La rugăciune, partea a 2-a citi, descarca - Arhimandritul Sofronie (zaharuri)
Despre Rugaciunea lui Iisus
ORALE: spunem o rugăciune cu buzele, concentrându-se atenția asupra numelor și a cuvintelor.
CLEVER inima: mintea si inima sunt unite în acțiunea lor; focalizare se află în interiorul inimii, iar în cazul în care se oferă rugăciune.
SAMODVIZHNAYA: rugăciunea stabilită în inimă, și fără nici un efort special se va pronunța în interiorul inimii, aducând în minte atenția.
Fertile: rugăciunea funcționează ca o flacără blândă în noi ca sursă de inspirație, oh, luminând inima un sentiment al iubirii lui Dumnezeu și admira mintea în contemplarea spirituală. Uneori este conectat cu viziunea lumii.
În acest capitol voi încerca posibil să se rezuma cele mai semnificative momente ale marea cultură a inimii și sfaturi mai de sunet pentru acest feat, pe care l-am întâlnit pe Sfântul Munte.
Timp de mulți ani, călugării spun rugăciuni pe cale orală, fără să se uite tehnici de inteligenta artificiala pentru conexiunea inimii. Se atrage atenția asupra ei să se alinieze viața de zi cu zi cu poruncile lui Hristos.
Un secol de experiență în acest austeritate a arătat că creierul se conectează la centrul acțiunii lui Dumnezeu, atunci când un călugăr a avut loc o experiență solidă de ascultare și de abstinență, atunci când mintea, inima si trupul este „omul cel vechi“ eliberat în mod corespunzător de puterea păcatului. Cu toate acestea, în trecut, iar acum părinții sunt uneori lăsate să recurgă la metode artificiale de reducere a mintii la inima. Pentru acest călugăr, oferind corpului o poziție confortabilă, și înclină capul spre piept, recită mental rugăciunea, respira liniștit în aer cu cuvintele: „Domnul Isus Hristos (Fiul lui Dumnezeu),“ și apoi expirand finisaje rugăciunea: „Ai milă de mine (păcătos).“ În timpul mintea inhalării atenția la început să fie mișcarea aerului și se oprește la partea de sus a inimii. La un astfel de moment, printr-o atenție Delaney poate fi stocată nescuturată și mintea situat aproape de inima, sau chiar intră în interior. Experiența arată că această metodă îi va da posibilitatea de a nu vedea inima fizică, dar ce are loc în ea: ce sentimente apar în el; ce imagini mentale se apropie din exterior.
Această practică va duce la faptul că călugăr va simți inima și mintea să rămână se concentreze în ea (inima), nu mai este nevoie să „tehnologia psihosomatică.“