Justiție, Krugosvet enciclopedie
JUSTIȚIE
JUSTIȚIE. Termenul „dreptate“ are două sensuri diferite, dar în discursul de zi cu zi, de multe ori se suprapun, provocând confuzie. Este esențial să se facă distincția între aceste două sensuri, atunci când vorbim despre politică și drept, și în special - cu privire la relațiile juridice internaționale. În primul rând, ar trebui să fie alocate „procedurale“ corectitudine. În acest sens, justiția se referă la rezultatul sau soluție, realizată printr-un mecanism care funcționează bine de origine a legii. Se crede că aplicarea legii în domeniul de aplicare al legii statutare sau uzuale, în acest caz particular sau care are ca scop realizarea justiției. Este această înțelegere a justiției simbolizează în mod tradițional figura cu o sabie, cântare și legat la ochi. În această interpretare a justiției - o evaluare logică, aproape mecanică a acțiunilor în conformitate cu criteriile stabilite în sistemul de reglementare comun și obligatoriu - legea.
A doua valoare de valabilitate - este atrăgătoare pentru unele criterii sau un set de valori care sunt considerate a fi mai mari decât cele care sunt încorporate în lege. În principiu, acesta este de obicei înseamnă atunci când vorbesc de „echitabil“. Cea mai mare poruncă „Să dreptatea triumfa!“ Exprimă convingerea că, dacă mecanismul de justiție nu este în măsură să realizeze dreptatea, care este dictată de acest criteriu suprem, hotărârea trebuie să fie corectată printr-un fel de instanță morală. Realizând necesitatea unor astfel de adăugări, capabile să asigure dreptul la administrarea corectă a justiției, chiar și democrațiile cu un sistem reprezentativ de guvernare dă executivului autoritatea de a grațierea sau comutarea pedepsei.
noțiuni antice de justiție.
Platon definește dreptatea ca cea mai înaltă virtute într-un stat construit pe principiile bune. Justiția este supusă unei examinări îndelungate și profunde în starea sa de dialog, a avut un impact enorm asupra culturii occidentale. Statul a fost discutat în al doilea rând, sau morală, nivelul de justiție; Platon interesat de justiție morală, și suntem de acord sau nu sunt de acord cu definiția ea lui, esența poziția sa este foarte clar. În opinia sa, o societate justă - una în care fiecare persoană își dă seama pe deplin dat de natura puterii. Riglă sau conducător-filosof, prin natura înzestrat cu capacitatea de a înțelege ce este dreptatea și cum să-l atingă. Sarcina sa este distribuirea funcțiilor în stat bazat pe principiul justiției, în special cu ajutorul loc în societatea umană obișnuită, a cărei natură nu îi permite să înțeleagă propriul său scop adevărat. Conceptul de dreptate lui Platon a fost atât de convingătoare încât să prezinte din nou și din nou în diferite formulări, în diferite perioade ale istoriei. Ea a fost exprimat în mod clar în tradiția hegeliană (de exemplu, F.Bredli în cercetarea sa etică. 1877).
Aristotel
Prezentarea stoicii.
Stoicii creditat cu dezvoltarea în continuare a ideilor despre justiție. Prin legea romană, au avut o influență puternică asupra filozofiei politice și teoria dreptului. Desigur, acest efect ele sunt în mare parte datorită faptului istoric că noțiunea stoică a dreptului natural a fost susținută de religie, și există în continuare în cadrul teologiei. Filosofia stoică sa bazat pe premisa că universul prisuschet aparate de management și funcționează conform unei legi raționale universale, sau principii. Din moment ce omul - o ființă rațională, el poate cunoaște aceste legi. Prin urmare, acesta este disponibil idealul absolut dreptății, universală, rațională, la care ar trebui să fie, în măsura în care este posibil, să caute legea. Această concepție a legii, indiferent de ce erori sau pacatuit formulării sale ar putea fi începutul epocii luminilor în umanitate eforturi pentru a atinge dreptatea prin lege. De fapt, a fost un apel la rațiune drept criteriu de relații echitabile între oameni în sfera politică și de drept, precum și realizarea dreptului roman, impregnată cu filosofia stoică este un punct de cotitură în dezvoltarea istorică a omenirii. Ulpian, unul dintre avocații proeminenți ai vremii, numit știința dreptului de drepți și nedrepți, care își propune să sprijine fiecare persoană dreptul său; El a spus că sclavia este o invenție umană, „lege a naturii“ urât. Filozofia din spatele legii romane, sa dovedit a fi un instrument eficient în următoarele secole, mai ales în scrierile Gugo Grotsiya și Pufendorf, influențat Locke și Rousseau. A se vedea. De asemenea, stoicismul.