Karelia-finlandez epic "Kalevala"

literatură
gradul 7

Karelia română - Olona vechi în numele pe care le-am stabilit mai multe amintiri istorice interesante din timpul lui Petru - a fost, și încă mai rămâne, țara de talente excepționale populare poetice. Este printre Karelia de Est s-au născut și suport au fost comunicare creativă de la o generație la minunatele rune antice ale eroului țară de Kaleva, aventurile fiului său, un cântăreț bătrân înțelept și un Vyaynyamoynene, cei tineri marinene expertul-Smith Ile despre gay Babi pleaser și bătăuș incorigibil și bătăuș Lomminkyaynene de Louhi rău, amanta nord de Pohjola și mama fiice frumoase, pentru care ademenite eroi „Kalevala“, și multe alte lucruri, este izbitoare imaginația ascultătorului.

Inspirat, frumos și în același timp remarcabil de imagine exactă a naturii de nord; figură subțire de caractere umane - de la o fetiță-sclav „naymychki din sat“ frumusețile frivol casei bogat - Kyullikki de la batjocoritoare baieti zapechnogo, introduce puturos lui la nunta lamentațiile adulti, la „zeul suprem“ Ukko, creat de imaginația populară imaginea satului bunicului său; într-adevăr scena uimitoare evazată elemente - întuneric, ger, vânt, etapa de deschidere a fierului, începe sudarea minereului de fier la fier și oțel, forjare primele elemente de lucru, în cele din urmă, plin de semnificații profunde epic central al morii-creație samomolki, minunat Sampo, aducând oameni prosperitate - toate Cântecul rune de la un secol la altul, în principal, în Karelia românesc, unde au fost ascultate și înregistrate Elias Lonrot.

Ea se desfășoară în fața noastră o lume extraordinară plină de frumusețe primitivă.

Punctul său de Nord - sumbru țară Pohjola în cazul în care încă proaspete caracteristici ale vechii matriarhală mama-dreapta: acolo domnește o femeie rea vechi Louhi, amanta lui Pohjola. Nu departe, sub pământ sau sub apă, se află un tărâm ciudat al morții - regatul Tubni, Tubnela, râuri negre în cazul în care oamenii găsesc dispariția lor. Aceasta - ideea primitivă a „celeilalte lumi“ de iad.

Punctul cel mai sudic al zonelor nordice - țară Lumina Kaleva, Kalevala, în cazul în care eroii trăiesc epic: vechi, credincios Väinämöinen, „pesnopevets eterne“ Smith Ilmarinen, Lemminkainen vesele. Undeva de-a lungul fără sfârșit lacuri, mări, se află Insula Saari, iar unul dintre ei încă mai păstra vechea tradiție a sistemului tribal - dragostea de grup. Aici, în desișul stâncilor puternice și păduri, printre cascade și râuri, trăiesc cursa Untamo, distruse în războiul fratricid născut din fratele său Kalervo (Runes minunate ale fiului ei Kalervo, tineret, Kullervo, vândut în sclavie, și răzbunarea lui).

Sons „Kalevala“ Matchmaker fiice frumoase, dar rele ale Louhi, amanta lui Pohjola. Și Loukhi a anunțat că va da pe fiica sa de cel care va crea pentru catenare-zână ei nitsu-samomolku Sampo, sau „acoperire colorat.“ Louhi a făcut comanda exact și atașați rețeta pentru producția sa:

Reusiti să facă Sampo,
carouri acoperă-mă încătușeze
Luând sfârșitul troliului de stilou,
vaci de lapte netelnyh,
Din lână de oaie vara
Barleycorn adăugarea?

Aceasta reteta se repetă în poemul de mai multe ori și, evident, nu este întâmplătoare. Analizează, vedem că Loukhi menționează cele patru tipuri principale de agricultura atunci. Perot troliu de vânătoare; lapte de vacă și de oaie lână - două tipuri de animale; orz cereale - agricultura. Și fierar ar trebui să aceste simboluri ale agriculturii și pădurilor pentru a pune pe o nicovală, falsifica de la ei o mașină minunată care este conectat la conceptul de fier, cu conceptul de mecanism. Dacă toate descrierile naturii în „Kalevala“ - descrierea pădurii, mlaștini și stânci - par a cititorului asociat cu economia, cu munca manuală a omului, aici, în formă de Sampo, munca manuală și agricultura apar deja conectate la metal cu o nicovală și un creuzet al unui forja , cu prima mașină. Louhi care caută Sampo nu pentru distracție; este necesar ca aceasta să crească în prosperitate Pohjola, pentru a facilita munca, pentru acumularea de avere. Și, ca și în cazul în care, în scopul de a arăta cititorului (ascultător), se lucrează din greu pentru fabricarea unei astfel de mașini de magie, Rune spune în detaliu despre progresul Smith Ilmarinen peste ea. Având tot ce ai nevoie pregătit, un fierar și servitorii lui (care, în versetele paralele sunt numite în același timp și zi, muncitori care lucrează pentru un salariu de zi cu zi) devine munte:

