Marea Schismă (1054)

Evenimente chiar înainte de anul 1054

Evenimente în 1054

Diferențele între Papa (partea de vest a o Biserică) și Patriarhul Constantinopolului (și patru patriarhate orientale Biserica) pe dogmatice și canonice. precum și liturgică și disciplinară a început cu mult înainte de 1054. dar este în 1054, Papa Leon al IX-a trimis legații la Constantinopol, în frunte cu cardinalul Humbert. Motivul a fost imediat închiderea în 1053 bisericilor latine din Constantinopol, prin ordinul patriarhului Mihaila Kerulariya. la care este evacuat din Sakellari Altar sacramente Nichifor. fierte pe obiceiul de vest azime. și călcate picioarele lor [1].

În 1054 Leo Cerularius a trimis un mesaj că, în susținerea cererii papale la putere absolută în Biserică conținea o recuperare de lunga durata dintr-un document falsificat, cunoscut sub numele de Dedicarea lui Constantin. insistând asupra autenticității sale. [2] [3] Patriarhul a respins cererile regula Papei, atunci Leo a trimis în același an Legati Constantinopol pentru a soluționa litigiul. Principala sarcină politică a ambasadei papale a fost de a primi de la asistență militară împăratului bizantin în lupta împotriva normanzilor. [4]

Contextul istoric al schismei își are originea în antichitatea târzie și începutul Evului Mediu (de la ruina trupelor Roma de Alaric în 410) și determină apariția ritualului, dogmatică, etice, estetice, și alte diferențe între Vest (adesea menționată ca Catolică latină) și de Est (Greco ortodoxă) tradiție.

După depunerea 2a Photius (în 886) și bisericilor de separare finală (1054) relația dintre biserici au fost rare și întâmplătoare [5].

Punctul de vedere al bisericii occidentale (catolică)

1. Michael nu este corect este numit patriarh.
2. Ca simonienii. ei vând darul lui Dumnezeu.
3. Ca valezianam. castrat străini și să le facă nu numai clerul, ci și episcopii.
4. La fel ca arienilor. crisscross botezat în numele Sfintei Treimi, mai ales latinii.
5. La fel ca donatiștii. susțin că, în întreaga lume, cu excepția Bisericii Greciei, au fost uciși și o biserică a lui Hristos, și Euharistia adevărată. și botez.
6. La fel ca Nicolaiții. permite căsătoriile slujitori ai altarului.
7. Ca sevirianam. vorbi împotriva legii lui Moise.
8. Ca Dukhobors tăiat în procesiunea Crezul Duhului Sfânt și Fiul (Filioque).
9. La fel ca maniheilor. Ei cred animate dospită.
10. La fel ca Nazarinean. observă purificare trupească a evreilor, copiii nou-născuți nu sunt botezați înainte de opt zile de la naștere, mama nu a primit comuniune, iar dacă acestea sunt păgâne, neagă ei botezul.

Până la jumătate a secolului V, această teorie a fost în natura gândurilor neterminate, incoerente, și numai Papa Lev Veliky au exprimat lor sistematică și stabilite în predicile sale bisericești, să le fie spuse în ziua hirotonirii sale înainte de adunarea episcopilor italieni.

Principalele puncte ale acestui sistem sunt reduse, în primul rând, faptul că Sf. Apostol Petr are toate rangul de apostoli princeps, depășind toți ceilalți din autoritate și el are Primas toți episcopii, el a încredințat grija tuturor oilor, este încredințată grija de toate păstorii Bisericii.

În al doilea rând, toate darurile și prerogativele apostolat, preoția și îngrijirea pastorală sunt bine mai presus de toate apostolul Petru, și după el, și nici un alt mod decât prin el, a servit Hristos și toți ceilalți apostoli și pastori.

În al treilea rând, primatus sus. Petru este o instituție care nu temporară, dar permanentă. În al patrulea rând, comunicarea cu episcopii Apostolului supreme Roma, foarte aproape fiecare nou Episcop ocupă. Petru pe scaunul lui Petru, și, prin urmare, acordat în sus. Peter joacă putere benefice și succesorii săi.

În ciuda cererea papei Leon I să convoace Consiliul Ecumenic IV din Italia, care a fost susținută de personaje regale din jumatatea de vest a imperiului, IV al Consiliului Ecumenic a fost convocat de împăratul Marcian în Est, la Niceea și Calcedon apoi, nu în Occident. Conciliară dezbateri Tații ale Consiliului au fost tratați cu foarte multă precauție la discursurile legații Papa a expus și a dezvoltat această teorie a catehumenilor de declarația Papei.

