Londra rima și sensul partea 1
scriitor Noua Zeelandă de romane polițiste Ngai Marsh (Ngiaho Marsh), a declarat că prima uita la Eros la Piccadilly Circus - așa-numitul „centru al lumii“ - ea a făcut un nod în gât. (Numele decorat cu Ordinul Imperiului Britanic este o femeie de origine maori, și este, de altfel, în mod surprinzător geografichno pentru că Ngaio cuvânt care înseamnă „tufe mlăștinoase de pe coasta,“ deși autorul, probabil, prefera un sens diferit -. „Competent“)
Versiunea prescurtată a piesei, care are același număr de variante de cât de mult și în Bach, are următorul cuprins:
Portocale, miere de albine -
Clopotul Saint Clement lovește.
Dă-mi un gologan!
Și Old Bailey oh furios:
Returnează favoarea! - bâzâit.
Toți credincioșii să plătească! - scâncitor
Bell de apel Shorditcha.
(Trans. Din limba engleză. Golysheva VP)
- Portocale, lămâi, panglica de satin! - Bell bate la St. Clement.
- Îmi datorezi patru dubloni! - Am auzit de la Blazhennogo Dzhona Church.
- Obligația de a da timpul a venit! -
Tare apel de la Sf. Petru!
- Dar mai întâi să se îmbogățească. -
Bute la St. Bartolomeu.
- Ah. într-adevăr? Dă-adevăr? -
Sunetul se aude la vechiul Bailey.
- Eu chiar nu știu, dar multe sunt în așteptare. -
Am auzit înapoi de la Sf. Gheorghe.
Simțiți-vă liber pentru a merge, nu vă fie teamă, nu plânge,
- În curând veți confort călăul!
(Trans. Din limba engleză. I. Rodina)
Acest cântec este iubit de generații de copii pe terenul de joacă departe de clopote din cauza ritmurilor sale simple și melodii atragatoare din Londra, precum și printr-un joc în care copiii aliniat doi câte doi într-o coloană, ridică alăturat mâinile pentru a forma un tunel, iar celelalte perechi rula pe ea.
De asemenea, există un număr suficient de amenințări - că copiii place foarte mult - pentru că nu se știe cine va prinde atunci când mâinile va scădea în jos. În versiunile mai vechi ale acestui joc copil întrebat liniștit ceea ce el prefera: portocale sau lamai, dar astfel încât ceilalți să nu aud. Apoi, el ar trebui să se ridice în picioare pentru un cuplu care l-au prins, și că, de pre-convenite, „portocaliu“ și „lămâie“, ei vor. Procedeul se repetă până când toți copiii nu sunt încă împărțite în două grupe, și apoi începe o competiție între ele, cum ar fi un remorcher de război.
Interesant, în cazul în care a existat un astfel de joc? Fără îndoială, este foarte veche. Cel mai probabil, a existat o cantitate suficientă de timp înainte de reguli au fost publicate într-o carte în 1744, și a rămas practic neschimbat, cu excepția liniilor de clopote Flitditcha (Fleetditch). Este cunoscut faptul că în Evul Mediu, multe parohii din Londra au concurat la diverse jocuri și evenimente sportive, inclusiv remorcher de război, iar acest cântec este despre clopotele bisericii din diferite parohii care încep să însoțească această tradiție veche.
Pe de altă parte, este destul de sumbru din cauza mențiunii de executare în cazul în care o lumânare, care este aprins deasupra patului, este o torta înmormântare, dar în acele zile, execuții publice au fost la fel de populare în rândul copiilor cât și pentru adulți. Și despre toate aceste evenimente au fost compuse cântece populare și poezii în același fel de mult ca fanii de fotbal astăzi cântă ditties despre insultarea echipei adverse.
Deci, datorită acestui vechi de copii cântând din secolul XXI. jucând pe site-urile lor, transporta o bucată de cultură populară și evenimentele reale ale vremurilor apuse. Cât de interesant!
Această bisericii Sf Clement este menționată în cântec - este subiectul unei controverse. Cei mai mulți turiști au spus că aceasta este biserica danezilor Sf Clement pe Strand, dar biserica Sf Eastcheap Clement, în apropiere de capătul nordic al London Bridge, există mai mult spre dreapta. Este aici ca portocalele și lămâile sunt descărcate din barje și apoi le distribuie cărăuși pe piața din Londra, și Ajunul Anului Nou și-au dat o bucată pentru fiecare lucrător, și un pic mai mult - a bisericii.
Biserica Sf Danes Clement, ca un tort de nunta clădire Christopher Wren, a existat în afara orașului Londra, la momentul respectiv. deși ambele biserici susțin melodia face referire la apa. În susținerea Daneș Sf Clement este faptul că aici odihnit portari, îndreptându-se spre șantierul naval la o piață din apropiere Clare.
Motivul disputei a fost personalitatea plina de culoare pe nume William Pennington-Bickford (William Pennington-Bickford), care a fost preot în Biserica danezilor Sf Clement în 20-e. secolului XX. și a adăugat un turn de clopot la noile clopote, vyzvanival această melodie. El a fost ceea ce ar fi numit acum prietenos pentru mass-media un preot. El a început în fiecare an pentru a distribui la portocale și lămâi elevi, iar sunetul clopotelor, chiar și difuzat la radio. dacă el arogat pentru sine povestea și melodia împrumutată de la o altă biserică? Nimeni nu poate spune sigur, având în vedere cât de vechi este cântecul în sine, și faptul că Sfântul Părinte Penninggon-Bigford a murit de mult. Într-un fel sau altul, dar turnul clopotniță încă vine bine chime vechi.
Inel-un inel de trandafiri și o moarte teribilă.
Numărarea Alți copii aparent inofensive, care pot fi încă auzite în grădinițe și terenuri de joacă peste tot în lume - este «Ring-un inel de trandafiri», și din nou, este asociat cu perioada înfiorător și întunecată a istoriei Londrei. Versiunea pe care îmi amintesc din copilărie, este după cum urmează:
Inel-un inel de trandafiri, pocketful de posies, Atishoo atishoo. Cu toții se încadrează în jos
În timpul prima linie de copii merg într-un cerc, se țin de mâini, în al treilea, ei se opresc și începe să strănut, iar la urmă toate cad împreună pe podea. Copiii în vârstă de trei și patru ani place acest cântec.
Ele nu ar trebui să fie spus, cel puțin până când acestea cresc, că acest cântec este într-adevăr despre schimbarea culorii sub influența virusului de Moartea Neagra - ciuma, și că „buzunarele pline de flori“ - este de fapt o iarbă pe care oamenii în timpul folosit pentru a transporta pentru a vă proteja de o boala cumplita. „Sneezy Sneezy,“ dă mărturie despre evoluția rapidă a bolii, și „toți împreună vom cădea“ - inevitabilitatea morții și ultimul adăpost într-o groapă de ciumă, unde cadavrele au fost aruncate din vagon. Acest poem, cel mai probabil, a apărut în 1665 în timpul Marii Ciuma.
Ironia, din care nu există nici un cuvânt în cântec, a fost că oamenii crezut că pisicile și câinii purtatori ai acestei boli mortale, așa că au ucis toate animalele pe care le-ar putea găsi. Și, de fapt, autorii răspândirea infecției, așa cum a devenit cunoscut astăzi, a fost un șobolan, sau mai degrabă puricii lor. Și când șobolanul moare, puricii a sărit în mod inevitabil la oameni. Și singurii care ar putea ține pe șobolani în casele dărăpănate ale acelor vremuri - da, aceleași pisici și câini nefericite.
Înapoi la: