Metoda dialectică lui Socrate

Metoda dialectică a lui Socrate

L. D.Koroleva,
Facultatea de Filosofie și Sociologie

Filosofia socratic cade pe scena de dezvoltare a culturii antichității, atunci când centrul de greutate sa mutat de la natura omului, care este filosofic „fizica“ dă drumul spre o antropologie filosofică. Acest lucru a avut loc pentru 5 BC în cursul căreia a existat un apel la gândirea filosofică a omului, destinul său, scopul său, și la problema relației dintre om și societate.

Socrate a fost purtătorul de cuvânt al ideii de armonie între politica și persoana (persoana este liberă, dar nu iresponsabil). Principalul lucru - este o bună politică. Personalitatea se dezvoltă în mod liber, împreună cu libertatea și prosperitatea politicii.

Socrate - cel mai mare gânditor. De-a lungul vieții sale a dedicat căutarea de bine absolut, care, în opinia sa, împreună cu frumusețea și adevărul bun. - măreția lui Socrate ca principal filozof că el este pentru a doua oară, după ce se deschide filosofia pitagoreică.

Potrivit filozofului Pitagora - un iubitor de înțelepciune, este unul care caută și iubește adevărul. Viața, a spus el, este ca un merrymaking: unii vin pentru ei de a concura, altele - comerț, iar cel mai fericit - ceas; iar în cealaltă viață, cum ar fi sclavi, născut lacomi pentru faimă și profit, în timp ce filosofii - doar un singur adevăr.

Estimarea filozofia lui Socrate, putem spune că el a introdus de fapt, la cultura umană ideea de filosofie ca căutare fără sfârșit pentru adevăr deschide prin ele -dialekticheskogo metoda filosofică. Termenul „dialectica“ este asociat cu numele lui Socrate. După cum știți, cuvântul „dialectic“ al cuvântului „dialog“ cu greacă - vorbesc, vorbesc cu o conversație sau o conversație între oameni. Aceasta este dialectica - este o podea în mișcare, care sa mutat gândul (cuvântul ca și în cazul în care în viață). Dialectica - mișcarea Logosului, adică mișcarea cuvintelor, mișcarea de gândire pentru a înțelege ideea. De exemplu, ideea de bine. Bine, în conformitate cu Socrate, există frumusețe și adevăr. „Și, în scopul de a face atenienii bune,, - numit Socrate -tvorite și să se bucure de frumusețea, pentru că este - cel mai înalt bun“, iar frumusețea - și este bun și adevărat. Aceasta este, căutarea adevărului în domeniul cercetării filosofice legate de Socrate cu idealul moral și estetic.

Conceptul - care este ceea ce a fost deja definit, iar ideea - este că încă să fie stabilită, dar există în gândurile noastre. Ideea - este un stimulent pentru a învăța. Dar filozofia are de a face cu idei, mai multe și mai noi, deci este fara sfarsit. Și tot mai multe idei noi despre lume și persoana care este astăzi obiectul filosofiei. Esența filozofiei lui Socrate a făcut 3 din faimosul său principiu 3 din ideea lui celebru: ideea conștiinței de sine - „cunoaște-te pe tine însuți, ideea unei modestie filosofică -“ Știu că nu știu nimic „ideea identității de cunoaștere și virtute -“ o virtute - este cunoaștere " .

1. Ideea conștiinței de sine - „cunoaște-te pe tine însuți Această înregistrare a fost făcută în templul din Delphi, Socrate, de asemenea, baza de căutare sale filosofice a făcut, el a declarat că conștiința de sine este sensul subiectului filosofiei ce Cunoașterea tuturor lucrurilor (adică percepția adevărului în ....? toată adâncimea ei toate) O astfel de cunoaștere imposibil include Absolut - .. pentru Dumnezeu este același om este imposibil de atins, pentru că lumea misterul lui Dumnezeu și a cunoașterii umane este disponibilă numai el însuși, credea Socrate Deci, înainte, să știe toată lumea. este necesar pentru a debloca misterul însuși (dostoinst lui . Insulele și dezavantaje) Aceste cuvinte ale lui Socrate și astăzi modernă în problema filosofică a nivelului conștiinței conștiinței de sine. - este nivelul de pregătire al persoanei, în general.

