mecanisme de karma
Mai degrabă decât se plâng de karma ar fi mai bine pentru a afla ce este și să facă efortul de a schimba. Există o credință larg răspândită că karma rea se exprimă prin suferință, acest lucru este parțial adevărat, dar nu întotdeauna. Viața în suferința poate intensifica karma negativa, cum - aceasta vom vorbi în continuare. Suntem mai interesați de moduri active în schimbare karma - din cauza operațiunilor magice sau conștiința de sine.
Temin karma vine din sanscrita कर्मन्, care este tradus ca „locul de muncă, acțiune, locul de muncă“, care este în mod clar diferit de sensurile atribuite termenului european. Europa înțelege karma ca o recompensă, și negativ, ceea ce contribuie în mare măsură la ideologia creștină, construit pe ideile păcătoșenia original al omului și judecata viitoare. Acum vorbim doar despre karma, și totuși, în India, cu dezvoltarea doctrinei karmei, situația este foarte specifică. Hinduismul concentrat toată atenția asupra teoriilor de eliberare de karma, în timp ce însăși esența ei este dezvăluit vagi și neclare. Al doilea punct, ceea ce complică înțelegerea, este că karma în hinduism este considerat principalul obstacol pe cale de ieșire din samsara (lanț renaștere). Un astfel de tratament cauzează mai multe erori decât înțelegere.
Sufletul se duce la călătoria fără sfârșit prin lumile și spațiu, prin întruparea și moartea trupului, peste si peste din nou. Nu ar trebui să fie considerate disembodiment (moarte) ca un act de eșec completă a circumstanțelor și a relațiilor. Precum și mintea noastră are o proprietate de memorie, sufletul își amintește de viață. Disembodiment (moartea) aduce sufletul omului de la participarea directă într-o activitate de formare, de exemplu, viata de pe planeta Pământ, în cultura germană, ca scriitor. Cu toate acestea, o parte din obligațiuni (cu cele mai importante persoane, cum ar fi copii, soți) rămân parțial într-o gamă limitată de posibilități (de exemplu, poate fi de ajutor din partea celor care au mutat în lumea subtilă - vie, iar în direcția opusă). Problema interacțiunii de a rămâne în lumea subtilă și fizic - o chestiune separată mare, în acest articol nu vom discuta. Cel mai important lucru care se întâmplă cu sufletul în timpul unei incarnare - este dobândirea de experiență, care devine proprietatea sufletului, și nu dispare odată cu moartea. Cu toate acestea, experiența este fixat destul de ciudat, nu doar ca un raport de ziar uscat despre incident, și o așa-numită Sanskar și Sankalpa. Termenii ar trebui clarificate, ca în sanscrita fiecare corespunzând unei valori diferite. În plus, acești termeni se referă la fenomenul de a avea un punct de disparitie, și, adesea, ei înșiși purtătorii de cunoștințe vedice sunt confuzi cu privire la diferența dintre ele, de amestecare cauză și efect.
In literatura vedica acest termen corespunde două valori fundamental diferite. Primul - un număr de diferite sacramente, sacrificii și ritualuri care servesc drept ritualuri de tranziție și remediați diferitele etape ale vieții hindușilor și adepți ai diferitelor culte hinduse. În al doilea rând - impresii de experiență în încarnări anterioare ale evenimentelor. Suntem interesați în a doua și aici, dacă vă decideți să ia cunoștință cu atenție sursele primare, Encounter erori grave, poate prin ele însele nu sunt atât de periculoase la urma urmei, ce este diferența ce cuvântul pentru a apela cutare sau cutare fenomen, dar atunci când nu există nici un clar înțelegerea mecanismelor cauzale ale karmei - nu permite lucrul constructiv privind clarificarea acesteia.
Per total Sanskara în hinduism este prezentată ca o inerție mentală subconștientă, care a dezvoltat ca urmare a vieților trecute.
