Libertate și necesitate (filozofie)

Libertate și neobhodimost.doc - 71.00 și au nevoie de KbSvoboda

Libertate și necesitate

În istoria libertății gândirii filosofice a fost considerată în mod tradițional în relația sa cu necesitatea. Aceeași necesitate a fost percepută, de regulă, sub formă de destin, soarta, predestinare, comenzile și acțiunile umane neagă libertatea voinței sale. Juxtapunerea conceptele de „libertate“ și „necesitate“ ca un stibiu filozofic, negarea sau înlocuirea unuia dintre ele, celelalte mai mult de două mii de ani au fost o piatră de poticnire pentru gânditori, și nu găsesc o soluție satisfăcătoare problemei.

Soluția filosofică la problema libertății și necesității, precum și relația lor cu activitățile și comportamentul individului este de o mare importanță practică pentru evaluarea tuturor acțiunilor umane. Pentru a rezolva această problemă nu poate nici moralitate, nici dreptul, fără recunoaștere a libertății individuale nu se poate vorbi despre responsabilitatea morală și juridică pentru acțiunile lor. Dacă oamenii nu au libertate, dar acționează numai atunci când este necesar, problema responsabilității lor pentru comportamentul lor nu are sens, ca „un tribut pentru a“ deveni fie arbitrar sau la loterie.

Identifica mai multe modele ale relației dintre om și societate despre libertate și atributele sale.

În primul rând, cel mai adesea o relație de luptă pentru libertate, atunci când oamenii intră în conflict deschis și adesea ireconciliabile cu societatea, atingerea scopurilor lor, la orice preț. Dar este calea de dificilă și periculoasă, plină de faptul că o persoană poate pierde toate celelalte calități umane și implicarea în lupta pentru libertate, pentru a obține într-o sclavie chiar mai rău. În al doilea rând, este o evadare din lume, așa-numitul comportament evazionist, atunci când oamenii nu pot găsi libertatea de oameni care rulează la mănăstire în mănăstire, în sine, în „lumea“ lui, acolo pentru a găsi o cale de a elibera auto-realizare. În al treilea rând, cel mai adesea, o persoană care se adaptează la lume, a sacrifica ceva dorința lor de libertate, merge la o supunere voluntară, în scopul de a atinge un nou nivel de libertate într-o formă modificată.

Dezvoltarea umană și tehnică

problema libertății umane - una dintre multele probleme cu care se confruntă omul modern. Pentru a înțelege esența acestei probleme, este necesar să se ia în considerare interacțiunea dintre om și „tehnosferă“, dezvoltarea tehnologiei și a rolului său în lumea modernă.

Lumii moderne - o „tehnizirovannoe“ spațiu și timp „tehnologizat“. Dispare tehnologia de azi - va dispărea și oameni. Noi trăim și să nu acționeze într-o lume naturală curat, și în „tehnosferă“.

Relația omului cu lumea artei este ambiguă. Deci, să fi supraviețuit neîncredere ideea de ostilitate față de tehnologie Technophobia. În China antică, erau oameni bătrâni, oameni înțelepți, preferă să se transporta apa de râu în badeyke, să nu folosească dispozitive tehnice - Roti pentru vodocherpaniya. Ei au justificat acțiunile lor prin a spune că, folosind aceleași tehnici pe care le obține de la dependența ei, își pierd libertatea de acțiune. Spune, echipamente, desigur, face viața mai ușoară și o face mai confortabil, dar taxa este exorbitantă - omul „I“ înrobit.

Cândva în 1846 Meri Shelli a creat imaginea artificiale monstru lui Frankenstein, a creat răsculat împotriva poporului său. De atunci, imaginea nu lasă pagini de imprimare neomifologichesky, filme și ecrane TV. El a devenit o gospodărie pentru Technophobia încălzire în toate formele sale

Invazia tehnologiei în toate sferele vieții umane - de la nivel mondial pentru a pur intima - genereaza uneori tehnologia apologie neîngrădit, un fel de ideologie și tehnicism psihologie. Trubaduri astfel de idei cu entuziasm transferate Umanității și caracteristicile de personalitate inerente mașinilor. Vechea Teza a materialiștii secolului al XVIII-lea. „Omul este o mașină“, îmbrăcat în terminologia modă electronică cibernetică, computerizat. Pe scară largă a promovat ideea că omul și umanitatea precum și mecanismele au o proprietate de sistem poate fi măsurat parametrii tehnici și prezentate în termeni tehnologici.

