Liturghie în biserică

Liturghia și părțile sale constitutive

Biserica de serviciu cuprinde și animă toate manifestările vieții spirituale a credincioșilor, este foarte caracteristică a creștinilor ortodocși. Liturghia principală a Bisericii Ortodoxe, centrul ciclului său de zi cu zi a serviciilor divine este Sfânta Liturghie, realizată în dimineața (liturghie timpurie) și după-amiaza (liturghie târziu) de ore.

Proscomidia

Prima parte a Liturghiei se numește Proscomidia, care înseamnă în traducere din limba greacă „ofertei“ - în amintirea faptului că primii creștini au adus în templul pâinii și a vinului pentru Sfânta Euharistie. Din aceasta și biserica propriu-zisa pâine upot reblyaemy pe Proscomidia numit pâine nedospită, care oferă.

pâine comuniune ortodoxă preparate cu drojdie de bere, în amintirea că (conform textului grecesc al Evangheliei) Hristos a făcut Cina Domnului pe pâine dospită (în traducerea latină a Evangheliei nu există nici o diferență în Azimilor și titlul dospită).

Proscomidia Rite realizat după cum urmează. Preotul ia pîinea de la altar, face semnul crucii pe ea și rugăciunile de lectură și profeții din Vechiul Testament profetul Isaia (venirea lui Mesia), ia partea de mijloc, care se numește Mielul. Apoi, turnarea de vin și apă în vas, care simbolizează sângele trecut și apa de coaste cruce Mântuitorul. Printre alte prosphoras alternativ particule îndepărtat în cinstea Preasfintei Fecioare Maria, nouă fețe svya¬tyh pentru membrii în viață ai Bisericii și pentru cei morți.

Proscomidia priugotovitelnoy face parte dintr-o liturghie în memoria vieții lui Hristos înainte de a veni la predicare și de serviciu public; aceasta se face pentru rugăciuni la chip nevăzut altar, care este o caracteristică a cultului ortodox. Pentru ruga în templu în acest moment pentru a citi așa-numitul ceas - o colecție de psalmi și rugăciuni.

Liturghia catehumenilor

Cea de a doua parte a Liturghiei se numește Liturghia catehumenilor, în amintirea faptului că în Biserica veche încă nedivizate, la momentul acestei părți a liturghiei ar putea fi parte Nye nekresche (așa-numitul „acord“), pregătirea pentru Botezul adoptării, precum și creștini nedemne și pocăiți , excomunicat din comuniunea.

Liturghia catehumenilor începe cu deschiderea cortinei Poarta Regelui, după care diaconul cădește altarul și în jurul templului. Înmiresmând însoțită de citirea Psalmul 50. Atunci preotul spune exclamația inițial: „Binecuvântată este Împărăția Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor!“

Deacon citește cel Mare (sau pașnică) Ectenia, și preotul la acel moment citește rugăciunea secretă, cerând lui Dumnezeu să acorde favoruri rugam în templu (în cele mai vechi timpuri aceste rugăciuni au fost citite cu voce tare).

În timpul credincioșii Ectenia Mare se roage pentru coborârea lumii peste, iertarea păcatelor și mântuirea sufletelor; despre lumea din jurul lumii, în picioare pe Bisericile nezdruncinat și unitatea tuturor; templul în care Liturghia; pe capul Bisericii Ortodoxe, episcopi, preoți, și din toată biserica și rangul monahal; conexiune, iubirea frățească, și biserica mondială; Bogohranimoy despre țara și orașul poruncind spirituală și civică, abundența fructelor pământului și perioada de pace; un plutitor, călătorind, bolnavi, suferința, captivilor și mântuirea lor; rugându-se pentru eliberarea de toate necazurile, mânia, și nevoi.

După Ectenia Mare Diaconul vine în jos de la amvon. Începe să cânte așa-numitele antiphones - scandau selectat dintre psalmi sunt executate alternativ două coruri. În timpul cântării al treilea antifon se face intrarea mică, simbolizând pe Hristos să predice. Royal Ușile sunt deschise, preot m diacon face tripla închinare înaintea tronului. Luând Priest Evanghelia oferă Deacon ei, și ambele vin de la poarta de nord pentru Solea altar pentru sveschenostsem care merge cu o lumânare.

În picioare în fața preotului în fața Royal Prato, Deacon ridică Evanghelia, prezentându-le cruce, și spune: „Înțelepciune! Îmi pare rău „(“ sta drept „“ Scoală-te „“ îndreptați în sus „asculta Înțelepciunea Divină).

După micul intrare corul cântă troparele - cântări scurte dedicate sărbătorii sau sfânt, după care este construit templul. În timpul citirii din Faptele Apostolilor, diaconul arde din nou tămâie în toate templu. Lectura Evangheliei se face deosebit de solemnă.

După Evanghelie pronunțat litanie augmentată, așa-numita, deoarece refrenul „Doamne, ai milă“, se repetă de trei ori (strict - atât de speciale, repetate, amplificat).