Văcaspati Mishra - Brahman filosof din secolul VII: „Chiar și unul care a apărut adevărata cunoaștere,“ hold „din cauza Sanskar - modul în care chiar și după încetarea activității roții olarului continuă să se rotească din cauza inerției. În cazul în care impulsul se execută la sfârșitul timpului, se va opri. Sanskar - virtute și nonvirtues stau în organism și maturizării acțiunilor comise. “. „Samskaras - un tip special de scădere ignoranță.“
Sarvepalli Radhakrishnan - profesor de religie și etică est a secolului XX, este sankskary ca un lanț inevitabil de raționament care duce la condiționalitatea noua incarnare, care dă naștere, de asemenea, la un lanț de raționament. În opinia sa, acesta poate fi creat chiar un sanskar, ceea ce va duce la distrugerea tuturor Sanskar și cucerirea de eliberare.
Lama Govinda numește samskaras voință instinctivă de inerție, răspunsul la situația în conformitate cu modelul nostru Formată în subconștient.
Sri Aurobindo - fondatorul Yoga Integral „Samskaara - obicei, reacția obișnuită generată de experiențele din trecut“
Apoi, nu este clar ce sanskar (samskăra) este fundamental diferită de Sankalpa și modul în care experiențele din trecut au devenit răspuns obișnuit?
Sankalpa - cuvânt sanscrit care este tradus ca „soluția“ sau „rezoluție“, adică, anumite intenții exprimate în formă de rezumat. Poate că nu se poate întinde pentru a echivala sanskalpu la conceptul de puterea voinței, dar nu și cea care aparține astfel de fenomene externe ca: curaj, perseverenta, determinare, rabdare, autocontrol, focalizare, viteza obturatorului, initiativa, curaj. Există voință mentală, cum ar fi capacitatea de gestionare subțire proces plan. Sankalpa - se va alimenta mai mare „I“ persoană. În hinduism, stăpânirea de Sankalpa - un moment cheie pentru a te schimba. Dar ceea ce este Sankalpa până când omul însuși pregătit pentru un asemenea grad de conștientizare atunci când el poate gestiona - acest lucru este, practic, nimic. Ar fi greșit să presupunem că nu există nici o Sankalpa la acest punct, la toate, că se naște cu organizarea și forța de conștiință de sine. Sankalpa este întotdeauna acolo, ca un act de intenție a sufletului, dar este intenția de a rula karmice umane.
Traducerea literală Sanskara (samskăra) termenul sunete - „impresia inconștientă“, iar acest lucru este important - impresia, mai degrabă decât inerția minții, cum să-l descriu, de cele mai multe patriarhi. Inerția este format apoi, ca o consecință a Sankalpa (decizie). Acum, totul va fi clar. Imaginați-vă că trei persoane diferite au experimentat ororile războiului, în trecut, au trăit cu toții într-un singur loc și au experimentat același lucru, este Sanskara lor - impresii (dar în timp ce acesta este încă deținut de mintea conștientă, inconștient, acesta va fi în incarnarea următoare). Sanskara toate cele trei este aceeași - oroarea războiului. Cu toate acestea, datorită faptului că sufletele lor au diferite Dharma (înțelegere a legilor existenței), datorită experiențelor individuale, diferite Viveka (discernământ, recunoaștere, capacitatea de a distinge adevărul de fals), așa cum este stipulat în experiența individuală - există o evaluare diferită a situației. Un suflet decide (forma Sankalpa) - pentru a razbuna trecut prin durere și pierdere; al doilea suflet decide să promoveze progresul general și sufletul unei terțe persoane nu poate lua nici o decizie, și se încadrează într-o stupoare, teamă, șoc. Odată cu moartea a trei dintre ele ies din contextul vieții (și de război), dar Sanskar și Sankalpa lor să rămână în inima mea. Într-o altă variantă de realizare Sankalpa toate cele trei vor fi în stare de inconștiență și se va transforma în inerție mentală. Unul va trage agresiune, alta apare o tendință de muncă de creație, iar al treilea va suferi de slăbiciune, exponat infantilism inacțiune.
Așa cum am spus, suferința nu duce neapărat la răscumpărarea karmei și trecerea la o viață mai fericită. Totul depinde din nou de deciziile luate. În cazul în care raportul pentru suferința lipsit de înțelegere corectă, în cazul în care o persoană este în modul în care plângerile și acuzațiile și toate, trăiesc în invidie de cei care au cea mai buna cota, nu încearcă să aducă corpul și mintea, putem fi siguri că sufletul Sankalpa nou format va avea ca rezultat un alt exemplu de realizare, pentru mai multă suferință.