Mănăstirile ca timpurii centre culturale din Evul Mediu - studopediya

34. epopei medievale: „Cântec de Roland“ și „Cântec al Nibelungilor“

În Evul Mediu a continuat dezvoltarea matură a tradițiilor literaturii epice populare. Aceasta este una dintre cele mai importante etape ale istoriei sale, atunci când epic cel mai important element al cărții literaturii medievale. epic eroică matură a Evului Mediu a reflectat procesele de consolidare etnică și de stat și de pliere relație senerialno-vasal. Tema istorică în epic extins, depășind fabuloasă mitologice, a crescut valoarea de motive creștine și a intensificat patos patriotic, forma cel mai epic și a fost dezvoltat un stil mai flexibil, ajutat de o distantare de probe populare pure. Cu toate acestea, toate acestea au dus la sărăcirea bine-cunoscute poveste și imagini mythopoetic, astfel încât mai târziu poveste de dragoste din nou, a apelat la folclor ficțiune. Toate aceste caracteristici ale unei noi etape în istoria epică strâns legate intern. Tranziția de la arhaici clasice epice epice, în special, reflectă în faptul că poemele grupurilor etnice au atins un nivel distinct de consolidare de stat, a abandonat limba de mit și de basm, și a apelat la dezvoltarea unor subiecte luate din legendele istorice. Epic într-o nouă etapă descrie ceartă și senerialno-vasal relația feudale, dar din cauza specificul epice de credintă (în „Cântecul Nibelungilor“, „Cântec de Roland“) tind să fuzioneze cu rasa de loialitate, trib, tara de origine, de stat. O figură caracteristică în epic, de data aceasta - epic „Regele“, care întruchipează puterea unității țării. Este indicat în relațiile dificile cu eroul principal al epopeii - purtătorul idealurilor poporului. Regelui credintă combinat cu o poveste despre slăbiciunea lui, nedreptate, cu o imagine foarte critică a mediului instanței și ceartă feudale. Lucrările epic eroic de secolele XII-XIII. penetreaza au o influență uneori curtenească (cavaler) a romanului (în „Cântecul Nibelungilor“). Dar, chiar și cu idealizarea formelor de viață kurtuaznyh epic menținând, în esență, idealurile eroice ale oamenilor, estetica eroice. Epopeile eroice apar și unele dintre tendințele care merg dincolo de genul său de natură, cum ar fi teatru, ajungând până la tragedia (în „Nibelungilor“ și „Cântec de Roland“). Aceste tendințe arată posibilitățile ascunse ale unui tip epic de poezie, anticipa dezvoltarea de noi și tragedie. caracteristici stilistice ale epicului este acum în mare parte determinată de plecarea din folclor și prelucrare mai profundă a tradițiilor populare. În tranziția de la improvizație orală la recitarea manuscrise apar numeroase enjambements, t. E. Transferurile de la versetul la versetul, se dezvoltă sinonimie, o flexibilitate crescută și varietate formule epice, uneori, scade numărul de repetiții, devine posibil să se mai clar și compoziția subțire ( „Cântarea Roland „). Crearea epopei și o cantitate mare de adăugarea lor la ciclurile de a sprijini tranziția de la improvizație orală la o carte scrisă de mână. Aparent, cultura de carte și contribuie la apariția unor caracteristici „psihologice“, precum și interpretarea caracterului eroic în ceea ce privește un fel de vinovăție tragică. Cu toate acestea, interacțiunea dintre cărți de folclor și literatură urmărit în mod activ: în carte, și mai ales performanța multor lucrări de mare parte epică în această perioadă Spielmann și jongleri.
Song Nibelungilor. În 453 dintre triburi germane să se răspândească zvonuri despre moartea teribilă cuceritor Attila în noaptea căsătoriei sale cu Ildiko ca vocea oamenilor spune moartea soțului ei vinovatul. Cauti un motiv pentru actul - și pentru a găsi în cazul 437, ca urmare este saga de modul în care soțul Attila printesa burgund Hilda, uciderea fratele ei, regele Gundahari, Godomara și Gizlahari, și moare în mâinile răzbunătoare sora lor, care a fost anterior a fost soția care a murit tragic Zigfrida.Kak de uciderea Siegfried, iar Gilda frați moarte rol fatal comoara extras o dată pe Siegfried și apoi excita lăcomia lui Attila. In aceasta forma o poveste coezivă în curând răspândit în toate ținuturile limbii germane, iar la sfârșitul anului VI. Sași ajunge până la Scandinavia, în cazul în care supus modificarea si retinut un lucru de legendele autohtone (aproximativ Gelge, ucigaș Gundinga), devine subiectul cântecelor din Edda; după ce fuzionează cu saga gotic Ermanrihe, aduse de sași aici, nu mai târziu de secolul VIII.

Cântecul lui Roland. După o campanie de succes de șapte ani în Spania maurilor franci împăratul Karl Veliky câștigă oraș sarazini, cu excepția Zaragoza, care este condusă de regele Marsilio. Moors prezentate în neamurilor poem, convocat de către Consiliu, la Marsilio și decide să trimită ambasadori Charles. După o mulțime de franceză și spun că Marsiglius gata să devină un vasal al lui Charles. La sfatul francilor Breton Graf Roland respinge propunerea sarzinilor, dar Contele său dușman Gvenelon (opțiune: Ganelon) insistă pe o altă decizie și călătorește ca ambasador în Marsilio, complot pentru a ucide Roland. Gvenelon reglează Marsiglius împotriva Roland și 12 colegii din Franța. Marsilio Gvenelon sfătuiește să atace ariergarda lui Karla Velikogo armatei. Revenind la tabără, un trădător spune Marsiglius sunt de acord să devină un creștin și un vasal lui Carol cel Mare. Roland a fost numit șef al ariergarda] și, iar el ia cu el doar 20 de mii de oameni. Ca urmare a trădării contelui Gvenelona franci echipa se taie din principalele forțe ale Charles, într-o ambuscadă în trecere Roncevaux și să intre în luptă cu forțele superioare ale maurilor. Înainte de aceasta, în mod repetat, Roland a refuzat să urmeze sfatul prietenilor și de apel pentru backup, astfel încât să nu distrugă Carol și întina onoarea lui. Roland era nepotul lui Carol cel Mare. Se afișează minuni de curaj, Roland și însoțitorii săi - contele Olivier Gauthier de l'Homme și Turpin Arhiepiscopul (Turpin) - reflectă numeroasele atacuri ale maurilor, dar în cele din urmă mor. Karl] prea târziu pentru a observa că ceva a fost greșit și sa întors la Roncesvalles. Invingerea inamicului perfid, Împăratul acuză Gvenelona trădare. El a spus că era nevinovat de trădare și să justifice pune pe lupta legală a rudei sale puternice Pinabelya. Acuzarea a încercat fiecare Roland Graf Terri. El câștigă Pinabelya Gvenelon și să moară împreună cu întreaga sa familie.