Izare Istorie bizantină și Cultură

civilizația bizantină a primit numele de la o colonie megarian vechi, Bizanț, un mic oraș de pe site-ul în cazul în care, în 324-330 de ani. Împăratul Constantin a fondat o nouă capitală a Imperiului Roman, care mai târziu a devenit capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol. „Byzantium“ Numele a venit mai târziu.

Formarea civilizației bizantine începe în IV. cu formarea statului bizantin și transformarea creștinismului religia dominantă. A face civilizația bizantină, care a fost precedată de o luptă spirituală acută, manifestată, în special, în disputele teologice-IV VI secole. în-VIII IX secole mișcare iconoclastă. Acesta poate fi atribuit secolele IX-XI. În această eră, în principal, imagine bizantină dezvoltată teologică și filosofică a lumii cu conceptul holistic intuitiv, mistic. Prin acest timp, a fost format din biserică și stat simfonie, a existat o diviziune a bisericilor de Vest și de Est, a finalizat codificarea legii, limba greacă a fost recunoscută ca funcționar. În secolele X-XI. civilizația bizantină a înflorit în secolul al XII-lea. caracteristici găsite de stagnare și XIII-XV secole. marca sa apus de soare.

Teritoriul imperiului de 750 000 mp. km. În Imperiul Bizantin a intrat în întreaga jumătate estică a Imperiului Roman dezintegrat. Acesta a inclus Balcani, Asia Mică, insulele din Marea Egee, Creta și Cipru, Siria, Palestina, Egipt, unele zone din Arabia, o parte din Mesopotamia și Armenia, suportul de proprietate pe coasta de sud a Crimeea și Caucaz.

Caracteristici ale poziției geopolitice a Bizanțului, care sa extins posesiunile sale în două continente - Europa și Asia, uneori, se extinde autoritatea asupra zonelor din Africa, a făcut un imperiu ca barieră între Est și Vest. Statul bizantin a jucat un rol important în viața internațională a societății medievale, în ciuda faptului că imperiul cunoscut sub numele de perioade de glorie a puterii sale externe, și înfrângere militară și eșec diplomatic.

24.Vizantiyskoe Ortodoxie și catolicism din Europa de Vest: generale și speciale.

În Bizanț, ideologia dominantă este creștinismul, care a apărut în secolul 1. Creștinismul a dat o nouă viziune asupra lumii. Lumea este alcătuită din două părți:

lumea pământească (păcătoasă)

Pace în cer (perfectă, pur)

În secolul al 4-lea, Imperiul Bizantin a adoptat creștinismul ca religie oficială. Și putem spune că mintea păgână a dat drumul spre creștin.

conștiința creștină îndreptată către lumea interioară a omului. Intrarea în stabilirea creștinismului în Bizanț a apărut sritski (interpretare diferită a principalelor dogme) Și ce anume. Biserica nu permite disidență.

Creștinismul a arătat uman lipsă de armonie (frumusețea trupească, frumusețe spirituală).

În secolul al 11-lea format în cele din urmă cele două ramuri ale creștinismului.

vest și la est catolică ortodoxă. biserici, Split, numit schismă (biserici 1054g divizate). Taxele derivat dintr-o încercare de a completa crezul catolic. În partea de vest a bisericii să decidă afacerile lor cu privire la mântuirea sufletului omenesc. Ea da drumul păcatele, virtuțile și dezavantajele persoanei evaluate. A fost dezvoltat un, relativ vorbind, codul regulilor istorice, forme de comportament uman. Astfel, există un fel de reglementare a vieții umane. Un punct pozitiv în acest sens este faptul că oamenii dezvolta auto-disciplina și organizarea internă. Biserica bizantină a susținut că drumul spre mântuire, calea spre Dumnezeu ar putea avea loc fără participarea bisericii, o persoană poate și apel direct la Dumnezeu prin rugăciune pentru a se conecta cu el. Astfel, în creștinism primează început individuală emoțională. Prin urmare, sistemul de valori și comportament, și un ideal oarecum diferit de personalitate. El a început să prindă contur în Imperiul Bizantin, iar apoi ea a dat sistemul în România și, astfel, formarea tipului românesc de persoană este persoană foarte emoțională, cu vederi mistice a evoluat pe parcursul mai multor secole. religia bizantină ca o funcție de stabilizare. Ea a fost o singură formațiune cochilie spiritualitatea bizantină și cultură. Valorile culturale ale antichității păgâne, Biserica bizantină nu neagă. Studiul antichității, filosofie, literatură încurajată. Byzantine School era diferită de școlile din Europa de Vest. Spre deosebire de educația occidentală în Bizanț a avut loc sub influența bisericii, dar nu a fost atât de rigid legat de biserică.

Biserica Ortodoxă, atât punct de vedere economic și politic într-o măsură mai mare decât cea catolică, independentă de stat, premiile imperiale. În Imperiul Bizantin, episcopii ortodocși, cu rare excepții, nu pretind supremația asupra autorității seculare puternice. Biserica nu este un purtător de tendințe universaliste, dimpotrivă, a predicat unitatea bisericii și a statului. În schimb, în ​​Europa feudală a fost spulberat papalitatea a căutat să devină centrul lumii catolice, independent de stat și a stat peste el. Cu pretențiile universaliste ale Bisericii Romano-Catolice a fost îndeaproape întrebarea serviciilor lingvistice conexe. În Europa de Vest, o biserică multilingvă a menținut o singură limbă - latină și a adoptat astfel principiul universalismului. Biserica Ortodoxă bizantină, dimpotrivă, cu creștinarea națiunilor barbare nu este necesar ca limba greacă era singura limbă liturgică. Ea a permis de serviciu în limbile locale. De multe ori, această politică asigură succesul misionarilor Bisericii Ortodoxe

știință bizantină dezvoltat sub influența puternică a antichității și succesele realizărilor bizantinii au fost legate de nevoile de dezvoltare economică și de gestionare a țării.

Astfel, civilizația bizantină este civilizația creștină.

Principalele realizări sale sunt următoarele: factorul dominant în societate devine religie. Ortodoxia stă bază ideologică

religia bizantină „o combinație excepțională de viață bizantină cu religia creștină, cultura elenistică și om de stat roman a făcut civilizația bizantină nu este similar cu oricare alta. „Civilizația bizantină a influențat dezvoltarea românului, formarea ideii ruse. Ideea de unitate, ideea statalității.