Manu - cărți de descărcare

Legile lui Manu. MANAVADHARMASHASTRA.

Manusmṛti (Skt. # 2350; # 2344; # 2369; # 2360; # 2381; # 2350; # 2371; # 2340; # 2367;. manusm # 7771; ti), de asemenea, cunoscut sub numele de Manu Samhita. Manava-Dharma (Skt. # 2350; # 2366; # 2344; # 2357; # 2343; # 2352; # 2381; # 2350; # 2358; # 2366; # 2360; # 2381; # 2340; # 2381; # 2352; ) Și Manu - un monument al literaturii vechi indian, o colecție de vechi reglementări indiene Indieni pioase în exercitarea datoria lor socială, religioasă și morală, o tradiție atribuită strămoș legendar al omenirii - Manu. Este una dintre cele Shastra nouăsprezece-dharma. care sunt incluse în Smriti literatura.

„Manusmṛti“, scris în sanscrită. Conține 2684 versete (shlokas), care sunt împărțite în 12 capitole:

• Capitolul I descrie ideea originii universului, clase (caste) ale societății umane;
• II - regulile vieții în perioada de studiu;
• III -IV - reguli de viață om de familie, un familist;
• V - Unele norme religioase;
• VI - regulile de viață a unui pustnic;
• VII - instrucțiuni privind atribuțiile regelui și guvernul statului;
• VIII - orientări privind procedurile judiciare și a practicii juridice;
• IX-X devotat relații de familie, pedepse pentru diferite infracțiuni, îndatoririle membrilor caste;
• XI - prescripții și jurăminte de pocăință pentru iertarea păcatelor comise;
• XII - descrierea pedeapsă postmortem pentru fapte rele în această viață

"Manusmṛti" identifică patru varna. Brahmanii. Kshatriyas. vaisya și Sudra. Potrivit Vaishya ar trebui să fie încurajate să se angajeze în comerț, cămătărie, creșterea vitelor și agricultura, și Sudra - la serviciul „de doua ori pe“ .De asemenea, în „Manusmṛti“ se referea la „josnice chiar proscrișii.“

Armele pot purta numai Kshatriyas, cealaltă „de doua ori pe“ ar putea lua armele lor numai atunci când „timpul de necaz vine.“

Sarcina principală este de a proteja regele supușilor săi, pentru care a avut dreptul de a numi ei fiscale (Bali), dar el a trebuit să fie moderat în exercitarea îndatoririlor sale. De asemenea, este încredințată administrarea justiției cu ajutorul Brahminilor cu experiență, el a fost gardianul tuturor minorilor, bolnavi, văduve. Regele a ordonat să citească brahmanilor care cunosc Vedele și să acționeze în sfatul lor. Regele a numit, de asemenea, un număr de funcționari și să monitorizeze activitățile lor.

Pentru fiecare sat regele ar trebui să numească un conducător, pentru zece, douăzeci, sute și mii de sate - manager.

Întrucât instanța a acționat Curtea, care a constat regelui, împreună cu brahmanilor și consilierii experimentați, numiți de rege sau brahman „înconjurat de trei judecători.“ Pentru a interpreta statul de drept în instanța de judecată ar putea doar Brahman, sau cel puțin un Kshatriya sau Vaishya.

Au existat 18 ocazii (Pada) proces: neplata datoriei, ipotecare, vânzarea altora, participarea la schimburile comerciale sau de altă asociație, neotdacha acest lucru, neplata salariilor, încălcarea acordului, anularea vânzării, argumentul proprietarului, cu un cioban, disputele de frontieră (terenurilor) , defăimare și agresiune, furt, omor, viol, adulter, căsătorie, secțiunea moștenire, și pariu zdrobitor jocul cu zarurile.

În „Manusmṛti“ se referă la utilizarea statutului de limitări, posesia unui lucru, care duc la transformarea proprietății în proprietate. Această perioadă este de 10 ani. limitare nu se aplică în gaj și să contribuie. Au existat șapte modalități legitime de proprietate: achiziționarea de transfer de lucruri moștenite, obținerea ei un cadou, cumpărare, cucerire, cămătărie. executarea lucrărilor, precum și de pomană care primesc. Primele trei metode sunt disponibile pentru toate caste, al patrulea - numai pentru Kshatriya, a cincea și a șasea - pentru Vaishya, a șaptea a fost privilegiul brahmanilor.

Am considerat nevalide acele tranzacții care au fost comise de fraudă sau violență, persoană beat sau nebun, care era într-o stare de furie, durere, și slave, omul vechi, un copil.

Salariul de muncă a fost inacceptabil pentru caste superioare, deoarece serviciul a fost un „mod de viață de câine“ și brahman ar trebui să-l evite. Angajatul nu efectuează munca, sub rezerva unei amenzi. Chiar și în caz de boală, salariu-plată nu este rambursabil în cazul în care lucrarea nu a fost terminat complet.

O căsătorie ( „soțiile și soții Dharma“) în Manu sa concentrat în principal pe capitolul III și IX.

