la prezentarea antropologiei psihologice și pedagogice de studiu cuprinzător mai multe direcții
Prezentarea pe tema: „Antropologie psihopedagogica: un studiu de mai multe direcții cuprinzătoare a omului și a caracteristicilor sale ca subiect al educației.“ - Transcrierea:
antropologie 1 psihopedagogică: un studiu cuprinzător cu mai multe direcții de om și trăsăturile sale ca subiect al educației
2 Schiță 1. Abordări umanitare și științifice la studiul omului. concepție 2.Filosofsko-psihologică a naturii umane ca bază pentru construirea procesului de învățământ. 3. Conceptul de „persoană“ și interpretarea acesteia.
3 1. Abordări umanitare și științifice la studiul omului
4 „început“, „centru“ și „axa“ a procesului de învățământ întreg, care implică „oameni de prelucrare a oamenilor“ este un om, astfel încât cunoașterea acesteia sunt o condiție prealabilă pentru orice activitate educațională. În funcție de o anumită înțelegere a omului și locul său în lume, sensul existenței, ei vor primi un fundamental diferite răspunsuri la întrebările eterne ale pedagogiei: cine, cum, ce să învețe, să educe și să cultive?
5 Abordarea științei naturale la dezvoltarea problemelor umane Studiul a lumii interioare a omului nu este fundamental diferită de studiul fenomenelor naturale în ea. Omul este privit ca un obiect printre alte obiecte. Ca obiecte ale naturii, omul este plasat sub controlul investigatorului și devine o sursă de informații. Pentru a obține cunoștințele necesare pe el pentru a efectua diferite tipuri de operațiuni, supuse experimentului, etc.
6 abordare umanitară la dezvoltarea problemelor umane în știința cunoașterii umane este axat pe personalitate, atras de lumea spirituală a omului, față de valorile sale personale și sensul vieții, acesta este asociat cu identificarea umane reale în om, cu dezvăluirea subiectivității umane.
7 mod umanitar cognitivă paradigma principală a cunoașterii umane și a „a doua natură“ acționează în înțelegere. Înțelegerea stării interne a altei persoane presupune atitudine părtinitoare, interesați de subiectul cunoașterii, obisnuirea cu realitatea lui ciudat de a fi studiate. Înțelegerea - este nu numai cunoștințe, ci și complicitatea, empatie, simpatie diferită. Un aspect integrant al înțelegerii este o experiență personală a investigatorului, morale lui, viziuni ale lumii, valorile, atitudinea lui față de cognoscibil.
8 paradigmă tehnocrată naturalistă Paradigma Educația este văzută ca un scop de student de formare mentor conform planului său. Acest tip de tip de activitate industriala pe „prelucrare“ a obiectului muncii. Elevul este asemănat cu un material pasiv, amorf, de la care se poate „sculpta“ nimic. Activitatea Ward a ignorat înclinațiile sale naturale, modelele psihologice de dezvoltare. (Explicativă și ilustrativ model de formare) Educație - este de a promova dezvoltarea condiționării interne a individului. Metafora ideii de educare este cel mai apropiat grădinar de lucru. Acesta a subestimat importanța aspectelor tehnocratice ale activității modul în care scop al profesorului. (Teoria și practica învățării bazată pe probleme)
9 2. Noțiunile filosofice și psihologice ale naturii umane ca bază pentru construcția procesului de învățământ
10 Noțiunile filosofice și psihologice ale naturii și naturii umane sunt fundamentale pentru educație, formare și activități de predare „imagine filosofică holistică a omului poate fi considerat ca un sistem ideal educațional, concretizată în ceea ce privește obiectul său principal - persoana în curs de dezvoltare personalitate“ VI Slobodchikov, EI Isayev
11
12 Motivul principal pentru dezvoltarea nu acționează forțe interne inerente în organism, iar forțele externe care provin din mediul înconjurător
13 Un om precum și animalele pentru a instrui
14
15
16
18 Structura personalității Freud
20 În centrul abordării psihanalitice a educației următoarele vizualizări sunt: esența omului este determinată de energia psihică de natură sexuală și experiențele copilăriei timpurii. Comportamentul este motivat de impulsuri agresive și sexuale. Patologie și comportamentale apar probleme din cauza copilărie reprimate conflict de vârstă.
