Ivan Bunin despre soarta satului rus

Prin 1907 includ linia severă Bunin iobăgiei trecut Taranului Roman:

cine știe
Numele lor sunt simple? Trăit - în frică
Obscuritatea - sat.
Uneori, în lanțul sat forjat, pinpointing,
În exil. nu potolit
monotonă strigătul femeii - din nou
Pe măsură ce zilele au trecut de muncă, umilință și teamă.

În viața satului curent Bunin urmarit nici o imagine mai puțin tragică. Și am scris despre asta mai mult de un produs.

Nu singur ai suferit: nepoții tăi
Lords și de masterat beat
Pe măsură ce sunt din paharul amar al sclaviei!

O astfel de viziune este incontestabil în contradicție cu tradițional populist. În primul rând, pentru că era departe de idealizarea țărănimii. În al doilea rând, ea unit cu stăpânirea penală a proprietarilor de terenuri „Cupa amar“ din pierderile lor morale. Bunin nu a acceptat, și o altă doctrină populistă: negația capitalismului în România, economia „merge la oameni.“ Scriitorul, un cunoscător al satului, a văzut nevinovăția lor. Cel mai important lucru pentru el a fost penetrarea conflictelor psihologice și țăranul și proprietar. Acesta a evoluat treptat, și până la începutul anului 1910 a fost încununat cu un număr de romane strălucitoare și povestiri scurte, se deschide panza mai generalizatoare - „The Village“.

În 1921, deja la Paris, Buniy a scris despre această perioadă de creativitate: „A fost începutul unei serii de muncă, atrage foarte mult sufletul rus, plexul său aparte, lumina și întuneric, dar aproape întotdeauna de bază tragică. În critica rusă în intelectualității rusești, care, din cauza condițiilor specifice, și pentru ultima oară și pur și simplu din ignoranță a poporului sau. Din motive politice, oamenii aproape întotdeauna idealizat, aceste lucrări nemiloase a provocat răspunsuri foarte pasionat și mi-a adus în cele din urmă, ceea ce se numește un succes, ceea ce a întărit și mai mult următorul meu loc de muncă. "

Și așa a fost. 1 Bunin mare faima a inceput cu lansarea „The Village“, deși a fost recunoscută anterior în cercul specialiștilor. El Pușkin Premiul Academic a fost acordat. Și în 1909, Ivan a fost ales membru de onoare al Academiei Române de Științe. Târg și mai mult: este un ton aspru, „The Village“ a condus la o controversă puternică. Dar acum, când ai citit povestea, nu-mi pasă de puboko această caracteristică ea. Da, și în momentul în care „sat“ percepția autentică iubiților ei au avut mult mai mult la scară intensivă.

„România - o țară de special, România are modul propriu de dezvoltare. România are un mare cuvânt ea spune lumii

ei un cuvânt nou: poziția lo, care exprimă sufletul mișcările economice și spirituale depline în ultima sută de ani de istorie a identității românești în secolul al XIX-lea, care este povestea mișcării de eliberare românească. Chayat următor secol - chayat viitor luminos.

Herzen a salvat credința în socialism, în idealul.

Da, numirea poporului român - este, fără îndoială, toate-europene și la nivel mondial. Dostoevsky.

Propagandiști, eroi, luptători, martiri. "

Bunin nu a fost singur atenție aproape de România. Scriitorii secolului XX. Îmi place să urmeze sfatul dat de un alt Saltykov-Shchedrin: „Omul - un erou al timpului nostru, e adevărat. Dacă da totul este nevoie de un om, este necesar să se știe ce este, ceea ce este în realitate, și în potentia ». După evenimentele din 1905-1907, necesitatea de a înțelege aceste oportunități a crescut maxim. atracție generală la „sufletul poporului“, pentru tot un astfel de lucru patriarhal se transformă într-o înțelegere reală a proceselor în psihologia maselor de lucru. În felul ei despre ei a scris Maxim Gorky Veresaev, Alexander Kuprin. Serafimovich, Sergeev-Tsensky, freestyle, Chapygin. „Oamenii din România. acestea sunt marile teme noi, care au venit acum la cel mai bun dintre artiștii noștri „- acest critic impresie Rogachev Lviv a fost foarte frecvente.