La Conciliul de la teorie la Calcedon nu a fost condamnat, pentru că, în ciuda formei ascuțite în ceea ce privește toate conținutul discursului episcopi legații de Est, de exemplu, în legătură cu patriarhul Alexandriei, Dioscor, a răspuns starea de spirit și direcția întregii Consiliului. Cu toate acestea, Catedrala a refuzat să condamne Dioscor numai pentru că Dioskoros comis crime împotriva disciplina, care nu îndeplinesc ordinele primul în onoare între patriarhi, și mai ales pentru faptul că el a îndrăznit să țină Dioscor excomunicarea Papei Leon.

Declarația papală a fost nicăieri să fie specificat în crimele împotriva credinței Dioscor. Se termină Declarația este, de asemenea, demn de remarcat, în spiritul teoriei papistaș: „De aceea este lumină și Preafericitul Arhiepiscop al marelui și al Romei antice Leo, prin noi și prin acest sinod sfânt, împreună cu cel mai binecuvântat și vsehvalnym apostolul Petru, care este stânca și aprobarea Bisericii Catolice și temelia credinței ortodoxe, Ea îl privează de episcopat și înstrăinat de toată demnitatea preoțească. "

Declarația a fost Părinții Consiliului tacticos, dar a respins, și Dioscor a fost lipsit de patriarhiei și demnitatea pentru persecutarea familiei Kirilla Aleksandriyskogo, deși el a amintit și să sprijine Eutihie eretice, lipsă de respect pentru episcopii, Catedrala Raider lui, și așa mai departe. D. Dar nu și pentru performanța alexandrianului Papa împotriva Papei Roman, și nimic din declarația Catedralei papei Leon, astfel încât urcã Tomul papei Leon. Acesta nu a fost aprobată. Adoptat de Sinodul de la Calcedon 28 tind să ofere credite ca un al doilea după Papa la Arhiepiscop de New Roma ca episcop al orașului imperial al doilea după Roma a provocat un scandal. St Leo Papa nu a recunoscut validitatea acestui canon, a rupt comuniunea cu Arhiepiscopul Anatoli Constantinopol, și l-au amenințat cu excomunicarea. [8]

Viewpoint de Est Biserica (Ortodoxă)

Cu toate acestea, până în anul 800 situația politică în jurul valorii de ceea ce obișnuia să fie un imperiu roman unificat, a început să se schimbe: pe de o parte, cea mai mare parte a teritoriului Imperiului de Est, inclusiv cea mai mare parte a Bisericii antice Apostolică a intrat sub stăpânirea musulmanilor, că a slăbit foarte mult și distras atenția de la religioase probleme în favoarea politicii externe, pe de altă parte, în Occident, pentru prima dată, după căderea Imperiului Roman de Apus, în 476, a avut propriul său împărat (în 800-lea an de la Roma a fost încoronată Karl Veliky), care, în ochii contemporanilor a devenit „egal lea „împărat de Est și forța politică care a fost capabilă să construiască episcopul Romei în revendicările lor. Situația politică schimbată este atribuită faptului că papii au fost din nou efectuate au respins ideea Calcedon de superioritatea lui nu onora și doctrina ortodoxă, care a fost confirmată printr-un vot egal cu episcopul Romei episcopii consiliilor, și „de drept divin“, adică, ideea ei regula de om mai mare în întreaga Biserică.

După legatul papei, cardinalul Humbert pus scrierea cu o anatemă la tronul bisericii Sf Sofia împotriva Bisericii Ortodoxe, Patriarhul Mihail a adunat Sinodului, care a prezentat anatemei de răspuns:

De atunci anatemă scris rău, precum și cei care l-au prezentat, scris și orice aprobare sau va participa la crearea sa. [9] [10]

acuzații reciproce împotriva latini au fost următoarele la Consiliu:

1. Bradobritie latini „și nu vrea să acorde o atenție la Scriptura, care spune:“ Să nu-și radă a ta Brad „(Lev 19, 27.), Precum și nu a vrut să admită că (a) soțiile cuviincios acest (un fel de) la creație, Dumnezeu a dat, pentru oamenii din același judecător să fie incongruente (referindu-se la acest lucru) „;
2. celibatul obligatoriu al clerului tuturor latinilor și refuzul lor de a participa la preoți căsătoriți; în care regula violat Gangara catedrala 4 [11] și, de obicei, 13 6 cathedral universal [12]. „Și nu doresc să acorde o atenție ... a patra Catedrala canonul Gangara pentru cei care evită căsătoria și a deschis [l] dispretuieste, afirmă:“ Dacă cineva vorbește despre un presbiter căsătorit, că, în cazul în care au făcut o liturghie, nu poate lua parte la ofertele, să fie anatema “. Și despre resping și disprețuiesc-l ca Catedrala din a șasea [regula 13] ".
3. Filioque. „Absolut nu a vrut să vadă că este ei afirmă că Duhul purcede de la Tatăl, nu este [doar], ci și de la Fiul - ca și în cazul în care nu au nici o dovada evangheliștii despre ea, iar în cazul în care nu au un Conciliu dogma cu privire la acest scandal“.
   

