Lumea spirituală (conștiință)

Conștiința este una dintre cele mai controversate site-uri pentru studii științifice. Nu este perceput prin simțuri, adică, invizibilă, intangibilă, nu are nici o masă și formă, nu situată în spațiu, etc. Cu toate acestea, nimeni nu la îndoială că există conștiință, și putem spune că are o mentală specială (sau spiritual) fiind.

În filozofia conștiinței, de obicei, atribuite două poziții diferite - materialist și idealist.

Materialist conștiința tradiție declarată secundară și înțeleasă ca un „instrument al creierului“, funcția sa. Conștiința - o proprietate de foarte bine organizate reflectă materia din lume. Toate organismele vii capacitatea inerentă de a respinge biologic. Se crede că aceasta se manifestă în trei forme:

· Iritabilitatea - pliere flori la amurg, frunze în căldură, etc;.

· Sensibilitate - senzație de frig, caldura, sentimentul de sunet, lumina, durere, etc.;

· Reflecție mentală - sistematizare a experiențelor, capacitatea de a răspunde la situații non-standard complexe.

Constiinta este o forma foarte dezvoltată de reflecție mentală. instrument care servește creierul uman. În procesul de dezvoltare a științelor naturale în timpurile moderne, această concluzie este confirmată de datele de medicina, fiziologie, psihologie și apoi. Astfel, sa constatat că emisfera dreaptă a creierului responsabile pentru elementele emoționale și senzuale ale conștiinței, și stânga - pentru logica, a fost, de asemenea, sa demonstrat ca afecteaza anomalii ale creierului asupra comportamentului uman și așa mai departe ..

Creierul ca un vehicul al conștiinței este studiată în mod activ de știință, dar conștiința în sine rămâne încă în mare parte un mister. Fiind invizibilă și intangibilă, nu este disponibil dispozitivele fizice și metode științifice, și, în general, înțelegerea actuală a mecanismelor sale oferă mult mai multe întrebări decât răspunsuri definitive.

Interpretarea idealistă a conștiinței este înțeleasă ca fiind primar, fiind autentice. Conceptul de materie este pusă sub semnul întrebării, iar lucrurile din jurul nostru este declarat că există doar în percepție și gândire.

Bunul simț ar părea cu totul contrar noțiuni idealiste. Cu toate acestea, în idealismul există argumente în favoarea punctului său de vedere:

1. Descartes a spus: "Eu cred, deci exist." El a susținut că este posibil să se îndoiască că există independent de noi fizice a lumii și lucrurile materiale, dar nu se poate îndoi că există conștiința noastră. Astfel, conștiința a fi de la sine înțeles (nu se poate nega gândurile, dorințele și sentimentele?). Dar se poate dovedi în mod convingător că un anumit lucru există, în cazul în care nimeni nu vede sau simte? Astfel, existența materiei nu este de la sine înțeles.

2. Noi spunem că există un lucru, numai pentru că ne simțim și percepem ea. Dar senzația și percepția - afișa numai conștiința noastră. Prin urmare, lucrurile sunt doar în conștiința noastră ca percepție. Filozoful englez Dzhordzh Berkli (1685-1753) a declarat răspicat că „există - să fie percepută.“

3. Știința, atingerea succesului în studiul creierului, nu un singur pas mai aproape de intelegerea a ceea ce este constiinta si modul de organizare legătura dintre constiinta si creier. Știința materialistă și obiectiv - l distras de la individ și este îndreptată doar la obiecte. Toate metodele și dispozitivele ei nu sunt în măsură să dezvăluie lumea spirituală. Explicația ei este prea superficială pentru a explica viața interioară a omului: sentimentele nu pot fi descrise prin intermediul unor reacții chimice și fiziologice, logica acțiunii umane nu pot fi plasate în limitele relațiilor cauză-efect. Știința este limitată și o singură față. Acesta este capabil să „apuca“ o parte importantă a lumii, iar această parte pare departe de a fi cel mai important.

În prezent, acesta a format următoarea imagine a proprietăților și a formelor de conștiință.

