Mersul pe jos ajută să se gândească "

Psychologies: În cazul în care este dorința de a reconcilia filozofia și mersul pe jos?

Kristof Lamur Christoph Lamour: În primul rând, din propria mea experiență. Sunt convins că plimbările lungi în munți stimulează gândirea mea. Apoi, studiind viața diferitelor filosofi, am descoperit că mulți dintre ei au iubit să meargă pe jos, și chiar și cei care însuși nu era un fan al mers pe jos, a recunoscut că ea este personificarea procesului de gândire. Descartes, de exemplu, a descris reflecția sa ca o plimbare în pădure. El simte că a pierdut drumul și caută drumul său. Heidegger vorbește despre gânduri ca „moduri care nu duc nicăieri“: scopul lor nu este de a obține de la punctul „A“ la punctul „B“, și să se miște. Aceasta este comun, ceea ce îi unește pe filosof și Walker: nu au nici un alt scop decât pentru a merge în jos pe drum. După cum Jaspers a scris, „pentru a fi un filozof - înseamnă să fii în cale.“

Cu toate acestea, de obicei, gânditor fiind fixat și să rămână în prostrație, cum ar fi Rodin „Ganditorul“.

Această imagine se referă la o percepție foarte specifică a filosofiei, potrivit căreia, în afară de trup, contribuim la activitatea de gândire. Cu alte cuvinte, atunci când corpul se crede că nu mai este împovărat, ea este liber să se înalțe. Eu cred contrariul: ideea este întotdeauna conexiunea corp și spirit. Și mersul pe jos este cea mai bună expresie a acestei relații. Ideea se bazează pe corp și dezvoltat în armonie cu ea. Ai putea spune chiar că în timp ce mersul pe jos ne gândim corpul. Mers pe jos - înseamnă pas cu pas pe un picior, apoi celălalt, și cred că - apoi mutați de la o idee la alta. Gândirea - este întotdeauna o lipsă de odihnă, mișcare, instabilitate, cum ar fi mersul pe jos - echilibrul dintre momentele de dezechilibru. În ambele cazuri, o căutare constantă pentru echilibru între cele două poziții. Deci, există o corespondență între mișcările corpului și mișcarea de gândire. Montaigne chiar a spus că sa „mintea nu se va mișca picioarele dacă nu s-ar se amestecă“, și se pare să-l că, în timp ce el stătea, gândurile sale dorm!

Vă interesează mai întâi de mers pe jos în munți. Crezi că plimbare urbană nu este la fel de fructuos pentru gândire?

„Mersul pe jos genereaza idei valoroase, dacă mă duc pe cont propriu, să fie singur cu el.“

Așa cred. Pentru ca mersul pe jos este un astfel de gând ulterior, și prea utilitarist: vom merge pe jos pentru a ajunge la locul de muncă, pentru a primi la magazin, etc. În plus, vom dizolva in atmosfera orasului - nu merg în ritmul lor propriu, și în ritmul mulțimii, atenția noastră este comutată în mod constant la ceea ce se întâmplă în jur. Ne mutam pe cont propriu, nu sunt fără pas lor. Eu cred că mersul pe jos generează idei valoroase, dacă mă duc liber, pe cont propriu și nu au nici un alt scop decât acela de a fi singur cu tine. În plus, mersul pe jos în jurul orașului - este destul de agitat si nelinistit, in timp ce ideea - deși uneori există izbucniri violente - un întreg se mișcă într-un ritm lent. La această rată, care corespunde ritmul respirației noastre. Mersul pe jos în munți să ne ascultăm mai mult la propria lor respirație.

Și cum respirația afectează gândirea?

În funcție de tipul de drum pe care am mers pe jos, și, prin urmare, în funcție de modul în care respirăm, natura schimbătoare a gândirii noastre. Plimbare pe câmpia contribuie la discursul de lungă durată. Mersul pe jos în munți este mai potrivită pentru a căuta formularea exactă, pentru că nu avem suficient aer. Dar coborârea de pe munte este favorabil pentru gânduri rătăciți care se mișcă în cazul în care doresc.

Putem spune că gândurile care au apărut în timp ce mersul pe jos, mai adânc decât altele?