Diferite mesaje catedrala arhierești și acțiuni [13] [14] [15] [16] ortodoxă, de asemenea, a fost acuzat catolic:

1. Liturghia pe pâine nedospită.
2. Postează sâmbătă.
3. bărbați Permiterea se căsătorească sora soției sale decedate.
4. Purtarea episcopi catolici inele pe degete.
5. Plimbare cu barca episcopii catolici și preoți pentru război și profanarea mâinile lor sângele celor uciși.
6. Prezența soțiile și concubinele Episcopilor Catolici în prezența preoților catolici.
7. Mâncarea de sâmbătă și duminică din Postul Mare ouă, brânză și lapte, precum și nerespectarea Postul Mare.
8. Mâncatul strangulat. carne mertvyachiny cu sânge.
9. călugări catolici slănina mănâncă.
10. Botezul în comiterea unuia, mai degrabă decât trei scufundări.
11. Imaginea Crucii și imagini ale sfinților de pe plăci de marmură Sfânt în biserici și catolicii le merge în jos.

Chiar și atunci când unul dintre excomunicat legații a devenit papă (Stephen IX), această divizare nu a fost considerată finală și foarte importantă, iar Papa a trimis o ambasadă la Constantinopol pentru a cere scuze pentru asprimea Humbert. [17] Acest eveniment a fost evaluat ca fiind extrem de important la doar câteva zeci de ani în Occident, a venit la putere când Papa Grigore al VII. care, la un moment dat el a fost protejatul a decedat deja cardinalul Humbert. Eforturile sale această poveste și a luat o valoare extraordinară. Mai târziu, în timpurile moderne, ea a ricosat din istoriografia occidentală a revenit la est și a fost considerată data separării Bisericilor [18].

percepția împărțită în Rusia

După ce a părăsit Constantinopolul, legatul papal a mers la Roma de districtul de a notifica excomunicarea MIHAILA Kerulariya altor episcopi răsăriteni. au vizitat Kiev, printre alte orașe. în cazul în care cu onorurile corespunzătoare, au fost acceptate de către Marele Duce și clerul. care nu știa mai multe despre ce sa întâmplat în diviziunea Constantinopol.

După cum Rusia Kieveană a fost botezat un pic mai mult de o jumătate de secol înainte de despărțirea, ea a avut nici o autocefalie. nici propriile lor metropolitanii slavilor; în fruntea Metropolis Kiev au fost ierarhia greacă, care este complet subordonată Patriarhul Constantinopolului. De obicei, ei erau ideologi în Arhidieceza rusești. Mitropolitul Kievului polemizează grec anti-catolic a început înainte de 1054, inainte sa se despice. Este cunoscut mesajul incriminatoare la fosta separare, Mitropolitul Kiev Leo. în care el a denunțat „Filioque“, pâine nedospită și alte utilizări latine, dar „ușor“, fără expresii ascuțite sau răni [19]. După depunerea Hilarion antilatinskaya predica intensificat printre cele mai înalte clerul grec. Recent rus clerul inferior trebuie în întregime din profesori și episcopii-grecii lor. [20] Dar conducătorii români a menținut relații diplomatice cu Roma, luarea unor decizii în funcție de necesitate politică, iar în orașele din România au existat biserici latine, care se manifestau toleranță.

Eliminarea anateme reciproce

Timbru dedicată întâlnirii istorice a Patriarch Athenagoras și Papa Paul al VI-lea

În plus, pe parcursul anilor de doctrina separării Filioque în Est a fost considerat eretic: „doctrina Novoyavivsheesya că“ Sfântul Duh purcede de la Tatăl și Fiul, „sunt fabricate în ciuda clar și deliberat cu privire la acest subiect dicton al Domnului: ilk lui de la Tatăl (Ioan 15. 26), și contrar mărturisirea întregii Biserici Catolice, al șaptelea ecumenic Consiliul a depus mărturie în cuvintele lui ilk veniturile din Tatăl (Crezul). <…> Prin urmare, cea, Sfântă, Sobornicească și Apostolească Urmând Sfinților Părinți și din Est și Vest, ca în vechime, când Părinții noștri au proclamat, iar acum încă o dată aprozi în consiliu, că această inovație va convingerea că Sfântul Duh purcede de la Tatăl și Fiul, există o erezie pură și urmașii ea, indiferent cine erau eretici, pe respectiva definiție sinodală a sfânt Papa Damasus; le combină în societate, esența societății eretice, și orice comuniune liturgică spirituală cu ei, copiii din Catedrala Bisericii Ortodoxe - în mod ilegal, în conformitate cu puterea mai ales a șaptea regulă de-al treilea Sinod Ecumenic „(enciclica Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească tuturor creștinilor ortodocși (1848) ) [26].