justiția islamică

Remunerarea Qadi trebuie să fie mare, permițându-i bespristranstno se referă la ambele părți, care sunt judecate. Funcția de judecător considerat unul dintre cele mai prestigioase, pentru că a fost o reputație și profitabilă. Pentru o persoană bogată este considerată foarte onorabil pentru a servi ca Qadi gratuit. poziția judecătorului șef (Qadi al-Kudat) a fost stabilit în a doua jumătate a secolului VIII. Qadi al-Kudat, în numele califului numit Qadi și a primit plângeri cu privire la decizia sa.

În timpul nostru, în țările în care procedurile judiciare pe baza legii sharia, conduse de cazuri Kadi nahodyatyas legate de ritualuri, de familie, drept privat și parțial penale. Cady decide cazuri în Curtea de Justiție sau moschee, după ce a făcut abluțiunea și rugăciune. Pe parcursul procedurii de tradiția Cadi sunniți stă cu fața la Mecca, iar pentru șiiți - înapoi la Mecca. El nu exprimă o opinie cu privire la caz, înainte de sfârșitul procesului. Kadi combină funcțiile de procuror și avocat al apărării. Alegerea judecătorilor pentru crezul hanefită aparține reclamantului, iar pe Shafi - pârât.

ședințele de judecată sunt publice și pot participa toate persoanele interesate. Este foarte important ca martori în instanță Sharia. Ele nu pot fi forțați să vorbească cu forța, deoarece tortura nu se aplică în instanța de Sharia, dar refuzul de a da dovada este o încălcare a dolga.Delo religioase ar trebui să fie luate în considerare într-o singură zi. Amanarea este permisă numai în cazuri excepționale. Cand se parseaza cazuri complexe invită Qadi să participe la juriștii de auz - avocați, teologi, experți în Fiqh. Cu ei se recomandă înainte de a anunța o decizie care, invariabil, bazat pe reguli Sharia. De regulă, decizia finală Qadi și irevocabila. Pentru sperjur sau jurământ fals invocă pedeapsa corectivă în această viață și pedeapsa vieții veșnice.

La dispoziția Cadí sunt secretari, interpreți, curieri, a căror activitate este plătit de Qadi. În cazul în care caz este foarte dificil, este nevoie de un aviz special (fatwa), care poate da doar un expert în partea dreaptă - muftiul.

În cazul în care nu există nici o plângere din partea victimei sau a rudelor sale, Cadi nu poate aduce un caz și arestarea suspectului sau penale explicite. Non-musulmanii nu sunt supuse la tribunal Sharia, dar lupta dintre musulmani și necredincioșii trebuie să demontați Qadi.

În lumea islamică o relație foarte apropiată de religie în viața de zi cu zi. Așa că, împreună cu instanțele Sharia în orașele din Orientul musulman, există o altă instituție concepută pentru a supraveghea respectarea preceptelor religioase și morale. Această instituție a fost numită Hizb - „Curtea de Conturi“.

Unii oameni cred că justiția islamică este greu, chiar barbar, condamnă musulman cu privire la pedeapsa cu moartea, flagelarea, tortura si mutilare. Cu toate acestea, legea Sharia este decis întotdeauna deschisă pentru musulmani au văzut reținere și imparțialității justiției comise. Toți oamenii în Islam sunt egali în fața legii, iar legea deține încă la toate, fără excepție. Toți cetățenii au drepturi egale, inclusiv dreptul la protecție în caz de urmărire.

legea islamică, interpretată în mod corespunzător, plin de milă și nu crud. În cazul în care conformitatea cu Islamul, fără beție, furt, adulter, imoralitate sexuală, fraudă și înșelăciune. În cazul în care guvernul urmează toate Shari'ah, oamenii comit crime rar. De exemplu, într-o societate cu adevărat islamică este de neconceput noțiunea de furt și nu din cauza furtul pedepsei islamice este tăiat mâinile. Factorul de limitare principal este faptul că Dumnezeu poate vedea cât de bine acțiunile unei persoane și rele. Faptele sunt înregistrate în Cartea Destinului fiecărui credincios și pentru ca acestea să aibă loc ulterior la răspundere în Ziua Judecății. În plus, factorul de limitare este o rușine, ca și comunitatea să învețe foarte repede despre acest act rușinos.

Acuzația de furt este bine cercetat, martori intervievați, etc. În cazul în care dovada că furtul a fost comis din vina statului, guvernul local sau de comunitate, cum ar fi furtul de produse alimentare de foame, care, pentru o lungă perioadă de timp nu a putut găsi de lucru, vina pentru crima va fi pe comunitate, care este obligată să asigure banii și activitatea celui care a obligat-a furat. Dar dacă ei dovedesc că o persoană obișnuită cu furt și comiterea acestei infracțiuni, fără o tresărire de conștiință, legea Sharia și condamnat-l să taie mâinile fără ezitare. Această pedeapsă este acolo pentru a menține omul de fărădelegi suplimentare și dreptate cel care provoacă daune oamenilor.

Pentru bețivii și legea sharia amețită prevede o astfel de pedeapsă corporală, cum ar fi biciuirea. În multe țări, a fost mult timp obișnuiți cu consumul de alcool, dar în societatea islamică de băuturi alcoolice nu bea de rușine în fața atotvăzător și Știutor Allah și nu din faptul că teama de pedeapsă gest. În zilele arabilor Profetul a băut alcool în mod frecvent, dar revelația coranic a fost interzis în curând alcool băutură. Legea islamică, fără întârziere, îi pedepsește pe cei care apar pe străzi, insultarea astfel moralitatea musulmană beat.

În cazul pedepsei corporale pentru justiție starea de ebrietate se decide în conformitate cu legea, ca urmare a unei lungi liste de directive și regulamente, care, de exemplu, interzice pedepsi omul bolnav să bată în față, cap sau în alte locuri vulnerabile. Dacă pedepsi o femeie, atunci ea este permis să fie complet îmbrăcat, și în timp ce este permis să stea pedeapsa, etc.

Dumnezeu este milostiv și întotdeauna gata să ierte orice păcătos care se pocăiește, el a poruncit oamenilor să aibă milă de unul pe altul. „Și răsplata răului - rău ca el. Dar cine va ierta și să se stabilească - răsplata lui este cu Allah. El nu a iubit cel nedrept! „(Coran. Surah 42:38). Cu toate acestea, în cazul în care, de exemplu, din cauza fărădelegi unuia rănit alte persoane, justiția ar trebui să fie restabilită. Dar, în cazul în care victima refuză ideea restabilirii dreptății din frică, slăbiciune sau lene, iertarea sinceră nu va, pentru durerea și resentimentele vor supurează pentru o lungă perioadă de timp inima și sufletul. Musulmanii cred că judecata umană poate fi eronată. Motivele ar putea fi lipsa de cunoaștere a cauzei sau a prejudiciului. Dar Dumnezeu vede și aude totul, și nimeni nu poate scăpa de un proces pur și simplu a vieții sale. Profetul a fost conștient de slăbiciunea judecății umane și a avertizat împotriva adepților condamnarea deliberată a celor care sunt cunoscute a fi nevinovat, pentru convingerea voită ei vor fi responsabili personal pentru viață trecut pe Domnul instanță.