Cu toate acestea, cel mai aproape de contemporanii săi la Bunin a fost Maxim Gorky. Ambele au fost critice a imaginii „țăran“ în literatura rusa anterioară. „În România, - destul curaj a observat Bunin în 1912, -“ nu a existat niciodată un studiu serios reală a oamenilor. Cine într-adevăr de mult a fost făcut în ceea ce privește studierea oameni este Ch. Adormirea Maicii Domnului“. Evaluarea Imparțial cauzate chiar Grigorovich și Turgheniev .; Gl.Uspensky a atras abordarea diferențiată a fermentații dificile în mediul național. Ceva similar se spune Gorki. „Nobles portretizat lui creștină iubitoare de Dumnezeu, pătrunsă cu blândețe și iertare. Literatura de vechi populiști desena om vopsit în culoarea roșie și delicioase, cum ar fi Vyazemsky turtă dulce, colectiviste în spirit !! „, sa făcut o excepție pentru Assumption din nou, deși, în plus față de experiența sa, realizare a recunoscut Gorki, Vladimir Korolenko. Reschetnikova, Anton Chekhov.

Coincidență, desigur, nu este intamplatoare. Avizul Bunin și Gorki a fost limitată la starea spirituală a oamenilor cu un singur scop - pentru a determina principalele tendințe ale vieții rapide curente. Dar aici a fost ascuns cauza scriitorilor Discrepanță. Gorki a văzut un viitor roz - depășirea pasivitate, separarea maselor, unirea lor în construirea unei lumi noi. Bunin, a negat posibilitatea oricăror schimbări fundamentale. Cu toate acestea, în dragostea lor sinceră și cerând pentru patria-mamă a avut consecințe dureroase triste starea înjosită a țăranilor - de sine lor anarhică sau slăbiciune de voință și de gândire. Concluziile Bunin erau pesimiste. Dar ei sunt „trimise“ tocmai la timp pentru fenomenele defecte care meticulos contemplati si Gorki. Ambele nu ar putea ajuta, dar simt o atracție puternică între ele.

Cele mai apropiate relații între Bunin și Gorki s-au format la momentul reuniunii din Capri. În această perioadă, Bunin a scris romane și nuvele: "Satul" (1910), "Dry Valley" (1911)

Recent, a doua ediție a publicat o carte interesantă Ninov „Maxim Gorky și Yves. Bunin. Istoria relațiilor - problema creativității ". Este viu și în detaliu, cu implicarea unui număr mare de documente pot fi urmărite cunoștință în Yalta în 1899, convergența și controversa a doi contemporani.

Bunin. Ca răspuns, a atras Gorky „Marturisirea“, „Orașul Okura“ povești individuale. El a lăudat Gorki portretizat imaginea tragică a vieții din Rusia, cu talentele sale undertows ruinate și forțele morale. Cu toate acestea, în cazul în care Gorki a arătat trezirea unui România provinciale (în special „de vară“, apoi „The Life Matveya Kozhemyakina“), Bunin simțit fiindu-i străină la început.

În ceea ce privește povestea „Suhodol“, după cum a mărturisit Kotsjubinsky, de asemenea, a fost nevoie de o controversă fierbinte. Gorki nu a putut răspunde altfel la cei fără speranță, din punctul său de vedere, culoarea multor opere de Bunin.

