Manualul erezii, secte și schisme, luteranismul citit, descărcare

a Sfintelor Scripturi ca singura sursă și singura regulă de credință .;

condiția umană a căderii și justificarea credinței sale, fără fapte bune;

Biserica ca societatea invizibilă a sfinților, care ia provocat negarea ierarhiei;

despre relația dintre teluric și Biserica cerească.

În plus, există, de asemenea, caracteristici distinctive Lutheran

31 În practică, cu toate acestea, protestanții nu este pe deplin realizat principiul său. Contrar negarea legendele în cuvinte, ei de fapt deține o mulțime de tradiția bisericii vechi, și anume canonul cărților sacre, ca și în Scriptura nu spune, cele trei simboluri antice - Niceo, așa-numitul apostolic, și cunoscut sub numele de Atanasie.

32 Potrivit lui Luther, este în valoare de numai om să atingă un gând la ideea lui Hristos, pentru a fi fericit. Ar trebui să fie sigur de a obține fericire să se bucure de ea cu adevărat. Justificând credința subiectivă a protestanților nu este pur și simplu o recunoaștere a revelației Noului Testament, dar, de asemenea, convingerea că o persoană păcatele sunt iertate, că aceasta este justificată și va fi binecuvântat. Sensul toate argumentele lui Luther cu privire la justificare este următoarea propoziție: „Gândul mântuirii, și va fi posesia ta.“

33 Cu toate că fiecare creștin, potrivit învățăturii lutheranilor, regenerate de Duhul Sfânt, care asistă Dumnezeu în justificarea sa, este obligat să facă fapte bune din recunoștință de dragul de ascultare față de Dumnezeu, dar cazul nu a avut nici o semnificație pentru ei mântuirea veșnică, astfel încât atunci când există o vorbind despre această mântuire finală, atunci faptele bune pe o persoană nu ar trebui să fie menționează, deoarece acestea sunt un mijloc de mântuire, iar creștinul nu trebuie să le facă pentru a obține răsplata vieții veșnice; viață binecuvântată veșnică este dobândit odnoyu credință.

34 Respingând Ungerea ca sacrament, Luther sa transformat într-un ritual pios simplu stocate luterani până acum sub numele de confirmare, și este de fapt nimic mai mult decât un examen de funcționar public în cunoașterea adevărurilor creștine de credință, se face cu o atmosfera festiva.

35 cinstirii sfintilor, in conformitate cu Luther, a umilit meritele lui Isus Hristos, ca singurul Mijlocitor între Dumnezeu și om; apel la sfinții în rugăciune ca mijlocitorii și mijlocitorii înaintea lui Dumnezeu meritele lui Hristos înseamnă să se amestece cu fapte umane, care, în sine nu este nimic, - cu slăbiciunea umană și impotență. Saints, în conformitate cu învățăturile lui Luther, - numai remarcabile persoane istorice, care este necesar să se facă referire la venerație, vorbesc cu respect, dar care nu pot fi manipulate cu rugăciune. Cu alte cuvinte, sfinții, pentru Luther, trebuie să ne omagia doar civile, dar nu religios.

36 Luterană Rugăciunea (vezi rugăciune scurtă Biserica Evanghelică Luterană, Editura A. Furman, București, 1906 ...) În „pentru întreaga omenire,“ Rugăciunea este rugăciunea pentru cei morți; ceea ce implică faptul că, cel puțin astăzi, noi, luterani facem rugăciuni particulare pentru cei morți (a se vedea. implicite. C. V. 1906, 28).