Liminale (liminalitate)

Două etape diferite de dezvoltare

În opinia mea, ca individ, iar criza globală în sferele politice și economice, necesită o nouă înțelegere a realității tranziției, structura, scopurile și obiectivele. Ridicarea o astfel de problemă complexă, bine conștienți de faptul că un răspuns clar nu poate fi aici, și, prin urmare, își asumă o serie de publicații. In primul articol, cititorul va fi oferit la prevederile generale ale sistematizării pragului de experiență. În următorul - acesta va fi reprezentat de „imagine“ interioare anumite grupuri de prag.

Sper că ceva important trecut cu vederea comunitate. pot deveni mai vizibile și să ia locul său de drept, nu numai în lumea filmului, dar, de asemenea, cultura comunității noastre. În acest scop, codurile culturale necesare care vor oferi indicii cu privire la instituționalizarea procesului de tranziție complexă trebuie să fie dezvăluită.

Compania, precum și particularitatea două etape succesive alternativ, una dintre ele - deterministă, caracterizat prin succesiune (tradiția), a doua unic care apare în timpul perioadelor de crize asociate cu activitatea creatoare individuală sau umană sau pentru întreaga comunitate.

Obiceiul de a da conotații negative, de instabilitate, a fost cauza excluderii sale dintr-o descriere cu adevărat științifică a realității pentru o perioadă lungă de timp, și, prin urmare, unele momente importante pentru o lungă perioadă de timp s-au trezit în umbra gândirii științifice. În 1986, Sir Dzheyms Laythil, care mai târziu a devenit președinte al Uniunii Internaționale a Pură și Matematică Aplicată, a făcut o declarație surprinzătoare: a cerut scuze în numele colegilor săi pentru faptul că „timp de trei secole, publicul înșelătoare apologie a determinismului educat, bazat pe sistemul lui Newton, în timp ce se poate lua de la sine, cel puțin din anul 1960, că acest determinism este o poziție falsă. "

Liminalitatea - baza de poveste

Pentru a face față unor astfel de schimbări de paradigmă dintre cele mai atractive pentru mai multe studii a fost conceptul de spațiu - timp, interesul în care a reluat în mai multe domenii ale cunoașterii. În antropologie Liminalitatea termen (LAT Engl Liminalitatea l # 299; ... Men - valoare limită de prag) a devenit cunoscut prin munca cunoscut reprezentant francez antropologiei pozitiv Arnold van Gennep [1]. Explorarea riturile de trecere, omul de știință a subliniat că fiecare ritual constă dintr-un lanț de anumite activități rituale, esența care intercalat este de a separa (excomunicare, excludere) de la o stare de a fi în stare intermediară (mango Liminality- sau limen, care latină înseamnă „prag“), și includ (recepție, agregare) la o nouă stare.

Liminalitatea: dimensiunea unei experiențe de prag

Dimensiunea timpului Liminalitatea se poate referi la foarte scurt sau un eveniment brusc sau o anumită perioadă (săptămână, lună, an), și perioade (zeci de ani, generații, vârstă). Exemple pot servi la prânz, la miezul nopții, echinocțiul de primăvară și perioadele de vacanță înserat ca de tranziție (de exemplu. Jocurile Olimpice), și altele. Epocilor revoluții și războaie.

Perioada: Ritual de tranziție la maturitate (feminitate), care poate dura săptămâni și luni, în unele societăți. deplasări în grup. Război. perioade de revoluționar.

liminalitatea permanentă: se caracterizează printr-o stare prelungită de liminalitate, care poate fi declanșat în mod deliberat lideri și autorități, lideri. Zeci de ani de război, instabilitatea politică, o, incertitudine intelectuală stabilă pe termen lung.

Spațială Liminalitatea pot include locuri specifice, ca și zone mari sau regiuni: granița dintre state, nici un om sau teritoriile disputate, răscruce de drumuri. Acesta poate fi atât spațiu natural, cum ar fi mlaștini, cratere vulcanice et al. Dar, de asemenea, create în mod artificial spații de tranziție, cum ar fi aeroporturi, hoteluri, etc. Prin Liminalitatea includ noul spațiu de comunicare - Internet, în cazul în care regulile convenționale ale vieții de zi cu zi pot fi ușor suspendată. Aceste spații sunt considerate a fi deosebit de periculoase, cum sunt disponibile și alte forțe realnsotyam. deysvtuyuschim le cherehz.

Liminalitatea: animale, fantastice și creaturi mitologice.

O altă reflecție Liminalitatea izbitoare este Tricksterului, care este cunoscut ca un arhetip, precum și caracterul cultural și istoric.

