este necesar pentru mitul, inclusiv contemporane.

La rândul său, cercetatorii OM Freudenberg, Yu. M. Lotman, B. A. Uspen-cer și alte câteva subliniază faptul că lumea mitologice

inerente într-o anumită înțelegere a spațiului. Acesta este reprezentat ca un set de non-discontinue de obiecte individuale, având propriile lor nume. Next-conse- din aceasta este „neuniforma“ natura spațiului mitologice și faptul că trecerea de la un loc la altul poate avea loc în afara timpului, pro-libertăți micsora sau pentru a extinde în ceea ce privește trecerea timpului.

Profesorul VN Toporov subliniază faptul că spațiul conștiinței-TION arhaică este ceva foarte opus al izotrop și pe termen omogen spațiu absolut al lui Newton, a fost în mod constant și goliciune, care este structură,. Profesorul EM Meletinsky, de asemenea, consideră că mitul încalcă în mod continuu legile logicii formale. logica mit foloseste baza loji-ing atunci când postați este necesar pentru a intra în ieșire, în prealabil, cu Niemann ipoteza ca tacită.

Este clar că afirmațiile unora dintre filosofii români într-un anumit mod contrar așa-numita teorie de reflecție, care afirmă că conștiința umană se formează în timpul funcționării. În conformitate cu această teorie, după cum se știe, sistemul de-activitate de bază este în primul rând practic activitate, muncă, de fabricație. La efectuarea operațiunilor de lucru necesare pentru a lua în considerare multe legi ale naturii, așa-lea în curs de dezvoltare conștiința, în general, ar trebui să reflecte în mod adecvat lumea din jurul nostru, pentru a reflecta exact modul în care aceasta este „în realitate“. Din această perspectivă, mitul - doar un caz special de reflectare necorespunzătoare a realității. El este ca o neînțelegere, concepție greșită, cunoștințele din cauza com și experiență insuficiente. În acest caz, aproape niciodată nu vorbește despre funcția de comunicare a mitului pe termen, utilizarea mitului ca formă de auto-exprimare.

nu va fi capabil să meargă acolo, nu poți face ceva cu acel obiect (sau faptul) pentru activitățile lor individuale pentru a satisface lor de indivizi-TION a nevoilor fiziologice.

Acesta este motivul pentru obiecte neînsuflețite în mituri au sex, numele, ei cred, CHUV-există, de luare a deciziilor, frica, atac și de a apăra, ura, invidie-out, fac greșeli, practică vrăjitoria, spectacol ambiție, au copii, se nasc și mor. Animism - o manifestare mediu de natură umanizare-sotsi cială a omului, transferul de obiecte străine pe concentrarea acesteia asupra vie specifice sau persoane imaginare modelarea relațiilor lor, otse-NOC, experiențe.

Animism - este, de asemenea, rezultatul de proiecție psihologică, care este strâns legată de percepția emoțională a celuilalt. De aceea, legile naturii, legile spațiului și timpului sunt încălcate în mituri. Legile obiective sunt necesare pentru munca, pentru o practică comună în lumea materială (pentru Ojo tine, agricultura, cultivarea terenurilor, și așa mai departe. D.), Pentru a satisface dual-individualiste, în primul rând nevoile biologice. Dar ele nu sunt obligatorii pentru noi-emoțională de comunicare, pentru a face schimb de informații cu privire la om și relațiile CHUV VOR. Omul a creat mitul, orientandu-l spre cealaltă persoană, întorcându-se prin mitul la altul, care afectează de altă parte, care intenționează să se angajeze în dialog, pentru a stabili un contact pe termen lung. Privind în ochii altei persoane și care doresc să le vadă aprobate prin propriile lor acțiuni, oameni suferă o vedere asupra lumii și a „descoperit“, aceasta pe baza proiecției aceleași sentimente și emoții reciproce.

Astăzi, studiul conștiinței mitologice a strămoșii oamenilor moderni sunt foarte populare, ca, într-adevăr, acestea au fost populare în trecut. Aude-Naco opinii ale oamenilor de știință cu privire la o serie de probleme legate de co- mitologice

Mit - este subiectul de interacțiune, starea și rezultatul de a veni în contact. Este crearea subiecților un sentiment de pace, înțeleasă nu o singură persoană, ci ca minim E este de două dintre ele. Motivul pentru aceasta: dorința unui om de a se exprima, se exprima, și trebuie să răspundă așteptărilor altei persoane sau a altor persoane, dorințele și nevoile lor ".

„Omul are nevoie de un om“ - aceste cuvinte celebre ale Dr. Snauta din filmul „Solaris“ de Andreya Tarkovskogo explica esența conștiinței mitologice, și misterul cunoașterii umane și psihologia copilului, precum și o varietate de elemente ale vieții culturale a multor popoare Pla Nety ca trăind pe ea astăzi și locuit în trecutul îndepărtat. Mitologic conștient-set este întotdeauna conștiința colectivă închis, având numeroase sistem e-proprietăți „suprasensuous“. Acesta este motivul pentru care există o problemă și înțelegerea popoarelor, culturilor naționale și civilizații.