În ele este cele opt forme de căsătorie. care au fost frecvente în India. Primele patru, încurajat de brahmanii au inclus Brahma (prezentarea tatălui „înzestrat cu fiica bijuterii la mire), se arunca cu capul (fiica înmânarea preotul. Când el efectuează ritualul), arshu (tatăl dă fiica mirelui după ce a primit un taur și o vacă sau două perechi) și Prajâpati (predarea fiicei sale tatălui mirelui, după cuvintele „Fiți plini de dharma“). Altele ( „rele“) specii includ Asura (achiziționarea de mireasa), Gandharva (uniune benevolă de mire și mireasă fără consimțământul părinților), Rakshasa (mireasa răpire) și cel mai rău fel - Paisaci (violența împotriva unei femei într-o stare de ebrietate alcoolică sau narcotică sau nebun) . Ia în căsătorie nu a fost interzis minorilor. Poligamia este descurajat, dar soțul meu ar putea lua oa doua soție în cazul în care prima a fost înclinată spre beție, de rău sau risipitor.

Căsătoriile între Varna nu este încurajată, dar au fost posibile, în cazul în care soțul a aparținut unei varna mai mare decât o soție. Cu toate acestea, copiii lor nu au fost egali în drepturi la moștenire, de exemplu, fiul lui shudryanki de două ori și a avut nici un drept la moștenire, cu excepția faptului că tatăl său ia dat.

mare păcat (mahapataka) în conformitate cu „Manusmṛti“ au fost brahmaea ucidere, beție, furt. adulter cu soția guru (profesor) și Comunitatea cu un păcătos. Consecința acestor crime au fost pedepsiți până la privarea de proprietate în întreaga țară și exil. Cu toate acestea, un astfel de păcat mare, ca o comunitate cu un mare păcătos nu a fost legată de numărul de infracțiuni.

El a eliberat de pedeapsa ucigasului, dacă el sa apărat cu protecția de cadouri de sacrificiu și în protecția femeilor și brahmins. Nu contează dacă au fost uciși guru, copil, în vârstă sau chiar un Brahman, foarte savant în Vedele. Așa cum păcatul nu este „criminal crimă.“

Pedeapsa depindea de infracțiunea de castă. De exemplu, pentru cuvântul insultă sau acțiunea unei poziții egale sau mai mici castă reprezentative suprapuse bine. dar este, de asemenea, o crimă împotriva bilunar Sudra "a determinat pedeapsa corporală - tăierea limbii, buzelor, mâinilor, picioarelor, castrarea.

Adulterul menționată Unitatea de crime grave. Conform legilor lui Manu, oameni care râvneau soțiile altor persoane, regele a trebuit să expulzeze, „pentru a pedepsi, inspira venerație,“ adulter tratat „helpfulness, flirt, atingând bijuterii și îmbrăcăminte, precum și o ședință comună pe un pat.“ Toate nebrahmany vinovat de adulter, au fost supuse pedepsei cu moartea. Cu toate acestea, prostituția soției sale cu consimțământul soțului ei nu este pedepsită. Privarea de fata onoare împotriva ei va atrage după sine flagelare, tăia degetele în cazul în care infractorul nu a fost egal cu privire la situația victimei. Peer a fost obligată să plătească o amendă mare. soția infidelă a fost supus persecuției de câini și să trăiască în prietenul ei - a ars pe un pat de fier fierbinte. Pentru crima de concubinaj cu o femeie liberă ca o pedeapsă impusă în funcție de bărbați caste.

„Colectarea de rădăcini, fructe din copaci, lemn de foc și de iarbă pentru a alimenta bovine“ nu este o crimă. Abduction „oameni bine-născut, în special a femeilor, precum și cele mai fine pietre“ pedepsite cu moartea, furtul de vaci - taierea jumatate a piciorului.

Regele de utilizare prescris a următoarelor tipuri de pedeapsă: închisoarea (nirodhana), încătușarea în lanțul (bandha) și diverse forme de pedeapsă corporală (vadha). Brahman nu a fost aplicată pedeapsa cu moartea, în schimb folosit alte sancțiuni legate de rușine publică.

Femeia în conformitate cu „Manusmṛti“ a fost toată viața sub protecția unui om (tată - ca un copil, soțul ei - un tânăr, fiul - la bătrânețe). Scopul său principal a fost considerat nașterea și creșterea copiilor, în special fii. Tatal legal al copilului a fost considerat soțul mamei, indiferent de cine a fost de fapt. Vânzarea de soții și copii a fost considerată posibilă, dar este un păcat, dar chiar și a vândut soția lui nu sunt scutite de soț. Dacă soția nu dă naștere la copii, soțul ar putea lua o nouă soție, după 8 ani, dacă vă dau naștere la copii nascuti morti - în 10 ani, în cazul în care numai pentru a da naștere la fete - 11 ani. În cazul soțului soției brutalitatea ar putea lua o nouă „imediat“.

Nevestele care au pierdut soții lor nu se putea recăsători, dar în cazul morții soției fără copii de soțul ei, la cererea rudelor a fost de a da naștere fratelui său sau alt iubit-o.