Materialism și idealism - principalele direcții ale filosofiei

Împărțirea în materialism și idealism a existat de la începutul dezvoltării filosofiei. Filosoful german G. V. Leybnits (1646-1716) numit cel mai mare materialist Epicur și Platon - cel mai mare idealist. Classical aceeași definiție în ambele direcții a fost dat primul filozof german proeminent F. Schlegel (1772-1829).

„Materialismul - scria el, - explică totul făcut din materie, este nevoie de materie ca fiind prima original ca sursa tuturor lucrurilor. Idealismul toate ieșirile de o minte, explică apariția materiei de spirit sau materia supus el. „1

Astfel, semnificația filosofică a termenilor „materialiste“ și „idealiști“ nu trebuie confundat cu faptul că acestea sunt adesea în conștiința obișnuită ca materialist înseamnă că persoana care caută doar pentru a obține bogăție și idealistă asociate cu omul lipsit de egoism, caracterizat printr-o spirituală ridicată valori și idealuri.

Materialism și idealism sunt eterogene în manifestările lor specifice. În funcție de acest lucru, puteți identifica diferite forme de materialism și idealism. Deci, din punctul de vedere al dezvoltării istorice a materialismului, este posibil să rețineți următoarele forme de bază.

Materialismul antic est și Grecia antică - este forma originală a materialismului, în care obiectele și din lume sunt luate în considerare pe cont propriu, independent de conștiință și constând din obiecte materiale și elemente (Thales, Leucippus, Democrit, Heraclit, și altele.).

Metafizic (mecanicist) materialismul timpurilor moderne în Europa. Ea se bazează pe studiul naturii. Cu toate acestea, diversitatea proprietăților și relațiilor sale este redusă la o formă mecanică a mișcării materiei (Galileo, Bacon, John. Locke, J. La Mettrie, Helvetius K. și colab.).

materialism dialectic, care prezintă o unitate organică și materialismul dialectic (Marx, Engels și colab.).

Ca materialismului, idealism și eterogenă. În primul rând, trebuie să se facă distincția între cele două varietăți principale ale sale:

Idealismul Obiectiv declară idei independență, Dumnezeu, spirit - toate start perfect, nu numai de material, ci și asupra minții umane (Platon, F. Toma d'Aquino, Hegel).

Idealismul Subiectivă afirmă dependența lumii exterioare, proprietățile și relațiile conștiinței umane (J. Berkeley) sale. O formă extremă de idealism subiectiv este solipsismului (din Solus Latină -. Unul, singur și ipse - el însuși). Potrivit lui, cu certitudine putem vorbi doar despre existența propriului meu „eu“ și sentimentele mele.

Pentru o înțelegere adecvată a specificului cunoștințelor filosofice este de asemenea necesară pentru a aborda problema relației și natura interacțiunii dintre materialism și idealism. În special, ar trebui să evite cele două puncte de vedere extreme.

Una dintre ele este că există o „luptă“ continuă între materialism și idealism, „linia Democrit“ și „linia de Platon“ de-a lungul istoriei filozofiei.

Conform unui alt - „istoria filosofiei, în esența sa nu a fost o istorie a luptei împotriva materialismului idealismului. „1.

Problema originii vieții este problema monismului, dualism și pluralismul.

Monismul (greacă Monos -. Unu, un singur) - un concept filosofic pe care lumea o face o persoană să înceapă. Astfel, la începutul protrudes substanță materială sau spirituală. Rezultă că monismul poate fi în mod adecvat de două tipuri - materialiste și idealiste. Prima concluzie a materialului ideal. Concluziile sale sunt bazate pe știință. Conform celui de al doilea, din cauza materialul ideal, spiritual. El se confruntă cu provocarea de dovada a spiritului lumii creației (conștiinței, ideea de Dumnezeu), care este în cadrul științei moderne pozitiv nu poate fi rezolvată.

Dualismul doctrină filosofică afirmă egalitatea a două prime principii (Din DUALIS Latină - - dublă.): Materia și spiritul, fizică și mentală. De exemplu, Descartes credea că baza vieții se bazează pe două substanțe egale: gândire (spirit) și extins (materie).

Pluralitatea (lat pluralis -. Multiple) - implică mai multe sau mai multe baze de pornire. Ea se bazează pe afirmarea multitudinii de baze și începutul vieții. Un exemplu ar putea fi aici teoria gânditorilor antici prezentate ca baza tuturor lucrurilor la fel de diverse începuturi ca pământul, apa, aer, foc, etc.

Cu privire la problema originii tuturor lucrurilor este adiacent și problema knowability lumii sau a identității de gândire și de a fi. Unii gânditori au crezut că problema adevărului cunoașterii în cele din urmă nu pot fi rezolvate și, în plus, lumea este fundamental imposibil de cunoscut. Acestea sunt numite agnostici (Protagoras, Kant) și poziția filosofică pe care îl reprezintă - Agnosticism (din agnostos greacă -. Incognoscibilul). Un răspuns negativ la această întrebare este dat și reprezentanții zonelor conexe Agnosticism - scepticism, care a negat posibilitatea de cunoștințe de încredere. Expresia cea mai înaltă a găsit în unele reprezentanți ai filosofiei grecești (Pyrrho și colab.).