21
22
23
24
25
26
27
28 Karl Rodzhers () - psiholog american, unul dintre fondatorii și liderii psihologiei umaniste
29
30
31
32
33
34 „Ființă și timp“ caracteristici ale prezentei noastre: 1. Omul este întotdeauna aruncat în această lume. 2. Lumea nu are altă semnificație decât cea pe care o acordăm ei înșiși. 3. Personalitatea este cauzată pentru ei înșiși și pentru ei înșiși (oameni singuri). 4. Omul, deși are nevoie de alte persoane, dar conexiunea reală între oameni este imposibil. 5. Apariția individului sunt întotdeauna impuse din exterior. 6. Personalitate - această ființă, întotdeauna îndreptată spre moarte.
35 Existențialismul înseamnă concentrându-se pe existența unei persoane; Acest accent pe om în forma în care se manifestă, este.
36
37
38 Karl Jaspers - filosof german () Pentru Jaspers înseamnă depășirea instrainare (dezintegrarea condiției umane), comunicarea este înțeleasă ca o oportunitate de a vorbi și de a fi ascultat. Datorită comunicării unei persoane se poate găsi.
39 Tipuri de existență: 1. obiectivul fiind - o lume de fenomene, lucruri, obiecte. 2. Existența - de auto-existență - aceasta este esența mea neobektiviruemaya. 3. Transcendența - este de neînțeles sfârșitul tuturor ființelor și de gândire.
40 Jean-Pol Sartr - scriitor francez și filosof () „Omul este condamnat să fie liber: liber, deoarece odată aruncat în lume, este responsabil pentru tot ceea ce face.“ „Omul este ceea ce face din el însuși“
41
42
43
44 pedagogie existențială Scopul principal - pentru a crea condiții pentru studierea soluțiilor strategice vitale întrebare: ce să facă pentru a salva nu numai, dar, de asemenea, să se găsească în mod constant. Acesta se bazează pe trei puncte: 1) auto-realizare; 2) Libertatea de selecție; 3) responsabilitate.
45 3. Conceptul de „persoană“ și interpretarea acesteia
46 Esența omului se manifestă în următoarele caracteristici: 1. Omul - o ființă cu conștiință. Această capacitate funcțională a unei persoane de a modela în imaginile și conceptele de ambele lumi externe și interne. Conștiința este întotdeauna indisolubil legată de conștiință, cu reflexie, de exemplu, cu „ambalaj ei înșiși“ cu auto-dublarea lumii. 2. Omul - aceasta este o ființă rațională. Sub înțeles în mod rezonabil capacitatea unei persoane de a recunoaște nu numai lumea, ci și în el însuși: existența în timp și spațiu; capacitatea de a capta constiinta a lumii și de la sine; dorința de auto-reflecție, auto-critica, auto-evaluare, stabilirea obiectivelor și planificarea viața ta.
49
50 Conceptul de om ca o persoană individuală ca individ apare în caracteristicile sale naturale, biologice, așa cum corpul uman. Această ființă umană fizică. În conceptul de individ conține o referire la asemănarea omului pentru toți ceilalți oameni din comunitatea lui cu rasa umană. Omul ca individ este un produs de dezvoltare filogenetică și ontogenetică. Proprietăți naturale, fizice ale omului constituie premise și condiții pentru dezvoltarea lumii sale interioare, formarea abilităților specific umane.
51
52 Subiect ca sursa activității, managerul forțelor spirituale care fac obiectul literaturii filosofice și psihologice este definit ca un material de suport și activități practice și cunoștințe, sursa activității care vizează obiectul.
53 Înțelegerea psihologia subiectului asociat cu dotarea calităților umane ale individului să fie un priceput activ, independent, capabil, în punerea în aplicare a formelor specific umane ale vieții, în special activitatea practică obiect. Cel mai frecvent utilizat în psihologie este expresia subiectului activității.
54 Cu toate acestea, noțiunea de subiect al psihologiei este văzută într-un context mai larg, ca creator al propriei sale vieți, ca administrator al abilităților spirituale și fizice. Omul ca subiectul este capabil de a converti propriile sale funcții vitale în obiectul transformării practice, răsfățați-vă, pentru a evalua metode de lucru, pentru a monitoriza progresul și rezultatele sale, pentru a schimba practicile sale. Atingerea nivelului de subiectivității umane necesită stăpânirea unui set de abilități generice psihologice: gândire, conștiință, dorință, voință, emoțiile, și așa mai departe ..
55 ca ființe umane, individuale și universale (ființă umană spirituală) „Personalitatea este sinele, așa cum se confruntă cu o putere mai mare, spirituală și semnificativă în mod obiectiv, și în același timp, impregnată cu ei și le reprezintă, încep de la partea de sus a ființei naturale, supranaturală, ea Acesta se găsește în ființa cea mai directă în sine. " SA franc
57
58
59
60
61
62
63
64
65