Care sunt cauzele unilateral „tehnizirovannoe“ luarea în considerare a problemelor umane pot fi judecate prin conceptul relativistă a relației cu naturale corp structura umană, care este exprimată în conceptul de „cyborgization“. Conform acestui concept, în viitor oamenii vor trebui să renunțe la corpul său. Va fi înlocuit de oamenii moderni, „cyborgi“ (organisme cybernetic), în cazul în care trăiesc de întreținere, plus va da unele noi din aliaj. O astfel de punct de vedere tehnic ecstasy este periculos și inuman. Fără un corp nu există nici un om. Desigur, includerea corpurilor umane artificiale (de ordin fizic diferite proteze, stimulatoare cardiace, etc ...) - și lucru sensibil este necesar. Dar nu poate trece pragul dincolo de care o anumită persoană încetează să mai fie el însuși. organizarea corporală umană, publicat evoluția nu prea perfect din creuzet cu toate acestea, nu poate fi deplasată în mod considerabil de orice echipament tehnic. ficțiune modernă este literalmente plină de astfel de situații de joc și arată viața lor distructivă pentru oameni.

Această forță distructivă au rezultatele celor mai recente cercetări în clonarea organismelor vii. Abilitatea de a crea copii, persoane care sunt foarte aproape de oamenii de știință, prezintă riscul de devalorizare a vieții umane însăși. Acesta este motivul pentru care în multe țări au fost interzise imediat experimente privind clonarea umană. Fără îndoială, clonarea nu este numai calitățile negative, dar are un impact pozitiv major pentru oameni. cultivarea artificială de organe individuale este foarte important pentru medicina ca o oportunitate de a salva viața oamenilor, boala care este în prezent incurabilă.

Pentru tehnicism, caută orice probleme (ideologice, morale, politice, educaționale, și așa mai departe. N.) Pentru a permite modelul de cunoștințe tehnice de algoritmi, care este mărturie elocventă expresia „este doar o chestiune de tehnică.“

Tehnica demonică mondială - un „Megamachine“ - acestea sunt teze originale tehnicismul ca un mod de a gândi - cu acordul tehnologiei samopodchineniem.

Noi trebuie să fie străin mitologie tehnologie, dorința de toți și toți „mecanizate“. Omul și omenirea - nu este o mașină, nu un sistem tehnic. Nu este punct de vedere tehnic umanitatea și tehnica umană. Ea întruchipează și își exprimă încrederea că omenirea îndepărtată din lume, că pretențiile lumii propria lui putere și rațiune.

Desigur, aprobarea planetei a tehnosferă, apariția naturii „cultivate“, care poartă amprenta minții și voința poporului, nu pot da naștere unor noi probleme acute. Acum devine clar faptul că adaptarea umană la mediu, pe care a adaptat la modul său de viață - un proces foarte dificil. Dezvoltarea rapidă a tehnosferă înainte adaptativ evoluționist dezvoltată, capacitățile umane adaptive. Dificultăți în sostykovanii potențialelor umane psihofiziologice cu cerințele ingineriei și tehnologiei moderne sunt fixate de-a lungul atât teoretic și practic.

Cu toate acestea, progresul tehnic pentru toată brutalitatea sa nu poate fi oprit. Și dacă undeva putem vorbi despre un progres real vizibile (urcare de la simplu la complex, de la inferior la superior), este zona de creștere și dezvoltare a tehnologiei.