Bunin a făcut în mod repetat, realizările de evaluare cele mai măgulitoare de Gorki, și în acele momente când scriitorul a fost criticat puternic. În 1910, vorbind despre izolarea lui Gorki din patria și căderea talentului său Bunin a replicat: „Personal, voi continua să cred că o foarte mare talent artistic Gorki rămâne la aceeași înălțime. De-a lungul vieții sale, Aleksey Maksimovich petrecut în România și a reușit să absoarbă o abundență de experiență și cunoștințe despre țara sa natală. De asemenea, cred că o încercare nereușită de a lega declinul sau dezvoltarea de talente cu izolare sau atașate în țara lor natală. Maxim Gorky în timpul său a fost un scriitor în România, dar talentul evoluează, și, în opinia mea, Gorki merge să se oprească pentru a fi un scriitor exclusiv românesc și să ia poziția unui scriitor de universal „(Odesa News, -1910.-16 decembrie). Bunin a spus cu multă căldură despre șederea lui Capri (1913), apărat Gorki (1916) cu privire la atacurile asupra articolul său „Două suflete“. În corectitudine trebuie adăugat că, în emigrarea Bunin a schimbat atitudinea la Gorki, negativ a evaluat experiența anterioară a scriitorului.

Acum s-a acumulat o experiență considerabilă în lucrările caracteristice comparative ale Bunin și România lui Gorki. A avut loc paralele puternice între scriitori astfel de lucrări ca „sat“ și „de vară“ Bunin. „Orașul Okura“ Gorki, dezvăluit caracteristicile lor comune și diferite ale adâncului. Proximitatea muncii lor - într-un realism fără milă, respingerea cele mai urate aspecte ale realității ruse, în găsirea originile sale contradicții. Diferențele - în înțelegerea cursului istoriei ruse: de Bunin. fără speranță, în mod fatal condamnați; căci orkomu, tezaurizării de putere, care intră deja o nouă fază de creștere. Cercetătorii au identificat interpretarea opusă a scriitorilor figuri tipice din România. Ei au comparat „căutători ai adevărului“: eroii Bunin lui Kuzma Krasova, „bazarul filosof“ și Gorki Balashkina Yakova Tiunova. Nu mai puțin impresionant corelată Denis Gray din romanul „The Village“ și Egor Trofimov, caracterul „de vară“ născut „colțuri oarbe“ ale țării, dar gustul și experiența urbană. Subliniat în mod corect o reacție similară Bunin și Gorki pofticioși, proprietari.

Concluzia principală la care au ajuns cercetătorii - artiști contemporani perceput diferit de evenimente revoluționare. În cazul în care Gorki a văzut renașterea semnului de pace, Bunin a văzut un willfulness desfrânată, un impuls spontan. Acest punct de vedere se bazează pe hotărârea Bunin. Orice manifestare a poporului său, el a explicat natura sa, existentă într-o viață trecut întunecat, dificil. În timp ce lucra la povestea „Suhodol“, Bunin a scris că el a fost „nu este interesat de oameni de la sine, și sufletul poporului român în general (.), Caracteristicile de imagine ale mentalității slave.“ Știu răspunsul la „forțele creatoare din România Războiul mondial și“ lui Bunin: „începutul sol profundă a psihologiei naționale, în contrast evident cu mod practic sobru de construcție“

Kuzma - scumpe Bunin „calități morale mediu - percepe dureros soarta satului și lotul lui amar. afișările Gloomy se nasc în el pofta de suflete lumină. Și Kuzma le vede. Dublu descris în povestea întâlnirii sale cu șansă țăranilor, ale căror „ochi fericit“, „bun miraculoase“ sau „bun epuizat“ persoană voce „de pregătire drăguț.“ căldură specială invaluit Kuzma conversații scene Odnodvorkoy, fiul ei, modest, supus, care poartă bine, iubire. Dar acești oameni sunt ca și cum ar pierde printre bessmyslennozhestokih, cu răceală indiferentă „Durnovtsev“.

Durnovka acoperite cu zăpadă, până în prezent în întreaga lume, în această seară trist printre prerie de iarnă, dintr-o dată îl îngrozea. Sa terminat! Arderea cap și grele turbiditate, acesta nu mai este acum se întindă și să se ridice. „Culoare gri, cu o mare varietate de nuanțe, de la un întuneric formidabil la frig,“ suspendat „de la om, tonuri de culoare argintie toate narativ în cazul în care aproape fiecare detaliu (botgros congelate, ceață de mare cal urât“ câmpuri ascund mănâncă zăpadă „și t d..) are o semnificație konkretnobytovuyu și semnificație simbolică.

