Masa și cultura de elită (7) - abstract, pagina 2

Cultura de elită ca antiteza masă

Cultura de elită (din elita franceză -. Cea mai bună selecție) este văzută în cultural ca antiteza a culturii de masă. H.Ortega Gasset a scris: „Sub suprafața întregii vieți moderne se află cea mai adâncă și minciună scandalos - postulatul fals de egalitate reală a oamenilor în contact cu oamenii la fiecare pas pe care sunt convins de contrariul ...“ 9

Ideea nu era nouă - chiar și S. Kierkegaard a susținut că istoria ar trebui să ghideze minoritatea. Schopenhauer în lucrarea sa „Lumea ca voință și reprezentare“, omenirea împărțită în două părți inegale: „oamenii buni“ și „oameni de geniu“, capabil să contemplare pură, și nu se concentrează numai asupra activităților utilitare; indiferentă atât pentru a practica și modul lor de viață, care, în majoritatea cazurilor „sunt foarte greoaie“, dar poate, în același timp, la activitățile filosofice și artistice. „Oamenii de geniu“ nu este ușor să se încadrează în rândul „oameni buni“: ei au o mulțime de dușmani. „Oamenii folosesc“ le irita superioritatea intelectuală de necontestat. Cultura populară face parte, de asemenea, elita cu neplăcere extremă, inconștient realizând că, în lumina recentelor realizări ale ei netolerat și mizerabile. 10

Unul dintre primele concepte ale culturii de elită creat Nietzsche. În lucrarea sa „Așa grăit-a Zarathustra“, scrie el a „supraomului“ are o sensibilitate estetică unică în legătură cu „voința de putere“.

Astfel, în filosofia culturii a existat o tradiție interpretare noblețe sufletească de elită ca înzestrat cu abilități estetice și morale.

Această cultură este, în esență se referă doar la elita, este cultura „instinct aristocratică“, casta, nu demo-uri. Ea nu se străduiesc să fie înțeles de toți: acesta este închis, sigilat, disponibil doar oameni extraordinari. Există un fel de masă preferat de artă, accentul care este omul și pasiunea lui. În opoziție cu greutatea de încercarea de a crea elita orientate spre arta, creatorii sai de azi iau de multe ori calea dezumanizării, refuzul consecvent al imaginii în arta „uman, prea uman.“ Și în cazul în care vechiul mod de a percepe arta a servit ca empatie, ceva cu adevărat nouă percepție arta estetică presupune o contemplare curat, rece, dezinteresată, nu simt neclară.

Pentru o lungă perioadă de timp, în special cultura de elită au fost considerate „dimpotrivă“, punctul de plecare a fost cultura de masă. Uniformitatea și trivialitatea cele mai recente cultura de elită contrastează originalitatea și individualitatea în căutarea de noi soluții artistice; simplitate și accesibilitate - coduri de criptare apropiere și culturale; un minim de mijloace grafice - cea mai largă gamă de mijloace de exprimare, etc. 12

Dar principala diferență dintre cultura de elită a mass-media este faptul că cultura cu adevărat creativ este elitista: este aici, care creează noi forme culturale și definește modul de dezvoltare în continuare. Faimosul „Ulise“ de James Joyce, lucrări de H. Hesse și H.L.Borhesa, franceză „nou roman“; tablouri de Pablo Picasso, Malevich, Kandinsky; Filme Tarkovsky, A.Sokurova, Dzh.Dzharmusha, P.Grinueya; Dzh.Keydzha si muzica sunt E.Denisov exemplu.

Elita Testarea componentelor de cultură în care se produce, ani mai târziu, va fi clasice disponibile în mod public, și, eventual, du-te în categoria artei triviale (la care cercetatorii atribuie așa-numitele „pop-clasice“ - „dansul lebedelor mici“ de Ceaikovski, „Anotimpurile „Vivaldi, de exemplu, sau chiar unele supra-retipărită piesă de artă). Timpul estompează granițele dintre masă și culturi de elită. Ceva nou în arta de astăzi este lotul de câteva într-un secol, va fi clar numărul deja considerabil mai mare de destinatari, iar mai târziu poate deveni în cultura de loc comun. 13

Până la mijlocul secolului XX, cultura de elită în dezvoltarea sa rapidă out (însoțit de câțiva fani), atât de departe încât masele devin pe deplin la epitet „iskusstvoostavlennye“ aplicabil. 14 Într-un fel sau altul, dar este clar că cultura de masă este o variantă a culturii de zi cu zi a populației urbane (și mai ales că o parte din aceasta, care se referă la sau înclinată spre burghez subcultură în sens funcțional) epoca, „o persoană extrem de specializate“, competentă numai în propria lor sferă îngustă cunoștințe și activități, iar altele preferă să utilizeze tipărite, cărți electronice sau animate de referință, cataloage, „ghiduri“ și alte surse aranjate și a redus cu moderatie „pentru a pacali“ Info. Forțat să fie stabilite conținut de fluxul surogatelor culturale, masele nu sunt deosebit de îngrijorați cu privire la aceasta, dar reprezentanți ai culturii de elită, se găsesc într-un fel de „izolare culturală“, au fost tulburat. Din a doua jumătate a secolului există încercări de a aduce cele două culturi, la început tentativă, apoi mai multe și mai decisive.

Omenirea a intrat într-o nouă eră culturală, numele care - postmodernismului. Paradigma culturală a postmodernismului încearcă să elimine problema de conflict de culturi: elemente ale culturii de masă sunt incluse în contextul elitei, și vice-versa, și ambele dintre ele sunt plasate într-un context ironic. Cât de mult va fi capabil de a netezi extreme ale postmodernismului ambele culturi - timpul va spune.

bibliografie

3 elite (fr.) - selectiv, selectat, cel mai bun