Kalmikia tur - excursii de nunta calmucă în Kalmikia
Căsătoria prin răpire a miresei, deși au loc, dar a fost extrem de rare. Căsătoria prin captura de sever condamnat de opinia publică.
În cele mai multe cazuri, nunta Kalmyks sa datorat plății unui preț mireasa (zestre), pe de o parte, și solicitante zestre - pe de altă parte. De îndată ce tânăra familie a fost dat consimțământul reciproc la căsătorie, au fost de acord imediat cu privire la dimensiunea de zestre, care a fost numit de către rudele miresei la întâmplare. De obicei, a luat răscumpărarea în natură: de exemplu, a cerut o haină scumpă de blană și animale cu blană de miel tatăl fetei, fratele ei - un cal, cu o șa.
Alegerea corectă a unei mirese pentru fiul său, mirele pentru fiica lui a aparținut părinților și rudelor unei familii influente. Odată ce alegerea a fost făcută și a acceptat părerea tuturor celor care au avut un cuvânt de spus în acest consiliu, parintii mirelui a apelat la fata nativ, tatăl ei, fratele sau rude influente.
După finalizarea matchmaking Kalmucks respectă trei nunti majore de rit (hyuryum), la care a fost atașată o semnificație socială mare. Pe parcursul acestor sărbători tineri asimilate normelor morale și juridice. Acesta a fost un eveniment important în viața tinerilor înșiși, dar, de asemenea, toate rudele, Houghton ca întreg. Nunta pentru ambele familii a fost asociat cu o formare mare de afaceri. Intervalul de timp dintre logodnei și căsătoria a fost la un an și, uneori, de până la trei ani. În această perioadă, rudele mirelui au fost pregătirea pentru un nou corturi cadru familial, cu toate acoperire koshmovym. Angajate personalizate triplu stabilit, mirele nunta excursie cu un grup mare de oameni la rudele miresei; Ceremonia asociată cu aceste călătorii au fost asociate cu costuri economice semnificative. Fata de familie pregătește tot mobilierul de uz casnic: cufere (Abd al), ukyug (dulap pentru produse alimentare), feluri de mâncare, o parte din accesorii corturi (hoshling - bandă largă țesute), păr și coarda lână, o femeie căsătorită un set de haine pentru câțiva ani, lenjerie de pat, cadouri pentru rude ale mirelui.
Femeia luat în Houghton mire numai într-o a treia călătorie. Oaspeții obișnuiau să vină în timpul zilei, a rămas peste noapte. În toate cazurile, participanții au rămas nunta sus, a continuat să se petrece până dimineața devreme. La începutul unei bătălii de benzi desenate a avut loc (kyuke Bulakh): mirele și rudele sale, recompensa greve femeile tinere, fete, și, uneori, bărbați - rudele și prietenii miresei, a încercat să pătrundă în cort pentru a aduce zestre, și să aducă mireasa.
În Houghton mire femeie escortat acasă. Numărul de escorte a ajuns, uneori, 20-25 de persoane, printre care au neapărat mama miresei și cea mai mică fiică în drept (Bergen) - soția fratelui sau văr al tatălui său. În cazul în care mama nu a fost în viață, acesta este înlocuit cu fiica cea mare în drept - soția unei rude sau a unui frate mai mare. După sosirea trenului de nunta a început felicitări reciproce și băuturi răcoritoare, și apoi restul.
În a doua jumătate a zilei a fost realizată ritualul de primire a miresei în rudele soțului ei (mergyulgn Bere) - cultul vetrei rudelor tineri și bătrâni, adică strămoșii soțului ei ... Toată familia lui se pregăteau să efectueze ritualul. Young așezat pe pragul casei, din exterior, în fața ei care deține cortina, care acoperă fața ei de la așezat în cort. Omul care a atins mai întâi o fată în ajunul retragerii sale din cort parental, forțat să se încline în trei tineri Burhani și strigând „burhand mergmyu“ arc de trei ori pentru a da un soare galben (mingea narandan mergmyu) -Putere de lumină, căldură, viață. Thrice plecându tineri și în direcția tibiei oilor (pasul mergmyu chimgende) a pus în interiorul cortului; Aceste arcuri simbolizează rugăciunea pentru darul fiului ei, care va juca în alchiks. Apoi tinerii au fost obligați să se plece vatra (Gal gulmatan mergmyu) - un simbol al familiei și vatra, fericire, fără de care existența familiei nu gândește. Același lucru a fost repetat în cinstea spiritelor strămoșilor (Eka-etskin syakusnd mergmyu) și a urmat în cele din urmă arcuri tatăl și mama soțului, iar fata care a însoțit oamenii le-au aruncat bucăți de grăsime din bol plin, stabilite în prealabil la ușă. După toate arcurile ceremoniale sunt pe cale de tineri întrebat cu voce tare dacă părinții mirelui sunt dispuși să ia mireasa lui.
