Kierkegaard - este
etape creativitate
Acesta a decis să aloce cinci perioade creative de Kierkegaard:
Principalele idei
Cele trei etape ale existenței umane
Cheia pentru moștenirea Kierkegaard este doctrina celor trei etape ale existenței umane. Pentru prima dată Kierkegaard formulează în „fie - sau.“ Formularea finală a învățăturii primite în „Concluzii neștiințifică Postscript la“ Philosophical Fragmente „“
Kierkegaard distinge trei etape ale existenței umane: estetice, etice și religioase.
Monumentul lui Kierkegaard la Copenhaga
Bazat pe dogma păcatului originar. Kierkegaard definește viața umană ca și disperare. Disperare, ca o consecință a naturii păcătoase a omului și, în același timp, văzută ca singura posibilitate de un progres față de Dumnezeu.
În conformitate cu cele trei etape ale existenței umane, Kierkegaard analizează trei tipuri de disperare.
„Disperarea a posibilului“, într-o persoană estetică asociată cu factuality, așteptările inadecvate ale persoanei. În mintea lor o astfel de persoană încearcă să înlocuiască alte am sa am avea unele avantaje: .. Forța de aderență, inteligenta, frumusete, etc. disperare provenită din refuzul de a fi sine insusi conduce la dezintegrarea sinelui. plăcerea estetică individuală fragmentată și lipsa de unitate. Ca rezultat, am „se fărâmițează în momente de nisip.“
„Disperare Curajos“ este rezultatul dorinței de a fi sine insusi, pentru a realiza o continuitate Ya Această dorință - rezultatul eforturilor persoanei etice morale. Am un om - nu o colecție de aleatoare plăcere „estetică“, iar rezultatul a formării libere a personalității sale. Cu toate acestea, tragică „aroganța“ a persoanei își imaginează că numai propria lui putere umană este suficientă pentru realizarea am duce la disperare la incapacitatea de a depăși finitudinea sa, „să se ridice la Dumnezeu.“
„Disperare absolută“ la omul religios este rezultatul înțelegerii lumii abandonat de Dumnezeu și propria lui singurătate înaintea lui Dumnezeu. Adevărata credință nu este rezultatul asimilării tradiției religioase. este rezultatul unei alegeri absolut liberă și responsabilă în situația de singurătate absolută.
Frica apare în om ca fiind ontologic liber, dar marcat de pecetea păcatului originar, ci din cauza morții și sfârșitul. Frica apare din conștientizarea imposibilității de a depăși propria moarte și riscul de eliminare necorespunzătoare a propriei libertăți. Frica este, prin urmare, o situație în care este prezentată libertatea umană.
ortografia rusă
Tomb Sorena Kerkegora
Cea mai frecventă ortografie a numelor Filozoful în limba rusă: Kierkegaard. Prin daneză transcriptie practice, cum ar fi cele mai apropiate pronunției nume Kirgegor (transliterare - Kierkegaard). În literatura de specialitate, există și alte opțiuni: Kierkegaard. Kierkegaard. Korkegor și colab.
În ceea ce privește D. A. Lunginoy, cel mai apropiat de pronunțarea daneze pronunției nume precum Kergegor. în germană - Kierkegaard; complicate în mod inutil scris Kierkegaard și germano-daneză de amestec Kirkegaard D. A. Lungina prefera parțial adaptat la programul în parte tradiția rusă de Kierkegaard.
lucrări selectate
- (1841) Pe conceptul de ironie (Om Begrebet Ironi stadigt med Hensyn til Socrates)
- (1843) sau, sau (Enten-Eller)
- (1843) frică și cutremur (Frygt og Bæven)
- (1843) Repeat (Gjentagelsen)
- (1844) firimituri Filosofice (Philosophiske Smuler)
- (1844) Conceptul de frică (Begrebet Angest)
- (1845), etape in viata (Stadier PAA Livets VEI) pentru
- (1846) Concluzii neștiințifică Postscript (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)
- (1847), vorbirea Exemplar într-un alt spirit (Opbyggelige taler i forskjellig aand)
- (1847) Cauza Dragoste (Kjerlighedens Gjerninger)
- (1848) discursul creștin (Christelige taler)
- (1849) Boală prin moarte (Sygdommen til Doden)
- (1850), Introducere în creștinism (Indøvelse i creștinătății)
lucrari colectate
- Samlede varker, Bd 1-20. København, 1962-1964
- Papirer, Bd 1 16. København, 1968-1978