Litigiile despre simbolismul numelui romanului „roșu și negru“

Interpretarea VV Vinogradov 12

De la apariția „roșu și negru“ a fost mai mult de o sută cincizeci de ani, iar milioane de oameni l-au citit în mai multe limbi. În acest timp de Stendhal și lucrările sale au fost scrise mii de recenzii, articole și cărți, și până în prezent cercetătorii și fanii nu pot ajunge la un consens cu privire la semnificația acestui nume de culoare, iar Stendhal nu a explicat, deși, în mod evident, a avut un anumit sens - dacă nu pentru cititori, atunci pentru el însuși.

Aceste căutări și speculațiile au început chiar înainte de tipărirea romanului. Romain Colomb, Stendhal executor și biograful, într-un articol despre târziu prietenul său a scris: „Oh, mai mult de un an, am văzut pe masa de Bayle manuscris pe coperta cu litere mari, a stat“ Julien „; Nici măcar nu ne vorbit, dar într-o dimineață mai 1830, a întrerupt brusc conversația pe care am avut-o, și a zis: „Și dacă o numim“ roșu și negru „?“ Nu înțelege ceea ce el El spune, l-am întrebat ce înseamnă. Dar el, continuând gândirea lui, a răspuns: „Da, ar trebui să fie numit“ Roșu și negru „“ Și a luat manuscrisul, el a înlocuit aceste cuvinte numite „Julien“. "

Romain Colomb nu a înțeles semnificația acestei schimbări, și sa abținut de la orice căutare: „Ce este acest nume? Toată lumea a fost încercarea de a găsi sensul, dar speculațiile în continuare nu este trecut. Cred că e un nume ciudat a fost pur și simplu o concesie modei și a inventat pentru a oferi noi un succes. "

nume ciudate au fost într-adevăr la modă între 1825-1835 de ani. Unii au susținut că această tradiție vine de la Valtera Skotta.

Cu toate acestea, aceste nume au fost motivate și explicate fie în textul sau pe capacul și nu conține nimic misterios.

contemporanii lui Stendhal, criticii săi cei mai apropiați și prietenii săi au refuzat să explice. „Titlul acestei cărți este încheiat defect sau, dacă vreți, un fel de virtute: lasă cititorul complet în întuneric cu privire la ce să se aștepte,“ - a scris criticul «Revue de Paris» și a mărturisit că el însuși nu înțelege.

„Multi romancieri simt - observați Emil Deshan, - numele, deși poartă trei sau patru piese, nu a putut defini produsul și faptul că acesta a fost cel mai important; Prin urmare, forțat să urmeze evenimentului, au luat orice, a lovit accidental brațul lui. " „Sttem Roman ar putea fi la fel de bine numit“ verde și galben „sau“ alb și albastru „“ - Eseb Giraud a scris, fără a investi în aceste culori prea mult sens.

După moartea prietenului său Stendhal, criticul francez Emile D. de f a spus, deși el Stendhal a explicat titlul romanului său „Red“ înseamnă că, dacă Julien sa născut mai devreme, ar fi devenit un soldat, dar în timpul său a trebuit să poarte o sutană Abbe, aici - "negru". Cu toate acestea, nu a considerat de f această explicație mai mult sau mai puțin probabil.

Cu negru de construcții de vânătoare a explicat culoare sutană neagră, care a fost îmbrăcat Julien, devenind preot, roșu - culoarea uniformă a armatei revoluționare și napoleoniene militare, care Julien dorit.

Dar această interpretare nu rezistă la control. Nici armata revoluționară, nici lui Napoleon nu a fost niciodată îmbrăcat în uniforme roșii și niciodată nu a avut bannere roșii.

În romanul lui Stendhal No tunici roșii. Luiza De renala a vrut să Zhyulen Sorel „chiar a aruncat de pe roba lui neagră trist o zi.“ Dacă Stendhal gândit să se opună haine negre tunici roșii, el ar fi făcut-o în ziua sosirii în Verrieres rege, dar onoreze uniforma de paza, care cu atâta entuziasm poartă Julien, - albastru pal. Stendhal nu spune un cuvânt despre culoarea robei pe care Julien nadelokazavshis pe patronajul locotenentului marchizului de La Mole de-a 15 husari.