Slujitorii burduf pompa,
O mare parte de cărbune este umflată;
Deci, trei zile petrecute vara
Și fără o pauză de trei nopți;
Narosli pe tocuri de pietre,
Narosli bulgări pe degete.

Aplecați la foc, Ilmarinen urmărit ce sa întâmplat. Și a ieșit foc de la prova pentru săgeată. A fost minunat să se uite la „cu o strălucire luna de aur“, dar „a avut o proprietate proastă“:

În fiecare zi, el a cerut victimei,
Și în zilele de sărbători și jumătate.

Smith Ilmarinen nu a fost de lucru fericit de propriile lor mâini. El a rupt și a aruncat înapoi în flăcări și le-a spus din nou sclavii sufla. Din nou, ei muncesc din greu. Și a doua oară fierar se apleacă în creuzet. Acum a venit o barcă cu o vedere frumoasă: placa de aur cu oarlocks din alamă. Dar barca a avut o mare mare defect:

Naveta a fost frumos în aparență,
Dar am avut o proprietate proastă:
Prin ea însăși am fost în luptă,
S-au grabit în luptă inutil.

Smith Ilmarinen nu a fost de lucru fericit de propriile lor mâini, a rupt în bucăți canoe în bucăți și le-au aruncat în flăcări.

Din nou, ventilatorul și să încerce să sclavi. Din nou, pentru a treia oară, uitam de fierar - de la flacăra se stinge vaca. Totul părea bine, vaca este frumos în aparență:

Dar calitățile ei rele:
Dormit în pădure, tot timpul,
Laptele se lasă în sol.

Smith din nou rupt copilul său. La a patra oară a focului a fost publicat pentru plugul, dar nu este perfect: devine pe teren altor persoane, străbătând pășunea străin. Blacksmith și a rupt.

În aceste imagini cu arcul, bărci, vaci și plug cu „calități rele“ geniu oamenilor arată nu este încă complet de subordonare lucruri creator, încă armele gravitaționale la vechiul mod, obișnuită, primitivă de acțiune, la vechi, vechile forme ale economiei - la război pradă, la câștiguri arbitrare, la atacurile asupra bunurilor altor persoane, la efectivele de animale necultivat (vaca leneș, lasa laptele în sol). Un Loukhi Sampo vrea, vrea o mașină care va ridica economia.

Și, în sfârșit, a cincea oară, Ilmarinen forje o moară-samomolku, Sampo minunat, ceea ce face imediat trei lucruri mari:

Și cu zori scrâșnește măsură
Mills măsură trebuiește,
Și cealaltă - de vânzare,
A treia măsură - la sărbătoare.

"Kalevala". Răpire Sampo în Louhi, amanta lui Pohjola. Hood. A. Poret

Sampo, la prezentarea persoanelor țărănești - un instrument al muncii pașnice, dă hrană și creează o rezervă.

Dar Sampo aduce cu ea împreună cu prosperitatea și cultura. Se vainamoinen întrebarea, ceea ce se face în Poho-le, Ilmarinen, înșelat și ridiculizat de oamenii din nord, răspunsurile amare:

În Pohjola trăiesc sweetly,
Dacă există Pohjola Sampo!
Există și terenuri și culturi arabile,
Există, de asemenea, diverse plante,
Invariabil acolo bun.

Și când toate cele trei eroi de Kaleva, completând epic, trimis departe de Louhi acum moara Sampo și răpit le este rupt în mii de bucăți, se încadrează în mare, care aruncă unele dintre aceste fragmente la mal Kalevala - Väinämöinen mulțumit cu aceste fragmente. El spune despre ei:

De aici vin sămânța,
bun început Invariabil,
Vino și culturi arabile
Și o varietate de plante!
moon, strălucesc de aici afară,
soare binefăcătoare
În Suomi pe poieni mari,
În Suomi pentru inima dulce.

Întrebări și Sarcini