lene și opționalității rusă

Trebuie remarcat faptul că, în general, lenea - fenomenul este destul de complex, având o mulțime de modificări și apare la diferite persoane ca urmare a unor foarte diferite proprietăți de bază ale naturii, structura corpului și efectele asupra mediului. Pentru a înțelege cele mai importante și cele mai semnificative cazuri de acest cusur dau cunoștință de faptul, ce relație există între obiectivele acțiunilor noastre și mijloacele de realizare a obiectivelor. Noi nu trăim în Împărăția lui Dumnezeu și împărăția în ființe egoiste declin într-o măsură mai mare sau mai mică. Nu este Dumnezeu, dar noi ne-am creat comportamentul egoist al sistemului naturii, plin de imperfecțiuni și diferite tipuri de rău, natura în care un astfel de material este fizicalitatea esențială, apare ca urmare a repulsiei reciproce a ființelor una față de cealaltă. Și noi avem un astfel de material dur, nu transfigurat corporalitate. Din structura naturii noastre imperfecte implică următorul fenomen dureros. Foarte des, scopul, a fost pasionat de noi, se poate realiza numai după punerea în aplicare a unei serii de acțiuni care sunt mijloace numai spre valoroase pentru noi scopuri în sine nu sunt interesați în noi, prin ele însele nu au un preț, și, prin urmare, plictisitor, uneori chiar dureros . Cu cât obiectivul, sistemul de obicei mai complex de mijloace duce la ea.

Imaginați-vă un om de știință, care intenționează să organizeze o expediție în regiunile centrale ale Africii, în cazul în care europenii nu au pătruns încă. Pentru a pune în aplicare acest plan nevoie pentru a obține bani pentru a atrage geologi, zoologi, botaniști, pentru a obține îmbrăcăminte adecvată, aprovizionarea cu alimente, arme, închirierea portari și așa mai departe. N. În aceste necazuri multe acțiuni sunt ele însele neinteresantă și chiar neplăcute. Depăși toate dificultățile unei astfel de întreprinderi de complex poate fi doar un om de știință, atât de pasionat de explorare a lumii, că pasiunea pentru acest scop se extinde la mijloacele de realizare a acesteia; Prin urmare, un astfel de om de știință care doresc să efectueze acțiuni care, în sine, ar fi plictisitor și chiar dureros. Uneori, o persoană care concepe orice scop mai mare, valoarea pe care îl fascina, dar acest lucru hobby-ul în vigoare orice condiție nu se extinde la mijloacele de realizare a acesteia; în acest caz, dificultăți de punere în aplicare, meschinărie în numerar și așa mai departe. n. Proprietăți l sperii, îl plictiseau, iar el respinge obiectivul planificat.

În Împărăția lui Dumnezeu nu există nici o distincție între scopuri și mijloace. Membrii acestei împărății fac numai valoarea absolută fiind fascinantă și să aibă o putere a forței creatoare pe care ei nu trebuie să depășească obstacolul plictisitor, dureros. O persoană care aspiră la o astfel un ideal este absolut perfectă, el trăiește în vise și acut alertă imperfecțiunile vieții noastre, în general, și este lipsită de propriile sale activități, este dezamăgit la fiecare pas și în altele, și în afacerile lor și în propriile lor încercări de creativitate. El este nevoie de un singur lucru, atunci un alt lucru, nu aduce la sfârșitul anului, și în cele din urmă încetează să lupte pentru viață, cufundat în lene și apatie. Asta este exact Oblomov.

În tinerețe, Oblomov visat „valor, activități“; „El se bucura de gândurile înalte disponibile“, el însuși închipuia ca un comandant, un gânditor, un mare artist (partea 1 capitolul 6). Și acestea nu sunt doar vise: el este cu adevărat talentat și inteligent. Unul dintre talentele sale viu portretizat în roman: într-o conversație plină de viață cu prietena mea, Olga Elias, el prezinta o sensibilitate remarcabila la frumusețe; El descrie pricepere viața în sat, atrage poze cu frumusetea vietii (partea II. Cap. 4). Dacă acest talent să se alăture munca grea detaliile, el ar putea deveni un poet, dând lucrările terminate de artă. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să dezvoltăm obiceiul de lucru sistematic. Dar primii pași ai vieții independente Oblomov nu au contribuit la dezvoltarea unor astfel de obiceiuri. După ce a intrat în biroul unde trebuie la început pentru a efectua o lucrare bine, nu creativ. Oblomov a simțit o aversiune față de astfel de lucrări. „Unde este omul? Ceea ce el în bucăți și se năruie? „El nu vrea să“ deșeuri un gând, viața lui pe lucrurile mici „și demisionează. O societate în care se întâmplă să se întâmple, nu este interesat de el, pentru că, spune el, nu există idealuri, obiectivul mare. El se retrage în el însuși și culcat pe canapea, se dă o viață plină de vise frumoase. Dragostea este o fată frumoasă Olge Ilinskoy la ridicat, dar nu pentru mult timp. Când Olga a fost de acord să se căsătorească cu el, în mintea lui au început să apară lângă poezia de dragoste, de cealaltă parte a vieții de familie - griji mici, o mulțime de responsabilități, necesitatea de a avea inainte de nunta pentru a prelua aparatul plictisitor de faptele lor de proprietate. Primii pași în această direcție au răcit deja dragostea lui. Olga a dat seama că ea nu putea reînvia într-adevăr Oblomov. Spunând la revedere de la el pentru totdeauna, ea îi spune: „Ești blând, onest, Ilia; tu ... porumbel blând ". Dar - „care te-a distrus?“ - „Oblomovism“ - a șoptit el, pronunțând cuvântul inventat Stolz.