Toate zilele anului bisericesc (cu excepția duminica, cei doisprezece și festivaluri templu) după ectenia augmentată, de obicei, pronunțată litanie funerară. Păstrarea furat diacon vozzyvaet: „Doamne, ai milă“, iar preotul se roagă la altar, astfel încât Hristos călcat în picioare moartea și să dea viață pentru a potoli setea sufletele celor decedați în lumea următoare, în cazul în care nu există nici o boală, nici durere, nici suspin. Liturghia catehumenilor termină de citit litania special pentru catehumeni, adică, cei care se pregătesc să fie botezați.

Rugăciunea în templu, conștient de nevrednicia să fie numit creștini, pentru că „Hristos singur este fără păcat“ pune-te mental într-un număr de catehumeni și cu umilință pe fiecare invocare a diaconului, a plecat capul, exclamând: „! Tu, Doamne“

Liturghia credincioșilor

Liturghia credincioșilor începe cu cuvintele „Jelica credincioși, să ne din nou și din nou în pace să ne rugăm Domnului“ (adică, cei care sunt adevărate, mai multe și mai multe împreună, catolică, rugați-vă lui Dumnezeu). Aceasta este principala parte a Liturghiei, în care cadouri cinstit făcut în timpul masă, puterea și inspirația Duhului Sfânt transubstanțiată în Trupul și Sângele lui Hristos.

Rite credincios liturghie simbolizează suferința lui Hristos, moartea Sa și îngroparea, și învierea din morți și înălțarea la cer, rămâne în Împărăția lui Dumnezeu, și a doua venire glorioasă pe pământ.

Liturghia moment interesant Credincioșilor este un singalong Heruvicul: „Noi, heruvimii și ilustrând misterios dătătoare de viață Treime Trisaghion cântând imnul, toate acum amana de zi cu zi de îngrijire“ (adică să lăsați tot felul de preocupări banale, pământești).

Orientul Heruvic este întreruptă, iar clerul efectua intrarea mare, ilustrând intrarea solemnă a Domnului Isus Hristos în Ierusalim, în Duminica Floriilor, când a plecat în mod voluntar în așteptare suferința Lui pe cruce.

Preotul și diaconul ia vasele sfinte ale altarului, și a le transfera la tron, trecând prin ușa de nord a altarului. Înainte de a le minions nssut lumânare și tămâie. Șederea la Ușilor Împărătești, preotul și diaconul oferă rugăciuni patriarhilor, episcopii, autoritățile religioase și civile, din țară și oraș, tot poporul și toți creștinii ortodocși. Atunci preotul pune pe tron ​​navele sfinte antimension desfăcută și acoperă „aer“ lor (acoperire). Royal Ușile sunt închise, se închide cortina pe ele, în amintirea piatra, care a fost închis Sf Mormant.

După aceea, diaconul citește prima Litania Rugăciune: „Pentru darurile prețioase aici pentru a se ruga Domnului“, care se termină cu binecuvântarea preotului: „Pace tuturor“ Numai într-o lume a iubirii și a unicității de spirit, puteți face o mare taină a Sfintei Euharistii. Prin urmare, pornind de la acesta se roagă citit în mod colectiv credința ortodoxă - Crezul, care subliniază adevărul credința creștină de bază.

În prezent, Biserica Ortodoxă a comis trei ordine Liturghie: Liturghia Sf. Ioanna Zlatousta .. Liturghia Sf. Vasiliya Velikogo și Liturghia darurilor mai înainte (Sf. Grigoriya Dvoeslova). În plus, în urmă cu câțiva ani, a fost tradus din limba greacă în Liturghia veche slavă St James, care fac și, uneori, în unele biserici.

Basis liturghie majoritatea ordonantelor scoring apostoli realizate identic, dar procedeul de preparare a fiecărui apostol la acesta a fost în mod independent. Prin urmare, din moment ce cele mai vechi timpuri in diferite biserici au existat diferite ranguri liturghie asociată cu una sau alta dintre apostoli.

În Orientul Îndepărtat, lumea creștină, în estul Siriei și Asia Centrală, există încă o Liturghie a Sfântului Apostol Tadeu. În Orientul Mijlociu, și anume, Ierusalim și bizantină Liturghie a fost adoptat de James Apostol (Ierusalim primul Episcop, fratele Domnului). În Alexandria, Egipt, Abisinia, și Liturghia Sfântului Apostol Marcu, în Roma și în întreaga vest - Liturghia Sfântului Apostol Petru.

Ulterior, Liturghia Apostol Iacov a fost tratat de către marii învățători ai Bisericii Sf. Vasile cel Mare, și după un timp scurt, Sf. Ioan Gură de Aur. În vest, Liturghia Sf. Apostol Petru manipulat. Grigoriy Dvoeslov la Roma și Sf. Ambrozie al Milanului (și, prin urmare, încă mai are loc la Milano este diferit de restul lumii occidentale liturghie ambrozian). Deci, au existat diferite „ocupă locul“ liturghie în mod substanțial uniformă.

Citește mai multe articole: