Mănăstirile Transcarpatia, altare
manastirile Transcarpatia
Și Povestea Ortodoxiei în Transcarpatia du-te înapoi de secole. Majoritatea cercetătorilor atribuit răspândirea creștinismului în aceste locuri cu numele Sfinților Chiril și Metodiu sau elevii lor. Astfel, în conformitate cu celebrul istoric bisericesc Arhimandritul Vasili (Pronin), discipolii Sfinților Chiril și Metodiu, care au fost obligați să părăsească mănăstirea Sázava și ținuturile cehe, a pus bazele Uholka mănăstirii. Cu toate acestea, există versiuni care primii călugări au apărut în Transcarpatia, în vremurile Rusiei Kievene. Ei pot veni în Ungaria cu fiica Yaroslava Mudrogo Anastasia și a fondat o mănăstire în Mucacevo. Dar, în orice caz, un călugăr în Transcarpatia a intrat în contact strâns cu alte centre ale lumii ortodoxe.
Nașterea Mănăstirii Theotokos, p. Lypcha
Baza Nașterii Maicii Domnului din satul Lypcha se referă la 1924 - zorii renașterii Carpatic, când, după secole de opresiune austro-ungar trezit conștiința religioasă a persoanelor care suferă, care au reușit să salveze în timpul persecuției adevăratei credințe temple pretutindeni construite, de recrutare a sunat clopotele clopotniței mănăstirii, anunțând revenirea Ortodoxiei în Carpați Rus.
călăuzitori Manastirea au devenit Reverendul Alex Karpatorumynsky și sopodvizhnik Abbot Amfilohije, fondatorul - maica Paraschiva.
Lăcașul a câștigat faima în curând ca prima mănăstire.
a lungul timpului, mănăstirea a devenit un focar al Ortodoxiei în regiune, un fel de centru misionar. Acest lucru a fost facilitată de o hrană spirituală rugăciune Athos vârstnicul înțelept și sfânt Cassian, consacrat un călugăr de la Optina Elder Joseph, timp de 32 de ani, a trăit pe Muntele Sfânt.
În 1929, mănăstirea, care a devenit cunoscut în lumea ortodoxă, pentru adoptarea ortodoxiei a venit la celebrul pictor profesorul R.Lukin, care a fost un catolic.
Manastirea a avut loc radio, difuzat Liturghie. Fie ca este vorba a contribuit la prosperitatea în continuare a mănăstirii.
mânăstire KirilloMefodievsky cu. Drachino
Mănăstirea păstrează o listă a icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Vsetsaritsa“ a făcut pe Muntele Athos.
Manastirea Sf. Mihail cu. pară
Manastirea în Pear este printre cele mai vechi manastiri din Dieceza de Hust. Potrivit istoricilor, „călugării mănăstirii Hrushevskoho după plecarea tătarilor regelui plâns Bayle IV din Ungaria (1215-1270), că atacul tătarilor a pierdut toate documentele și certificatele lor și a fost jefuit de proprietate monahală.“ În 1391, mănăstirea a primit de la Patriarhul Constantinopolului Stavropighie. Conform acestui document, mănăstirea a fost subordonată tuturor rusinilor și Volohov care au trăit în județele Maramoroshskom și Ugochanskogo. În 1491 regele maghiar Vladislav al II-lea a emis o cartă, care a supus Grushevskii Mănăstirea Mucacevo Bishop. Conform documentelor cunoscute numele vechilor stareții mănăstirii: Pahomie, Simeon Illariya, Gelazy. Evident, în Hrushevskyi mănăstire din cele mai vechi timpuri a acționat tipografie.
Primul document despre mănăstirea Hrušovský datează din 1391 ani. Această diplomă greacă, care este eliberat de către Patriarhul bizantin Antonie. În mănăstire ea a acordat „dreptul stauropegic“ (reguli directoare), în virtutea căreia mănăstirea este direct subordonată patriarhului bizantin și a fost independentă de episcopii vecine, și Vicarul lui a avut un drept asupra ruteni și valahii, care au trăit în Maramorosh și județul Ugocsa (actualul teritoriu al Hust, districtul Vynohradiv și o parte din România).