Prin personajele Trickster eroice sunt, în cea mai mare parte aparținând mitologia și folclorul. Acestea sunt Hermes și Prometeu, în mitologia greacă, Anansi Ogo-Yurugu în folclor african, Coyote, Wakdjunkaga, iepure sau Manabozo Viskodyaku indienii din America de Nord, Loki în folclorul scandinav, corbul - în Paleoasian, Brer Rabbit în folclorul afro-americani, etc la același număr obrazdyavola aparține, în forma în care a intrat în folclorul european și reflectate în romanele renascentiste fablioi, și apoi a venit la astfel de produse noi ca timp „Hromoybes“, „Seara de la o fermă în apropierea Dikanki“ sau „Brothers Karamazovy“.

Pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice până în prezent, există nouă (!) Monumentul lui Ostap Bender (în St. Petersburg, Ekaterinburg, Harkov, Pyatigorsk, Elista, Berdyansk, StarobelskeLuganskoyoblasti, Zhmerinka), mnozhestvopa Minty Pinocchio (în Kiev, Zelenogradsk, Chișinău, Novosibirsk, Izhevsk, Voronezh Barnaul), cel puțin patru din monumentul baronului Munchausen (în Kaliningrad, Odesa, Kremenchug și Moscova, în apropiere de stația de metrou „Tineret“), două monumente VasiliyuTerkinu (din Smolensk și Karelia), locotenent Rzhevsky Pavlodar (Ucraina a) Nasreddin Hodja în Bukhara (Uzbekistan) și Moscova (stația de metrou "Tineret"); Enoh și monumente koroviev (zona de armata sovietică) și Venichka Erofeev (suprafața de luptă) la Moscova, iar în soldatul Svejk Petersburg [7]. Ceea ce este comun între toate aceste personaje? Aparent, faptul că acestea sunt toate în grade diferite, dar întotdeauna destul de clar reprezintă arhetipul cultural al trickster.

Mimesis si un inselator

Mimesis sau aspectul mimetică al comportamentului uman este un important aspect Liminalitatea. De ce? Persoanele care se află în pragul situației nu reușesc să acționeze cu înțelepciune, din două motive: „În primul rând, pentru că structura, care este un raționament obiectiv sa bazat a dispărut, iar în al doilea rând, stresant criză, prag emoțională ne împiedică claritatea de gândire“ . Acest lucru poate duce la un comportament „mimetică“ de persoane prinse: caracteristica centrală a pragului situației este că, prin eliminarea liniei de delimitare stabilă, ele contribuie la răspândirea proceselor de simulare și, prin urmare, reproducerea continuă a mesajului dominant pe care doriți să le copiați, se simt sau act (de multe ori prin intermediul mass-media). Lipsa de înțelegere a structurii de criză, competențele și obiectivele sale, oamenii tind să se uite la anumite persoane (de ex. Psihoterapetva), precum și în picioare în conducerea la fel de mici. și comunitatea mai mare. Prin urmare, conceptul de imitație este strâns legat de conceptul de cifre fraudă.

În contextul Liminalitatea, figura jongler este foarte periculos, pentru că atunci când situația de prag, a pierdut încrederea, crește comportamentul imitative, și mincinoși pot fi confundate cu liderii carismatici. Când „trisor“ are o poziție de lider“, Liminalitatea poate continua pe termen nelimitat ca un lider interesat de ea. Un exemplu este terapia și situațiile de criză pe termen lung.

Acest lucru poate fi explicat prin trei caracteristici importante ale fraudei. el nu are nici o „acasă“ (trickster, prin definiție, persoanele fără adăpost și din exterior), el nu are sentimente profunde și compasiune în relațiile umane, și nu există nici un angajament existențial. Aceste caracteristici sunt motivul. că înșelătorul nu este interesată în soluționarea crizei liminalității, dimpotrivă, atunci când, de fapt, în Liminalitatea, sau „lipsa de adăpost“ (ca violare de domiciliu), interesul său real se află în opusul ei, în menținerea unor astfel de condiții de confuzie.

Acestea sunt cele mai multe calități. ca un activ mai ales în perioadele de liminalitatea a fiecăruia dintre noi, uneori înfricoșătoare, uneori provocator, plasând în fața noastră cele mai importante sarcini pentru o anumită perioadă de timp.

Este în această criză o încercare de a pune capăt acestei stări de liminalitate, fie că este o șansă de a finaliza lucrările în curs de desfășurare? Acestea sunt întrebările apar atunci când gândesc nou (sau continuă) a crizei globale.

Ca un exemplu, Crimeea. Cei mai mulți oameni în funcționare, altele decât steagul România, și portretul lui Putin, a început să vândă magneții în mod clar caracterul personalizat este indicat de efectul artistic al naturii trickster.

Abordări liminalitatea în terapia SOLWI care se bazează pe resurse culturale, vă permit să vedeți total în multe fenomene tranzitorii asociate cu atât experiența individuală și de grup în conflictele individuale și globale.

bibliografie

6. B. Turner. Ritual și simbol. Ed. Știință, 1983 231 s.

7. M.Lipovetsky "Trickster și" închis "societate."