lupta legală

Lupta juridică - una dintre metodele de soluționare a litigiilor în Europa medievală, în cazul în care rezultatul litigiului soluționat părțile combatante: câștigătorul a fost declarat că a câștigat argumentul. De obicei, folosit în cazurile în care pentru a stabili adevărul de martori interogatoriu, era imposibil, dar nici una dintre părți nu a recunoscut wrongfulness sale. De fapt, lupta legală este sancționată de lege duel.

Lupta juridică, spre deosebire de calvarul și alte forme de „judecata lui Dumnezeu“, cunoscut universal ca metodă de soluționare a litigiilor avută în vedere în primul rând dreptul germanic antic și a fost folosit în principal etnici germani (cf .. Holmgang). Cu toate acestea, o formă specială de duel judiciar a existat în Rus vechi, a fost numit „câmpul“. Lupta juridică nu este prevăzută pentru astfel de surse juridice antice, precum Tora și legile lui Hammurabi, necunoscute legii romane.

Conform credintelor antice luptă slavilor a fost o dispută, decizia de a da zeitatea. „Care trebuie să judece zei“ - o formulă obișnuită, care prinții au vorbit înainte de izbucnirea ostilităților. Prin urmare, și în certuri particulare, în cazul în care ofensat răzvrătit cu arme la contravenientului, divinitatea trebuia să ajute dreapta și pedepsi violatorul legilor sacre.

Lupta juridică în Rusia ( „câmpul“)

dueluri judiciare din Rusia cunoscut pentru o lungă perioadă de timp. Potrivit scriitorilor arabi din secolul X Amin Razi și Mukaddezi care ilustrează tradiția Russes „atunci când regele decide un litigiu între cele două justițiabililor, și ei rămân nemulțumiți de decizia sa, atunci el le-a spus, sortare-l cu săbiile lor - a cărei ascuțită, ca și de a câștiga.“ Slavii Bout a fost numit „câmp“.

Prima mențiune a câmpului în sursele românești se referă la secolul al XI-XII. Conform unei versiuni a dovezilor cronică de război, uneori îndrăznim singură luptă a doi aleși din diferite părți. Concursul se întâmplă în văzul ambelor armate inamice. Rezultatul sentinței a fost luată ca o voință divină imuabil, care încă mai ascultat și cele de pe a căror cotă a rămas victorie, iar cei care au fost condamnați să pledeze [1]. Este mult mai probabil ca aceste certificate sunt de o lupte eroice tradiționale la începutul luptei pentru a ridica boegogo spiritul. Cum ar fi Peresvet lupta și Chelubey, în spatele căreia a fost bătălia de la Kulikov.

În acord cu Smolensk prințul Mstislav Rigoyu țărm și Gotha (1229) spune, „nu Rusin pentru a apela la latinescul bate la patria rusă, și ruteană nu latininu suna pe teren pentru a lupta în Rize și Gotha mesteacăn. Chiar și oaspeți latineski bitesya se mezhyu în țara Rusă o plăcere cu sabia, și o plăcere copaci - prințul nu este are trebuință, mѣzhyu-l souditi; Chiar Taco Rusko bietsya oaspete în Rize sau Gochkome mesteacăn - latină nu este are trebuință de el, iar acele promѣzhyu uryadyatesya el ". Ideea acestui articol este că România nu poate apela germani pentru a lupta în țara rusă și germană Riga românesc și mal gotic. Prințul nu trebuie să intervină în lupte străini pe pământ rusesc (să nu ia atribuțiile judiciare), iar germanii - în luptele poporului român.

Legile ulterioare definesc cazurile în care este permis să tunuri de câmp, care trebuiau să lupte soldații, și foarte cursul meciului.

Pskov Carta judiciară decide că merge pe teren ar putea nu numai bărbații, ci și femeile. Ca regulă generală, lupta trebuia să fie egal, și, prin urmare, minorii, persoanele în vârstă, bolnavi, preoții, persoanele cu handicap și femeile au fost angajate și pus în locul său de soldați angajați. În cazul în care o cerere este depusă împotriva unei femei o femeie, a argații interzise.

El a fost admis ca o luptă între pârât și martor în cazul în care acesta din urmă a arătat împotriva primul. Mărturia mai multor martori, în sine, este o dovadă a prezenței lor a făcut lupta inutilă.

Bout a avut loc sub supravegherea executorilor judecătorești. Posibil, la luptă posadnik prezent (aceasta se numește Novogorodskoy alfabetizare vasului).