2. Ideea modestiei filosofică - „Știu că nu știu nimic.“ Acest principiu, el a văzut că calea înțelepciunii - este calea căutării adevărului. Această căutare - este fără sfârșit. După cum se știe, oracolul Delfi numit Socrate cel mai înțelept al grecilor. Socrate a decis să afle de ce oracolul chemat să-l înțelept și am ajuns la concluzia, după un studiu de înțelepți eminente: „Oamenii cred că sunt înțelepți pentru că ei știu totul, și știu că nu știu nimic, Oracle asa delfică ma sunat înțelept.“ Astfel, calea înțelepciunii - este calea de căutare infinit pentru adevăr. Aceasta este, cu atât mai mult împingând limitele cunoașterii umane, cu atât mai înțeles imensitatea căutarea de cunoștințe suplimentare.

3. Ideea identității de cunoaștere și virtute - „o virtute - este cunoaștere.“ De ce Socrate ca fiind unul dintre principiile sale invocate ideea de „virtute - această cunoaștere“ Adevărul este că, de obicei, avem cea mai mare dorim să facem ceea ce ne place. și ne place că, din punctul nostru de vedere, bine, frumos. Dacă am fi avut, spune Socrate, a văzut frumusețea virtutea (frumusețea de a face bine), atunci nu ar ști real, atunci vom vedea că virtutea este cea mai frumoasă dintre toate. Și pentru că suntem atrași de frumusețe. (Și virtutea este dorința de a face bine), și știm că virtutea este cel mai frumos lucru pe care nu putem să nu atragă la ea mai mult decât orice altceva.

Astfel, dacă știm cu adevărat că „există o bună (de exemplu, pe baza cunoștințelor distinge ceva exact cât de bine opusul negativ - răul: principiile neprincipial, decență de tulburare, altruismul de lăcomie, nestyazhatelstvo de lăcomie, sobrietate de alcoolism. , respect pentru părinții lipsă de respect brut pentru ei, etc. - LC); Știm că bunătatea este frumusețea; Noi știm ce să facem bine bine - că vom pune în aplicare această idee în viața lui - ideea de a face bine.

Deci, ne-am arătat anterior că metoda deschisă de Socrate dialecticii este mișcarea de gândire pentru a înțelege ideea. Mai jos vom analiza ceea ce sa bazat Socrate în metoda lui: ironia. maevtiku. inducție. Să luăm în considerare aceste trei aspecte metoda socratică.

Prima parte a metodei sale - ironia (din limba greacă -. Sham, o bătaie de joc, un joc de cuvinte) - o bătaie de joc de propria rigiditate și aroganță. ironie său principal este exprimat în celebrul principiu al lui Socrate „Știu că nu știu nimic.“ Filozof, lipsit de ironie, nu un filosof, și vorbăreț sau dogmatic (adică cel care nu vede nici un progres în raport cu ceea ce este deja considerat a fi adevăr atins). Dar filozofia - este libertatea, ea trebuie să vadă esența ei în mișcarea de gândire, deschiderea spre o astfel de mișcare. Iar ironia - este o bătaie de joc constantă a prezumției umane, că știe deja totul presupune și doar a ajuns. Când Socrate a vorbit atenienilor, în care întrebările adresate, forțând interlocutorul să gândească, să pună la îndoială gândurile sale anterioare și-a exprimat și cea mai autocritică început să renunțe la aroganța lui anterioară. Aici și începe filozofia. Ulterior, Platon, Aristotel și apoi a spus că filosofia începe în mirare. Cine nu poate fi surprins, nu înțeleg că „este filozofia. Ironia lui Socrate atrage o persoană care, în primul rând împotriva lui însuși. Dacă aroganță dogmatică împiedică gânduri în mișcare, este nevoie de ironie. Ironie conduce la purificarea minții pentru continuarea studiilor. Deci, ironia - șterge departe aroganță și încrederea în sine în realizarea adevărului uman în toată plinătatea și adâncimea ei. Prin urmare, Socrate și invocat principiul „Eu știu că nu știu nimic.“