Dacă Stendhal în romanul său, în contrast sutana uniformă militară, el ar fi numit-o „negru și albastru“, sau „albastru și violet“ (culoarea de îmbrăcăminte Bishop Agdskogo), sau „albastru și roșu“ (culoarea hainelor cardinal); dacă el se referea la Napoleon și Bourbonii, el ar fi numit-o „verde și alb“; dacă el a crezut despre bannerele Revoluției și Imperiului, pe de o parte și restaurări - pe de altă parte, el ar fi numit „tricolor și alb.“ Dar, în toate cazurile, forma masculină, în care utilizarea unui complet neobișnuit, ar rămâne inexplicabilă.

Klod Liprandi a revenit la semnificația politică a roșu și negru. Bolivar, Rafael del Riego, Antonio Quiroga, atunci liberalii francezi purtau pelerine decorate cu catifea roșie. Impermeabile regaliști au fost decorate în față cu catifea neagră. Liprandi se referă la memoriile Kanlera și boralite articol Annie a mea. Dar semnificația roșu și negru de catifea mantie Bolivar Riego și Quiroga modul în care contemporanii acestor eroi nu au observat sau nu a acordat o atenție la ea, și ceea ce face acest lucru de catifea a trebuit să romanul lui Stendhal - întrebările pe care le, pentru a primi o explicație.

Există o altă interpretare, care nu este asociat fie cu uniforme sau cu partidele politice. Într-un articol dedicat în mod specific titlul acestui roman, Henri Zhakube consideră că ambele aceste culori ca o caracteristică a celor două căi de viață care se deschid înainte de Julien. Trăiește pentru el - apoi, în mijlocul pericolelor și dezastre în lupta neozhidannyhi sentimente contradictorii de a căuta fericirea, care poate da o valoare de viață și semnificație - este de culoare roșie. Negru - culoarea respingător și sinistru, tot ceea ce ar putea arunca persoana de rutină, în servilismul trecut și deșertăciunea mărunte. Roșu - flacăra pasiunii, furie, acțiune, sânge vărsat, și străin ei. De asemenea, este o glorie purpuriu, stropi de sânge pe eșafod. A. Zhakube rezultă ca un exemplu al scenei „roșu“ în biserica din Verrieres, rana sângeroasă, se arată pe statuia Sf. Clement; panglică roșie, buyout regele poate purta vererskim fecioare în cinstea sosirii sale; gânduri gelos M. de renala, de asemenea, părea să fi luat roșu. Apare „Red“ Zhakube și doliu negru Mathilde, marcând data „sângeroasă“ a morții lui Bonifaciu de La Mole. Pe de altă parte, negru - banal și banal: ambiția, seminar.

Această interpretare combină lucruri incompatibile: panglici roșii și ucidere, statuie ridicol pictat sfântului și înmormântare Julien adulterul sutană Luizy De renale și seminariști. Orice sunet, serios discutabile în această interpretare nu este.

Arman Karachcho, în urma E.-D. Forga, susține că „roșu“, „exprimă epoca Revoluției și a Imperiului, și tot ceea ce înseamnă aceste cuvinte pentru tânărul ambițios, uverennogov vitejia și curajul său, nu se tem să șoc și moarte ...“ Ambiția, un fost „negru“, în interpretarea transformă Zhakube aici „roșu“. „“ Negru „- o carieră biserică, kotroye doar un singur deschis pofta“.

A. Carracci schimbat oarecum interpretarea convențională, bazată pe steaguri, uniforme și cocarde, și a extins semnificația culorilor. Ei au devenit său „psihologic“, precum și, cu toate acestea, la fel ca în Zhakube, și la fel de arbitrar, lipsit de orice argument istoric și semnificativă în mod obiectiv; folosind această metodă, este posibil să se desemneze un totul roșu de la panglici la gânduri și de la cariera la gelozie. „Limba de Flori“ a fost străin Stendhal.