În cele din urmă în scădere. Fatare „lacrimi, uneori rece plânsul lumina deznădejde pierdut pentru totdeauna viața în mod ideal“ (Partea IV. Ch. 8). Dar Stolz și în acest moment, spune că „în inima lui va fi întotdeauna curat, luminos, cinstit“, și împreună cu Olga Stoltz își amintește „pură ca cristalul, sufletul celui decedat“, după moartea lui Oblomov (cap. 10).

Ce este Oblomovism? Dob a explicat influența iobăgie și cu totul disprețuitoare evaluează natura Oblomov; caracteristici atractive ale sufletului său, el neagă și crede că le face în roman au o imagine greșită a realității. Zeitlin istoric moderne, a scris o monografie detaliată privind Goncearova, a constatat că este necesar pentru a proteja Oblomov și specifică, de exemplu, că el „face Tarantyev palmă, insultă, Olga, și-l dă afară din casa ei.“ Dar, desigur, de asemenea, reduce marxist Zeitlin Oblomoffdom la influența iobăgiei, iar gândul-Ovsyaniko Kulikovskii care Oblomovism au o boala nationala rus, el crede că calomnie caracterul național românesc. De fapt, drepturile Ovsyaniko-Kulikovskii: Oblomovism găsite în toate clasele de poporul român, și pentru că trebuie să caute fundații mai profunde ale acestui fenomen decât iobăgiei. Desigur, aceasta a contribuit la răspândirea iobăgiei Oblomovism printre oameni se bucura de roadele muncii iobag, iar printre ei țărani asupriți, ci doar ca o condiție secundară. Goncharov, fiind un mare artist, a dat imaginea Oblomov într-o totalitate, care se deschide condițiile de bază care duc la evaziune sistematice, pline de detalii plictisitoare de muncă și, eventual, generatoare de lene. Așa cum sa explicat mai sus, el a pictat o imagine care are o semnificație universală: Oblomoffdom a pictat într-una din esența sa, în care se găsește nu numai în poporul român, ci și în întreaga omenire. Se înțelege britanic, atunci când AN Deddington, fiica scriitorului Ertel, a tradus romanul în limba engleză Goncharova.

Română este natura umană să dorească un tărâm absolut perfectă a ființei și, în același timp, supra-sensibile la tot felul de neajunsuri ale lor și în alte activități. Prin urmare, este adesea cazul inițiat de răcire și aversiunea pentru a continua sa; Planul general și schiță este de multe ori foarte valoroase, dar incomplet și, prin urmare, imperfecțiunile inevitabile resping omul românesc, și el este prea leneș să continue să furnizeze detalii. Astfel, Oblomovism este, în multe cazuri, în sensul scăderii proprietății mare a poporului român - dorința de perfecțiune și sensibilitate deplină la deficiențele realității noastre.

Prin urmare, este clar că Oblomovism larg răspândită în toate straturile poporului român. Desigur, cei mai mulți oameni trebuie să lucreze din greu pentru a avea mijloacele la viață și a familiei sale. Această servitute, lucru neiubit Oblomovism reflectată în faptul că opera sa ia Nasol „într-un fel“, ocazional, doar să-l piardă la umeri în jos. Română, uneori, vorbesc de la sine: „Noi - unele de culoare kaki“.

Ascultând un sentiment de datorie, poporul român de multe ori se dezvolta capacitatea de a efectua munca obligatorie cu fidelitate și cu precizie, dar orice aspect Oblomovism rămâne, de exemplu, că el este leneș să facă lucrarea, este de dorit, dar nu este strict necesar. Mulți oameni au, de exemplu, o astfel de Oblomovism parțială, care poate fi numit prin cuvintele „epistolar abulia“ t. E. Lipsa de voință în ceea ce privește redactarea unor scrisori.

Parțială Oblomovism exprimată în poporul român în neglijentă, inexactități, nepăsarea, fiind cu întârziere la întâlniri, teatru, cu privire la reuniunea numit. Bogat oameni talentați din România sunt adesea limitate la planul inițial, doar planul unei lucrări, nu-l aduce la realizare. Acesta a fost mult timp observat, de exemplu, că conversația cu savantul occidental dă ceea ce el și-a exprimat în scrierile sale, ca de comunicare bine cu savantul român este de obicei o mult mai semnificativ și mai plin de idei noi decât lucrările publicate.

Aceste cuvinte sunt de înțeles, dacă luăm în considerare faptul că Goncharov evaluate perfecțiunea formei și a limbii de lucrări artistice; la începutul carierei sale de scris, el a distrus o mulțime scris de el, observând neajunsurile operelor lor. Acest lucru da osteneala cauzat i se potrivește de apatie și lene, și ar trebui să fie surprinși de puterea voinței sale, prin care a dezvoltat în final, limba excelentă și a creat operele clasice ale literaturii ruse.

Ponderea pe pagina