Al doilea aspect al metodei lui Socrate - maevtika. Sub maevtikoy Socrate a însemnat ironic ultima fază a procesului, când a ajutat la eliberarea de iluzii false de încrederea în sine și încrederea în sine a unei persoane „da naștere“ la adevăr. Socrate a spus că trebuie să învățăm să acceptăm nașterea spirituală, pentru că filozofia - căutarea adevărului, filosofia ar trebui să contribuie la nașterea gândurilor adevărate. Socrate a fost că el a fost să pună întrebări, o decizie care a condus la adevăr. Potrivit lui Socrate, învățătura - ea samouchenie, nu poate fi predată, în cazul în care nu există nici o potență la învățăturile învățăturii obiectului. Nașterea adevărului - este nașterea propriului nostru. arta Moașă de adevăr are loc în cursul interogatoriilor. „Erau“ - în limba greacă, iubire, pasiune, atunci când în mod constant, ca și cum cere petentul, indiferent dacă ne place? Filosofia este dragostea de adevăr, cel mai mare și cel mai dezinteresat, atunci când filosoful (care este iubitor de înțelepciune, iubitoare și care caută adevărul) așa cum cere lumea (și a omului, ca parte din el) secretele. Dragoste vieți în proces, nu rezultatul. Filosofie, de asemenea, procesul de iubire. Ea, ca dragostea, motivează, inspiră. Aceasta este metoda dialectică lui Socrate. Prin urmare, Socrate - personajul principal al filozofiei. El este dragostea de adevăr.

Chestionarea, ca orice iubire, este posibilă în dialog. Chestionarea pentru ei sau pentru alții, dialogul cu ei sau cu cineva - aceasta este una dintre laturile metodei dialectice a lui Socrate. Art Moașă Socrates - maevtika - în dialog, în care interogatoriului care duce sufletul să cunoască interlocutorul. Deși, după cum a spus Heraclit, mintea mnogoznanie nu învață, dar rezultatul nu va fi omnisciența maevtiki (da, este posibil), și va trece la adevăr.

A treia parte metoda socratică - inductie - ignoranta. Acesta constă în faptul că Socrate vine la adevăr decât oricând, dar mutarea ei se întâmplă ca metodă de direcționare. În filosofie, este imposibil, atât în ​​tir, doar a lovit ținta, și există o mișcare de la adevăr, adică, arătând spre adevăr. Scopul mișcării pentru adevăr - determinare, și anume, definiție obiect în minte - un cuvânt, logo-ul. Această dezvoltare rațională, cuvânt semnificativ este cu siguranta subiectul marcat. Înțelege, în conformitate cu Socrate, atunci se definesc scopul mișcării gândirii. Adevărul, în conformitate cu Socrate - acest lucru este ceva care a fost deja definit și exprimate în conceptul. Logos - este ca și în cazul în care ideea a primit o limită. Iar ideea - este că există încă definiția, care este ideea - este reprezentativ de adevăr în minte. Ideea - este o mișcare de energie în minte. Idei ca strălucire. Noi le prindem (din punct de vedere). Prin urmare, la sfârșitul dialogului socratic este o întrebare deschisă. O filozofie, după cum sa menționat mai sus, este căutarea pentru mai multe idei noi despre lume și om.

Aceasta este metoda socratică. Se numește dialectică, deoarece el dă un gând în mișcare (litigiul gândit să se, direcția ei constantă față de adevăr).

În centrul metodei dialectice, și astăzi rămâne un dialog ca o ciocnire a contrariilor, puncte de vedere opuse. Iar schimbarea în sine (mișcarea) în gândire (Socrate), precum și în natură și în societate - este rezultatul unor ciocniri constante opuse dialectică, aspect, formarea și soluționarea conflictelor dintre ele.