„Noi - mintea și corpul în același timp, și mersul pe jos ne face să țină seama de această natură duală.“

În orice caz, o astfel de gândire este mai aproape de realitate. Suntem atât în ​​trup și spirit, și mersul pe jos ne face să considerăm această natura noastră mixtă. Aceasta este o oportunitate de a da gândurile noastre o bază concretă pe care avem tendința să respingă ca permis în raționamentul abstract. Mai mult decât atât, atunci când am mers în munți, dar acest lucru este deja dialectica implicată: ne urcăm în sus, dar punctul nostru de vedere și înclinarea capului în jos. Se pare că vom admira vârfurile și, în același timp, în căutarea în mod regulat în jos, la picioarele lui, și apoi la sol, care se aseamănă, unde am venit și unde să plece: „praf ești și în țărână te vei întoarce.“

Vrei să spui că mersul pe jos - înțelepciunea școlii?

Da, pentru că ne ține pe pământ: nu întîmplător Humilitas Latină - «smerenia“ - provine din humus, «pământul.“ Mersul pe jos ne permite să se simtă limitele posibilităților lor în mersul pe jos, ne simțim obosit, simt această vârstă, corpurile noastre nu sunt atotputernice, în timp ce se deplasează cu mașina, trenul sau avionul - este un motiv pentru a depăși limitările naturii noastre. Mersul pe jos, de asemenea, ne învață că merge direct la obiectivul - nu în natura lucrurilor. În munți, aveți o distanță lungă pentru a vedea partea de sus, la care vrei să mergi, dar nu se poate urca acolo sus într-o linie dreaptă, și în jos vâlcea. Înțelegeți că cea mai scurtă rută nu este întotdeauna cea mai bună și că căile ocolite și sinuos sunt, uneori, cea mai corectă. Este prin plimbări și erori în care ne aflăm.

Rousseau numește acest lucru „nu face nimic.“

Da. Pentru el, mersul pe jos - este ceva special. În primul rând, este o modalitate de cunoaștere a naturii și, în consecință adevăruri (natura nu trișeze) și frumusețe. Dar de asemenea, servește ca un fel de penitență, pedeapsa. De-a lungul vieții sale, Rousseau a vrut să comunice cu oamenii care doresc relații transparente și sincere cu ei, așa cum a scris în lucrarea sa „Confesiuni“. Dar „Walking Singuratic visătorul“ a apărut din declarația înfrângerii: el nu a reușit să trăiască printre oameni ca el ar dori, așa el însuși condamnat la „grija“ *.

Se pare ceva de genul: „Spune-mi cum te duci, și eu voi spune filosofstvuesh“?

Da. Noi chiar putem face paralele între modul de gândire al filosofilor și modul în care ei preferă să meargă. Kant, de exemplu, în fiecare zi de la ora 17.00 a mers la o plimbare pe Konigsberg și întotdeauna a mers în același mod. Cu alte cuvinte, plimbările lui au fost la fel de bine planificate în ceea ce privește filozofia lui - bine construit și structurat! Nietzsche, de asemenea, am avut anumite obiceiuri cu privire la mersul pe jos, dar el a preferat munții. A fost acolo că oamenii pot testa puterea naturii lor excepțională, în cazul în care își imaginează că el a devenit pentru tine cu vârfurile abrupte. Este greu să nu observe asemănările aici cu filozofia lui.

Cita exemplul celor care îi plăcea să meargă singur. Toți acești filosofi?

Se întâmplă destul de des, pentru că pentru ei este o ocazie de a vorbi cu ea însăși - și aceasta este definiția a ceea ce este „cred.“ Dar nu neapărat. „Dialoguri“ Socrate. înregistrate de Platon, a avut loc în mare parte în plimbările lor împreună prin Atena și de-a lungul râului Iliss. Aristotel, de asemenea, a învățat să meargă. De fapt, întreaga filozofie a făcut primii pași, mersul pe jos. Există o anecdotă istorică a Thales, care este considerat primul filosof: el a folosit pentru a merge uita la cer, și o dată a căzut într-o fântână în fața cameriste râs. Pentru cei care cred că un filosof ar trebui să fie un sever și serios, un contra-argument mare: nașterea filosofiei a fost marcată pas greșit și explozie de râs!