Pskov mâna a intrat în luptă în armură. La arme Novgorod erau Bludgeon (bastoane, sulițe) și bastoane și armuri Shishaki și armuri de fier. Învins admise greșit.

Aceeași situație a apărut în sudebnik Ivan IV. Pe „câmpul“, în plus față de reprezentanții autorităților, au existat mai multe juriști și cauțiuni de către justițiabili. „Câmp“ și a fost permis între martori ale căror mărturii contrazis reciproc. Soldații îmbrăcați în armură, erau în mâinile scuturi și bastoane luptat.

Stoglav interzice „câmp“ pentru călugării și preoții tuturor crimelor, cu excepția omor.

Personalizat pentru a rezolva problemele disputate „teren“ a continuat să existe în secolul al XVI-lea și a dispărut în secolul al XVII-lea. Sinodală Codul de 1649 nu menționează nimic despre „câmpul“, înlocuindu-l cu un jurământ.

2.1. biserică și judecată lupte ortodoxe

Biserica a protestat împotriva deținerea de lupte judiciare. Înainte am ajuns la protestul Mitropolitului Fotie (1410):

încă la fel, și să pedepsească aceste lucruri: Dacă voi va suna ca Omul este pe teren, dar priidet la care participa preotul, Ino-l Sfânta Împărtășanie, nu, nu saruta krestnago; și că pop-l DAST Împărtășanie Sfânt, popovstva lipsit. Și cine utepet (ucide) lezshi pe teren (și) distruge sufletul - prin modul Velikago Vasiliya dushegubets numit, biserica nu este inclus, cadouri nu acceptă nici bogoroditsina pâinea euharistică, Sf Ei bine, nu priimet osmnadtsat lѣt; dar nu îngroape morții, și că pop de înmormântare, The popovstva privat

În principal, clerul răzvrătit împotriva vrăjitorie și vrăji, care au recurs luptători. Maksim Grek plâns de faptul că judecătorul, în ciuda dovezilor evidente incriminatoare pe vinovat, a acordat „câmpul“, iar infractorii pe care și se așteaptă: ei au întotdeauna un „vrăjitor și vrăjitoare, IL vozmozhet dѣystvom satanice posobiti Polevschikov lui“.

instrucțiuni găsite în vechiul manual medical cu privire la aceste mijloace magice, posedând cu care puteți merge în siguranță la lupta:

„Dacă vrei să fii temut, un șarpe negru ucide și ucide Sabre sau nozhem ei, astfel încât să ia în iz yazyk Ney și până la tafta verde și negru, dar pus în sapog stânga și obuy în același loc. Mergând departe, nu te uita înapoi. Vino acasă, a pus el (yazyk șarpe) sub poarta în pământ; și cine vă întreb, în ​​cazul în care byl? și tu cu el, nu spune nimic. Și când trebuie, și voi tot sapog pune trei cuișoare Chesnokov, dar sub sinusul drept cravată-te utiralnik și ia-l cu tine, când te duci pe teren sau pe teren pentru a lupta. "

„Cu salcie sau mesteacan trebuie să ia kustets verzi ... am Vikhoreva cuib și să ia kustets ca trage vârtej de vânt de vânt în timpul iernii sau vara, dar serednee puieti să păstreze la - pe terenul de a merge, sau pentru a velikim oameni sau lupta poli și cum să lupte - să păstreze secretul în cizma într-una pe piciorul drept. Și cine derzhit micul copac acasă, omul nu se teme de nimeni. "

3. duel judiciar în Republica Cehă

Procedura de duel judiciar în Republica Cehă reglementată „drepturi Aproape Zemski“ [1]. Potrivit lui, curtea de uciderea unei rude a lupta sa încheiat. Oponenții a depus jurământul în fața luptă, armamentul a constat dintr-o sabie și scut. Concursul a avut loc într-un loc special, o balustradă împrejmuită.

Obosit luptător ar putea cere restul de până la trei ori. La momentul de odihnă între rivali pus un jurnal, după care nu li sa permis să treacă. Câștigătorul inamicului tăiat capul. Oamenii de rang scăzut au fost bătut cu bastoane.

Pentru un orfan minor pentru a lupta una dintre rude. În cazul în care instanța de judecată pentru uciderea membrului ei soț sau de familie a depus o văduvă, și a venit să lupte, inculpatul trebuia să fie până la brâu în gaură și de acolo pentru a lupta cu ea. Același privilegiu bucurat de femei necăsătorite, în cazul în care doresc, în caz contrar li se da dreptul la un orfan.

4. duel judiciar în Germania

5. duel judiciar din Anglia

6. duel judiciar în Franța

7. lupta legală în SUA