Societatea în timpul revoluției de informații de calculator

Schimbarea în mod semnificativ și sferele spirituale și culturale ale societății. Tehnologia informației va fi un generator puternic și amplificator schimburi culturale dramatice și inovații. Aceasta va cauza contradicție și procesele ambigue. Mijloacele de comunicare electronice pentru uz personal, televiziune și în special rețeaua de calculatoare la nivel mondial permite să primească informațiile necesare de la aproape orice locatie, extinderea foarte mult libertatea umană, independența față de locația și libertatea de a alege informația în sine. În prezent, este utilizat pe scară largă termeni „superconductă informații“ sau „informații la dispoziția lor“, referindu-se la posibilitatea unei persoane de a obține rapid accesul liber la informații cu privire la aproape orice subiect. Fără îndoială, acest lucru se va schimba natura culturii de masă, educație, extinde orizonturile fiecărui individ. Două procese opuse în cultură: masificare și demassifikatsiya, vzaimoperepletayas, va provoca o mulțime de conflicte nu previzibile și oportunități neașteptate. În general, ei vor aduce cultura la un alt nivel de calitate.

Revoluția informațională nu poate să nu afecteze sfera relațiilor politice. Pe de o parte, consecințele sale imbucurator: extinderea implicării directe a capacităților fiecărui în procesul decizional democratic, consolidarea democratică a libertății individuale. Dar, în același timp, există pericolul unui control all-inclusive a structurilor aflate la guvernare peste oameni. Până la manipulare. Depășirea această contradicție este posibilă numai cu privire la modalitățile de a evita orice formă de totalitarism și de a proteja demnitatea și libertatea fiecărei ființe umane.

În lume, cu informatizarea include un nou tip de realitate - o „realitate virtuală“, pseudo-imitație, care poate comunica cu ambele autentice. Acest nou mediu tehnologic va avea un impact puternic (și totuși total imprevizibil) asupra psihicului uman. Astăzi, această viziune se găsește în special în fenomenul jocurilor pe calculator maniaci și imersiune totală în „realitatea virtuală“.

Sistemul microprocesor Dialog și o persoană, devenind un moment constantă și necesară a călătoriei vieții, în multe feluri transformă în mod esențial procesul de învățare, activitatea profesională, odihnă, tratament. Nivelul ridicat de informații nu este pur și simplu comparabile cu moderne, trezirea creativitatea mod fără precedent de oameni comunica - toate acestea dau naștere la un alt tip de om.

Descriind societatea viitoare ca informațiile care apar pe baza tehnologiei de calculator, ar trebui să facă, probabil, un plus important. După cum sa menționat de către cercetătorii interni, această societate trebuie să fie nu numai informativ, ci și ecologic. În ciuda nivelului tehnic ridicat, omenirea nu poate nega complet legătura lor cu natura și liber de influența sa. Nominalizare la societatea post-industrială în prim-planul problemelor de informare nu rezolva toate conflictele împotriva „societate -. Natura“ Ekokrizis societatea globală se profilează impune de cotitură la problemele de mediu, t. E. Obținerea relația optimă a omenirii și a mediului său natural și ecologic. Producția nu poate fi o ecologizare. În caz contrar, ne sufoca în mizeria lui, distruge mediul natural al habitatului nostru.

Din păcate, materiale și resursele energetice sunt terminate. Deja există estimări rezonabile, deoarece poate fi suficientă pentru viitoarele resurse neregenerabile previzibile (cărbune, petrol, gaz și așa mai departe. D.). Dar există o resursă care se dezvoltă rapid - inteligent, informativ și mai presus de toate resursele de cunoștințe științifice și tehnice, educație, informații de oameni. Bazându-se în primul rând pe resursa, inclusiv bogăția spirituală și morală, umanitatea este capabil să depășească instabilitatea globală iminentă și de a ajunge la noi orizonturi.

Fără îndoială, dezvoltarea științifică și tehnologică a adus multe lucruri pozitive în extinderea libertății umane. Cu toate acestea, cu ajutorul tehnologiei moderne este ușor să intervină în viața privată a unei persoane, să restricționeze libertatea de alegere, pentru a le manipula. Trebuie să ia în considerare întotdeauna acești factori atunci când se utilizează noi progrese în domeniul științei și tehnologiei.