„În timp ce mersul pe jos gândul meu dobândește nou domeniu de aplicare și de adâncime“

Leonid Yuzefovich, scriitor, istoric, scriitor

„Într-una din povestirile lui Bunin există o fraza“ El aparținea acelei rase ciudat de oameni care cred pe zbor. " Îmi amintesc din tinerețea mea, am surprins deja cuvântul „țară“ - pentru mine să cred că pe parcursul a alerga, în fiecare zi am mers pe jos de cel puțin două ore, și tot ce am scris, să fie mereu gândesc în timp ce mersul pe jos. Parțial, probabil, punctul este un fel de chimie a creierului: mă simt cu cât mai repede mă duc, mai bine cred. Cu toate acestea, în cazul în care a fost singura explicație, nu aș păsa unde să meargă. Și acest lucru nu este cazul: în special, decizia mea de a trece de la Moscova la Sankt Petersburg a fost la un moment dat, datorită faptului că am avut nici un loc să meargă la Moscova și la Sankt-Petersburg, cu aerul său mare și trotuare largi, mă pot plimba ore în șir. Mi se pare că tur de mers pe jos este ca meditație. Mulți oameni le place să se uite la flăcările sau apă curentă - dacă setați o anumită direcție de gândire, și relaxați-vă, ei vor solicita decizia corecta. Mersul pe jos pentru mine este în același scop, doar mai eficient. Nu sunt un matematician, eu nu sunt în căutarea unui răspuns specific la o întrebare specifică - pentru mine important este modul de a gândi. Și la ceea ce cred că sunt vederi mixte ale străzilor orașului, fețele trecătorilor sau mirosul de apa care curge, mintea mea găsește un nou domeniu de aplicare și profunzime. "

„Sunt importante de contact cu solul pe care crește tot necunoscutul“

„Călătorie - un“ marș pe drum, „și îmi place să călătorească. Mersul pe jos - modul meu preferat de a călători în orice oraș necunoscut. Ai putea spune că am studiat tălpile picioarelor orașului, ajută-mă să înțeleagă și să captureze memoria imaginii sale. Dacă picioarele mele lăsa urme de culoare, ei ar fi fost viciate complet întregul centrul Parisului. Și Londra. Și New York. Când trebuie să mergi la metrou sau pentru a obține în autobuz, mi se pare că am lipsește ceva important, lipsit de contactul direct cu solul pe care crește abia cunosc cultura mea. Acest contact - un moment cheie de călătorie, pe îndelete, cunoștințe grijuliu noi. Și întotdeauna mă simt rău pentru că noi toți - oamenii moderni - atât de puțin timp pentru aceste plimbări. După cum spun ei yoga, sufletul nostru nu are timp să fie transferat la o rată a corpului nostru, iar jetul de la Moscova la Bombay. Pentru cu adevărat „face loc“ din România în India, ne-ar trebui să treacă prin toate această distanță. picior. "

„Gene mersul pe jos în sânge și carne, puteți simți emoția și apelul de libertate“

„Am mers pe jos pe iarbă și mușchi, insecte mă bat la cap și muște, eu văd musca Partridge alb, inima bate. Am nevoie pentru a găsi ritmul de mers pe jos. Așa că voi merge, relaxeaza-te, mănâncă, cred că și respectați. Bea apă din pârâu, plimbare prin zăpadă și aproape aluneca pe întinderi, într-un ritm constant, ca și în cazul în care picioarele se deplaseze pe cont propriu. Cu ușurință și fără nici o tensiune, care zboară mers, ștergerea peisajului și trasarea unei linii orizontale. Senzație de aproape de starea de ebrietate, dar poate că acest lucru este intoxicarea numai trupească, ajută la depășirea rezistenței și tensiunea, tristețe și durere, dureri vânătăi, iar eu transcend deja mușchii mei fără vlagă și un rucsac greu. Ma opresc scurtă pauză - și din nou, într-un fel. Există un punct, etapa a căii, după care ați traversat o anumită linie - rupere-l, nu va dori să se oprească, vrei să continui, du-te, du-te mai departe și mai departe. Nu mai joacă un rol, în cazul în care și de ce, în ce direcție - gena mers în sânge și carne, puteți simți emoția și apelul de libertate. Ești liber să mergi oriunde, iar timpul își pierd limitele lor. "

Sursa foto: PHOTOXPRESS, Sabina Parfenova