Interpretare Reizova BG

„Numele, așa cum este de obicei, foarte puțin față de un produs“, - a scris Andre Emberdi în „Suit Harlequin.“ Într-adevăr, nu este nevoie să inventeze explicații nefondate în cazul în care, în romanul dezvăluie semnificația numelui culorii. Pentru a verifica acest lucru, trebuie doar să-l citiți din nou, în afară de interpretările netestate și nedovedite care împiedică percepția directă a textului. Deci, pentru a fi găsit în romanul, nu a fost mult aroma, două scene pline de culoare și multe altele asociate cu acestea, care ar putea fi numit profetic.

Scena profetică de acest gen din literaturile europene franceză și alte sunt destul de comune. Ce ar trebui să se întâmple la erou, el a prezis la începutul romanului sau drama: este un sentiment sau un semn sau de predicție în adevăratul sens al cuvântului.

Julien sa dus la casa renala, care ar trebui să decidă soarta lui. „Ipocrizia de dragul“ modul în care el vine la biserică aici, și a jucat toate celebra scenă. Cu ocazia unei cercevele de vacanță au fost acoperite pânză de culoare roșu închis, iar razele soarelui, care se încadrează în întuneric a bisericii, creând un efect de lumină, inspira venerație. Julien a fost încântat. Sa așezat pe banca de rezerve, care părea să-l cel mai frumos: era brațele M. de renale. Pe banca de rezerve pentru a pune în genunchi o bucată de hârtie tipărită, care părea a pus în mod intenționat, astfel încât să citească. Julien citi: „Detaliile de execuție și ultimele minute Zhanrelya Louis, care a fost executat în Besançon ...“ Pe partea din spate a fost scris: „Primul pas“. Julien a subliniat, a fost executat în numele se termină în același mod ca și „Sorel“. La ieșire, un stoup a imaginat sânge. Acesta a vărsat apa sfințită; strălucire pânză roșie care a acoperit fereastra, a dat-o apariția sângelui. În conformitate cu tradiția literară a eroului îmbrățișează „de groază mister.“ Da, el face un „prim pas“. Apoi a urmat crima, și va fi, de asemenea, o băltoacă în mijlocul bisericii - nu o băltoacă de apă, și sânge, și nu Zhanrel și Sorel va fi condamnat de instanța de judecată în Besancon și ghilotinat. Dar, în ciuda acestui „avertisment“ Julien exclamat: „chemare la arme“ - și sa dus repede la casa Shakom renala întâlni soarta lui.

Stendhal a considerat necesar pentru a reaminti cititorului de această scenă și sensul său, numindu-capitolele despre Julien Prevost conversație cu Matildoy De la Mole, „Primii pași“ - la fel ca el a citit în ziar, la biserică, care merg la renală.

Această primă scenă propocheskaya vopsite în roșu, care este aici în mod clar simbolic.

Matilda dorit în mare măsură în mare măsură Margarita urmeze - poate chiar în sensul în care celebra regina ușuratică.

Matilda a fost pregătită pentru aceeași soartă: este la fel „fără un fior,“ atingerile cumpărat afară din capul călăului și iubitul ei noaptea, la lumina lumânărilor, în doliu să o îngroape. Va primi ceea ce a vrut: experimentat și realizat extraordinară. Culoarea neagră de doliu Mathilde are, de asemenea, un sens simbolic.

Profetia îndeplinite. Prima scenă, „roșu“, prezice crima, crima - sânge; al doilea rând, „negru“ - pedeapsa, moartea, doliu. Acestea sunt conectate între ele relație puternică de cauzalitate.

În prima ediție din două volume a romanului de celebrul pictor din acea vreme Anri Mone portretizat aceste două scene: pe coperta primului volum de Julien șutează de la doamna de Renal, pe coperta celui de al doilea - Matilda de lumina lumânărilor, în doliu profund sărută capul retezat Julien. Aceasta este singura ediție ilustrare. Selectarea lor se face, desigur, cu acordul sau la direcția de Stendhal.

În primul volum nu există nici o întrebare despre crima, - a declarat în al doilea volum. În cazul în care a fost colorată capacul. este evident că scena crimei ar fi cu siguranță roșu, scena înmormântare - cu siguranță negru, la fel ca în text, și el și cealaltă culoare în scenele respective au subliniat în mod deliberat.

Stendhal a dat aceste scene și cel mai important titlu al romanului.