Trecând pragul noii lor de origine, tinerii au luat bucățile de grăsime și de bălegar de animale, le-a aruncat în foc. Toata lumea spune ca tinerii urări de bine: Vă doresc fericire, o mulțime de copii, viață lungă, și-a exprimat diferite învățături. Aici, numele tinerei a fost schimbat la cererea rudelor de mire (Ner Solh) de către orice alt nume. Familia ei a dat părinții mirelui rochii scumpe și pantaloni largi de un simplu material - mama, cadou simbolic făcut ca un semn - datorită pântecele mamei sale, a dat naștere unui fiu. Acest ritual a fost efectuat în unchiul transportul pe tatăl său, pe frații mai mari și alte rude apropiate ale mirelui.
În ziua de sosirea unui convoi nunta târziu la femei speciale dedicate căsătorite descoperi fată tânără plait, păr împărțit în două jumătăți, împletite-le în două împletituri și femei au fost plasate în shiverligi (invelitoare pentru CBS). Cuplu îmbrăcat în costum plin de o femeie căsătorită.
Tânără totdeauna despărțit de libertatea fetei, pe care a folosit în casa părinților ei. Este legea și tradiția de a rupe cu părinții lor, complet lipsiți de dreptul de a trece pragul ca o familie pe tatăl și pe mama sa, să se alăture familiei soțului ei, în Angas său, anmak și Ulus (dacă este dintr-un alt aimag sau Ulus).
Multe obiceiuri și ritualuri care existau între Kalmyks la sfârșitul secolului XX-XIX timpurie. Era departe de a fi neutru. Trebuie remarcat faptul că, în timp, unele resturi nocive se retrag treptat în trecut, dar, în general, sistemul de obiceiuri și ritualuri, degradante femei, a persistat.
Prezența unor vestigii ale matriarhatului este indicată de faptul că toți membrii familiei și rudele mamei în legătură cu copiii ei, spune un senior, indiferent de vârstă, sex și relații. Soțiile fiilor nu au dreptul să se pronunțe numele rudele soțului ei, prin mama sa, pentru a trage la ei, pălării, nu apar pantofi. Această regulă fiica observată nu numai în raport cu adulții, dar pentru copii - rude ale mamei soțului ei. Libertatea și brutalitatea în care se ocupă cu seniorii nu sunt permise, chiar dacă fiica a ajuns la o vârstă înaintată. Această observație este susținută de Kalmyks noastre a existat odinioară regula - în momentele dificile ale vieții familiei mamei prima a venit la ajutorul nepoților săi (zeener), au fost primii consilierilor lor. Nepoții și nepoatele de familie mama lor a avut o mare atenție. În orice sărbători și mese festive au fost acordate o cotă onorabilă de carne - picioare de oaie (henya mai larg), iar în cazul în care locuiesc departe și nu vin, au trimis chiar carne. Există mai multe cazuri în care văduva pleca cu copiii lor la ambele familii, cu sprijinul și ajutorul de zi cu zi, care a trăit și a crescut copiii.
Termenii care desemnează rudele din ambele tată și partea mamei, marcate în mod clar.
bunicul - ovke (Evke) Av; Bunicul matern - nahts etske, nahts Av; Bunica paternă - Emge eke, zdzhe; Bunica este nahts materi- eke, nahts Eje; tată - etske, Bava; mama - eke, alias; frate mai mare - aha; Du frate mai mic; sora mai mare - ekche; sora mai mica - du kyuken; paternă unchi - avga; materne unchi - nahtsha; Vărul (ridicat) pe tatăl - Houyet AHA; văr (junior și senior) mama - nahtsha (bichkin nahtsha, Iki nahtsha); văr pe tatăl său - Houyet kyuken; văr pe mama sa - nahts ekche; nepot al tatălui-Acha; nepotul pe mama sa - se kevyun; paternă nepoata - Acha kyuken; nepoata de-kyuken mamă; nepot al tatălui - Acha kevyun; Soția fratelui mai mare a lui - Bergen; soția unui frate mai mic - bere; soția unchiului mamei - nahts Bergen; fiica către tatăl și mama soțului - bere; Părinții soțului - hadma, svekor- hadma etske; socru - hadma echiv; ginere al mirelui - kyurgen: Teste - hadma etske; mama-in-law - hadma eke; mai în vârstă sora soțului - aha kyurgen; fratele mai mic al soției sale - du Cure; soția soția fratelui mai mare a lui - hadma Bergen; soția soția fratelui mai tânăr - Cure du Bere; frate pentru soții - baznar; sora-in pentru sotii lor - baze-folk; rudele pe tatăl - Turl; rudele pe mama lui - nahtsnar; om-sala Kyun; soț - hol; femeie - kyuked Kyun; soție - Gergiev.
Unii termeni reflectă diferențele de vârstă: Evgen (om vechi), emgen (baba), kevyun (băiat) kyuken (fata, fata). De exemplu, Eider (matusa), Bergen, bere, aha, du sunt utilizate fără deosebire de oameni de vârstă, la care acești termeni se referă. Înainte de revoluție, în terminologia înrudire calmucă nu au fost observate nici un împrumut de la alte națiuni.
termeni de rudenie Kalmyks în mai multe moduri de a face față condițiilor de rudenie între mongoli și buriaților. Ele sunt nu numai la fel, dar valoarea, dar, de asemenea, în sunet, care poate fi explicat prin originea lor comună și de proximitate, în special intensificat în timpul perioadei de state mongole de la sfârșitul secolului al XII-lea. până la mijlocul secolului al XVIII-lea.