Cu toate acestea, în 1556, prințul Grigori Semigorodsky Batory a dat mănăstirii Grushevskii sub jurisdicția episcopilor Mucacevo.
Istoricii presupun că mănăstirea a existat până la sfârșitul secolului al XVII-lea. În 16-17 secole mănăstirea Hrušovský a fost un centru important al culturii slave. Cu el nu a fost primele școli populare și teologice.
Ei susțin că a existat, iar prima tipografie. Și a fondat-o Fiol Ivaypol - prima imprimantă slavă publicată în 1483-1491 în Cracovia, primele cărți de font-Est slave chirilice.
Manastirea în Pear a încetat să existe la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Apoi, în timpul războiului, el a fost capturat de Tekel calviniști, jefuite și distruse complet.
Altarul mănăstirii: o listă a icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Vsetsaritsa“ a făcut pe Muntele Athos, relicve ale sfinților Kiev-Pechersk
Sf. Ioan Botezătorul din Mănăstirea s.Bedevlya
Cu binecuvântarea Arhiepiscopului de Praga și toată Cehoslovacia Savatie (Vrabec) Abbot Bogolep (Churchman), după revenirea exilului românesc, fondată în anul 1925 schitul bărbați în tractul „Cherry Dubovets“ în apropierea satului Oak.
Atunci când abatele Bogolep a revenit din România după primul război mondial, în rangul preoției și a fost numit rector al satului Bedelya, țăranii din satul stejar, condus de rectorul Ieromonah Nicolae (Madar) a decis să construiască în mănăstirea sa sat. Abatele Bogolep a crescut spiritul acestei idei, iar în 1925 a primit binecuvântarea Arhiepiscopului Sabbatius pentru construcții.
rezident local Feodor Tsubera donat pentru construirea mănăstirii țara lui și casa privată în care a trăit abatele Bogolep șase novici.
În 1925, novicele a fost construită o mică biserică în cinstea Sfântului Prooroc Ioanna Predtechi, care a fost consacrat în anul următor Savvaty Arhiepiscop (Vrabec) și jurăminte în mănăstirea novici manta.
În 1927, călugării a construit o mănăstire de lemn dulap cenobitice pe 14 celule și o clădire de utilitate pentru servicii.
Hermitage din stejar a durat până în 1929, când guvernul cehoslovac a aprobat jurisdicția Bisericii Ortodoxe Sârbe în Transcarpatia, unde a sosit episcopul Damascului (Grdanichka), care a emis un decret transferat mănăstirii din satul Bedelya.
Tata a început să caute Bogolep Bedelya în loc pentru construirea mănăstirii și au găsit ei doi kilometri spre nord-vest a satului în tractul „Gorby“. În stejar și în Bedelya au existat oameni evlavioși care au ajutat în orice mod la manastire. Astfel, un rezident local al satului Ivan Tivodar a prezentat pentru construirea terenului bisericii, apoi călugării de pe cont propriu a cumpărat un alt teren suplimentar, iar în 1930 a construit o clădire rezidențială mică și capela, după care s-au mutat la Oak în Bedelya.
În 1940, cu binecuvântarea Preosvyaschennogo Vladimira (Raich), episcop de Mucacevo și Presov Regiunea, arhimandritul Bogolep „(Churchman) cu ieromonahul Inochentie (Chopyk) sa mutat din satul bisericii mănăstirii de stejar Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul în Bedelya. Au fost construite o clădire rezidențială pentru călugări. la acea oră a trăit în mănăstire 12 călugări, care au fost angajate în economia monahală și munca lor frumusețea mănăstirii amenajate.
In perioada sovietica manastirea a fost inchisa. Biserica a fost parțial distrusă și demontate pentru materiale de construcții.