Proprietățile de bază ale conștiinței:

· Perfect - conștiința nu poate fi măsurată cu instrumente pentru a explora, etc;.

· Orientare - conștiința este întotdeauna îndreptată la obiect (conștiința obiectivă) sau el însuși (auto);

· Activitate - conștiința reflectă nu numai lumea, ci produce, de asemenea, o varietate de idei.

Formele de bază ale conștiinței:

Individuale - integrate manifestări de sistem ale lumii interioare a individului. Public - sistemul de sentimente, opinii, teorii, idei, care reflectă viața societății (sub formă de moralitate, politica, drept etc.). „The Boys“ pentru a specifica formele de conștiință nu sunt întâmplătoare: există conștiința numai în unitatea individuală și socială, de zi cu zi și științifice. De exemplu, este evident că conștiința publică nu poate exista fără un anumit constiinte individuale. Dar este de asemenea adevărat că conștiința individuală apare și se manifestă numai în societate (de exemplu, că copiii crescuți animale sau sleponemogluhie neinstruit în care conștiința în sine nu este fixă).

De zi cu zi - viața practică conștiinței, care se bazează pe un sens și o experiență comună. Științific - conștiința sistematică, teoretică, bazată pe dovezi, obiectivitate, raționalitate. conștiința științifică este fundamentul de bun-simț și obișnuit include elemente utile ale cunoașterii științifice.

· Sectorul I - reprezentare senzațiile obținute prin mijloace simțuri;

· Sectorul II - gândire, operații logice;

· Sectorul III - emoțiile, sentimentele și experiențele;

· Sectorul IV - motive mai mari (valori, imaginație, creativitate).

Pentru emisfera stanga a sectorului de activitate a creierului responsabilă I și II, pentru activitățile din sectorul dreptului III și IV. Sectorul II și IV, în conformitate cu Freud responsabil pentru superconscient (reguli de comportament, normele sociale), I și III de inconștiență (complexe acțiuni automate instincte reprimate experiențe).

Existența a două lumi - material și spiritual par de la sine înțeles și recunoscut de cele mai multe dintre oamenii de stiinta moderni. Cu toate acestea, există, de asemenea, evenimente, idei care nu pot fi atribuite în mod clar numai la conștiință, sau numai la această chestiune. Astfel, de exemplu, cunoașterea imprimat în cărți. Pe de o parte, cunoașterea a materialului, iar pe de altă parte existența cunoștințelor este redusă la o anumită configurație de pete de vopsea pe foi de hârtie. Cărțile sunt cărți în măsura în care acestea conțin ceva material - cunoștințe care pot fi decodate pentru a înțelege, pentru a face o parte a conștiinței voastre. Cu toate acestea, există cărți care citesc nimeni, și, probabil, nimeni nu a citit vreodată cartea sau poate citi, dar nu înțeleg cunoștințele în acest caz, va rămâne neutilizat. Popper consideră că cunoștințele în carte nu aparțin lumii materiale sau spiritual, dar nu există nici una specială, „lumea a treia“. Același lucru se poate spune despre mecanismele, clădiri, lucrări de artă, precum și proiecte, idei, ipoteze care nu au primit coajă materiale relevante. De exemplu, știind că Pământul se învârte în jurul Soarelui - este un fapt obiectiv, ireductibilă la materialul, dar nu aparține doar conștiința descoperitorii - Copernic și J. Bruno ..

Platon a atras atenția asupra existenței unei „lumea a treia“, special pentru a găsi că există idei care sunt independente de conștiința individuală și experiența umană. Astfel de idei în forma lor cea mai pură sunt conținute în matematică. Figurile, modele de combinații ale acestora, cu formula - totul este pe de o parte, nu se referă la lumea materială, iar pe de altă parte - este considerat a fi independent de opiniile individuale ale omului și psihologia umană în general. Cu alte cuvinte, în conformitate cu Platon legile matematicii sunt corecte, chiar dacă nu este uman. Multe alte idei, inclusiv ideea de frumusete, beneficii, etc. au aceleași proprietăți. Toate aceste imuabile, identice cu ei înșiși ideile lui Platon numit m adevărat să fie pus în altă parte, divin „lumea ideilor“, inaccesibile pentru oameni.

