Liderii democrației revoluționare

În timpul situația revoluționară un rol imens în trezirea conștiinței poporului a jucat un agitație revoluționară A. I. Gertsena, N. G. Chernyshevskogo și asociații lor. V. I. Lenin a scris că A. I. Gertsen a contribuit la pregătirea revoluției ruse și în țara România 40 au reușit să urce la o astfel de înălțime, care se afla la un nivel cu cei mai mari gânditori ai timpului său în E. Fiind o explicație materialistă a naturii și a societății, este, el a scris, a venit până la materialismul dialectic, și se opri în fața materialismului istoric. A. I. Gertsen a fost revoluționar nobil, dar în același timp, el a fost un socialist și democrat revoluționar. Activitățile sale se aplică și în primul rând, nobil, și al doilea, raznochinskomu, perioadele de mișcare de eliberare românească. Subliniind rolul Herzen în pregătirea Revoluției Ruse, V. I. Lenin a scris: „Herzen a fost primul care a ridicat steagul mare de luptă, apelând la masele cu un cuvânt românesc liber.“

Pentru totdeauna lăsând România regală în 1847 și o dată în străinătate, A. I. Gertsen salutat cu entuziasm Revoluția franceză în 1848 înfrângerea revoluției la șocat profund. speranțe pentru o reorganizare punctata socialistă a puterii Europei în E proletariatul din Europa de Vest.

Dezamăgit cu posibilitățile revoluționare ale țărilor din Europa de Vest, Herzen a ajuns la concluzia că singura forță socială progresivă capabilă să deschidă omenirii calea spre socialism - este țărănimea rusă, obișnuiți cu controlul de sine lumesc și nu este afectată de civilizația burgheză cu influența corupătoare a proprietății private. Mișcarea țărănească în creștere întărește această credință Herzen. El a venit să creadă că mântuirea românului încorporată în sat conservate în comunitatea rurală și prin acea comunitate din România va fi în măsură să vină la socialism, ocolind capitalismul. Dreptul la terenuri este numai pentru cei care funcționează, a aterizat comunitățile rurale și de guvern laic - acestea sunt cele trei elemente principale ale vieții publice românești, care a făcut teoria „socialismului românesc“ A. I. Gertsena. V. I. Lenin a subliniat că nu a existat un bob de socialism științific în această teorie. Dar, el a subliniat, această teorie eronată reflectă dorința țăranilor români să răstoarne puterea moșierilor și egalitatea dreptului de utilizare a terenurilor. Aceasta a fost semnificația revoluționară a teoriei utopice Herzen. Credința în posibilitatea de a evita capitalismului Herzen România a păstrat până la sfârșitul vieții. Inspirat de această credință în poporul român, care va deschide calea spre socialism, el a ridicat steagul luptei împotriva autocrației și iobăgie și agitația revoluționară din nou a revenit.

Activitatea principală a „Bells“ a fost convingerea sistemului politic al României regale. Pe paginile sale au fost publicate faptele uimitoare ale vieții naționale în anii '50 - '60 ai secolului XIX.

În timpul situației revoluționare și efectul popularității „Clopotele“ erau deosebit de mari. tirajul ziarelor a ajuns la 2.500 de exemplare. Pentru a facilita diseminarea „Clopotele“, ziarul tipărit pe hârtie subțire de dimensiuni mici (mai puțin de jumătate din foaie de ziar modern) și în secret transportate în România doar moduri personale.

Decizia întrebării țărănești, care a ocupat locul principal în paginile „The Bells“, Herzen a arătat mai întâi fluctuații între democrație și liberalism. Pentru prima dată după aderarea Alexandru al II-lea, el a crezut că este posibil să dețină reforma țărănească de sus, într-un mod pașnic. Dar chiar și în aceste vibrații democrate în Herzen a avut prioritate. El a fost întotdeauna luptător sincer pentru interesele poporului. În viitor, ceea ce face guvern anti-populare pregătește reforme Herzen respinse iluziile sale liberale și în cele din urmă să devină o cale democratică-revoluționară de luptă pentru eliberarea țăranilor.

Împreună cu centrul străin de agitație revoluționară în 50 - '60 ai secolului al XIX-lea. a existat un centru revoluționar român. Acesta a fost condus de NG Cernîșevski (1828 - 1889) și N. A. Dobrolyubov (1836-1861).

NG Chernyshevsky - marele gânditor al timpului său, are o cunoaștere largă diversificat, el a lăsat un semn profund în domeniul gândirii filosofice și politice, economie politică, istorie, literatură și critică literară. A fost un „materialist înverșunat, nu numai ca un materialist, ci, de asemenea, ca o dialectică. Din cauza subdezvoltării relațiilor revoluționare și sociale din România Chernyshevsky nu a putut să se ridice la materialismul dialectic al lui Marx și Engels.

NGChernyshevsky impunând o critică profundă și neobosit al sistemului capitalist, a dezvăluit contradicții și defectele sale. El a cerut distrugerea unui sistem bazat pe exploatarea omului de către om. Marx a fost familiarizat cu lucrările originale ale Chernyshevsky și l-au numit „marele savant și critic românesc.“ V. I. Lenin, cum ar fi Marx, a subliniat că Chernyshevsky a fost critic deosebit de profundă a capitalismului în ciuda socialismului utopic.

Chernyshevsky a fost precursorul cel mai proeminent al social-democrația românească, dar a rămas un socialist utopic. El a privit comunitatea țărănească ca o celulă a viitorului sistemului socialist, care apar ca urmare a unei revoluții țărănești victorios. Socialismul este ferm stabilit în România, considerată Chernyshevsky, ocolind stadiul capitalist de dezvoltare. Astfel, el nu a înțeles că socialismul poate fi construit doar ca rezultat al revoluției proletare, atunci când proletariatul va crește în putere, și va conduce lucrările de construcție socialistă. Chernyshevskogo opinii cu privire la comunitatea semnificativ diferite nu numai de slavofilismului, niciodată nu a contactat comunitatea cu ideea de revoluție și socialism, ci chiar și de cele ale Herzen, care a studiat problema nu este la fel de profundă și cuprinzătoare Chernyshevsky.