Georg Hegel a scris despre o realitate specială, în plus față de lucruri și conștiinței individuale, numindu-l un „spirit obiectiv.“ conștiința umană individuală se numește spiritul subiectiv, obiectivul este același spirit a combinat grupe de produse de oameni (comunitate, națiune și toată omenirea). Prin manifestarea spiritului obiectiv, Hegel atribuit legea, moralitatea și moralitatea ca pe ceva existent înainte de subiectul individual, și independent de ea. Nivelul superior al culturii spirituale - spiritul absolut, concretizată în artă, religie și filosofie, este, de asemenea, independent de conștiința individuală. spiritul obiective și absolută a lui Hegel - stadiul de dezvoltare a ideii absolute.

„Lumea a treia“ - produsul unei evoluții îndelungate a omenirii, cea mai mare realizare a sa. Inițial, există (sau acolo inițial) prima lume - naturale, materiale. Apoi, din natura omului și mintea lui distins, și anume, al doilea născut, lumea spirituală. În cele din urmă, o persoană creează propria lor „lumea a treia“, care moștenește unele caracteristici ale primei și a doua lume. Acesta poate fi numită lume „spirit objectified„cunoaștere obiectivă, valorile și știința. În cele din urmă, lumea culturii, în general, deoarece cultura combină sensurile de bază ale conceptului de „lumea a treia“. Treptat, „lumea a treia“ devine independentă a minții umane individuale și chiar are un impact semnificativ asupra acestora (de exemplu, formând o personalitate în procesul de educație):

Primul mondial (material) -

În al doilea rând mondială (conștiința subiectivă) -

„Lumea a treia“ (produse ale spiritului uman).

A doua lume - o conștiință subiectivă este între primul (material) și „lumea a treia“, nu numai în procesul evoluției istorice, dar, de asemenea, în activitățile umane de zi cu zi. Prima și „lumea a treia“, a nu se poate comunica unele cu altele: au nevoie de un intermediar - o persoană. De exemplu, folosind doar cunoștințe științifice umane ( „lumea a treia“) poate schimba natura din jurul nostru, dar în ei înșiși că sunt indiferent de ce nu se poate. La rândul său, extinderea și aprofundarea cunoștințelor umane despre misterele naturii schimbă „lumea a treia“ (de exemplu, teoria lui Newton în fizică sunt înlocuite cu teorii mai generale ale lui Einstein). Situat în inima omului poate comunica atât cu prima lume (care lucrează la, sau senzație de efectele lor), precum și cu „lumea a treia“ (se schimbă în procesul de dezvoltare a teoriilor, crearea de opere de artă, sau, dimpotrivă, să se răzgândească sub influența lumii „a treia „în cursul de formare). Cea mai importantă caracteristică a „lumii a treia“ - autonomia, independența minții. Astfel, Popper oferă o situație în care cartea este scrisă într-un calculator (de exemplu, tabele de logaritmi), și în viitor, nimeni nu va citi. În acest caz, conștiința umană este complet implicat în generarea de cunoștințe, dar cunoștințe singur, și există încă posibil ca această cunoaștere poate fi decriptat.

Popper, dovedind realitatea și importanța independenței „lumii a treia“, cu următorul experiment de gândire:

Experimentul 2. Ca și înainte, mașinile și uneltele distruse, distruse și, de asemenea, cunoștințele noastre subiective, inclusiv cunoașterea subiectivă a mașinilor și a instrumentelor de muncă și capacitatea de a le utiliza. De data aceasta, cu toate acestea, și a distrus toate bibliotecile, astfel încât capacitatea noastră de a învăța din cartea, devine imposibil.

În al doilea caz, pentru a atinge același nivel de civilizație au nevoie de mii și mii de ani. Astfel, importanța „lumea a treia“ pentru viata omului modern, în conformitate cu Popper, este dificil de estimat.

TS „Lumea a treia“ este reală, independentă, și joacă un rol important în viața umană. Fără a lua în considerare elementele „lumea a treia“ nu poate înțelege esența științei, artei și activitatea umană în general.