Bunin închide nu numai observație tristă, căutând spiritul, rătăcind și strâns lipit de patria lui Kuzma, dar lui „chin de moarte“, în anticiparea dezastru iminent - moartea țăranului român. Cu toate acestea, identitatea între pozițiile Kuzma și scriitor, repetăm, nr.

Despre Kuzma citi:“. este destul de sălbatic în Durnovka - de multe ori nu se spală toată ziua de filmare Chuyko, slurped de la un castron la pungă. Dar cel mai rău a fost că, temător existenței sale, pe care o șterge de furtunos, se consideră că este încă frumos cu el, el pare să fi revenit la faptul că este o piesa care poate fi, și potrivit să-l de la naștere: nu pentru nimic, aparent, a fugit în sângele lui Durnovtsev „la început vzgdyad, un astfel de comportament al eroului, și este dovada internă“ vina „Kuzma, moștenind toate calitățile rele“ Durnovtsev „!. Dar este? Nu cred.

Bunin vorbesc în mod repetat despre asocierea unui mic microcosmos sat, prăfuit al „continent“, transmite profunda îngrijorare Kuzma: „Întinderea gri-zăpadă, de iarnă albastru dat părea fără margini, frumos ca imagine,“ mirosul de locomotiva fum cum ar fi " care este în lumina orașului, oamenii, ziarele, știri. " Din punct de vedere al acestor spații de asteptare, testate durere Kuzma de tipul lor „sălbăticia“ său este interpretat ca o pierdere tragică de înaltă

Umilința Kuzma cu stagnarea durnovskim preparat în mod logic, prin tot cursul vieții sale. De fiecare dată când intră într-o stare agonizantă pentru Kuzma conflict idei despre trecut și prezent - de care există. În disputa cu toate - Balashkina, Tihon, Young - este principalele personaje poveste care nu au atins răspunsul la întrebări importante. El nu a fost în stare să se apropie de adevăr. Și motivul pentru care nu este în om, ci în afara ei.

Capitolele finale ale romanului sunt adesea interpretate în mod eronat, „Bunin închide cercul dovada vinovăției istorice a poporului“ (Kucherovsky). Într-adevăr, aici durnovskih nod înăsprit de contradicții. Toate, cu excepția, poate, Tihon, care „scutură praful de pe picioare“ satul natal, sunt în pragul morții și nu fac nimic pentru a se salva. Dar este tocmai o astfel de stare devine o sursă de ieșire (care sună în subtext) de inechitatea situației. Exponentul principal al acestor experiențe este Kuzma.

De-a lungul timpului, Kuzma simte din ce în ce coeziunea sa cu soarta Durnovtsev în timp ce, uneori, dureros, uneori cu indiferență înțelege singurătatea, și asociații săi. Teribil în lumea lui vymorochennosti de neînțeles se deschide până la el. Aceste sentimente elaborate toate episoadele de a treia parte a poveștii. La revedere și rămas bun de la „tipul de modă veche,“ Ivanushka, mult timp în urmă a pierdut orice simț al realității. Boala Kuzma cu iluzii ei de fiica intimității Claudia și grijile de anxietate de așteptare Young. În cele din urmă, relația complexă cu tineri, povestea a căsătoriei sale cu Deniska. Prin ea însăși, căsătoria - o conexiune unjoinable simbol - Kuzma aruncă într-un nou necunoscut până în prezent, „angoasa plictisitoare.“ Șoc pentru o clipă și-l facă aliați mireasa mizerabile“. în ochii lor, am întâlnit un moment, fulgeră o groază. " Deci, a distrus în mod irevocabil, chiar speranța patetică a păcii.

prognoza pesimistă a viitorului. Dar pătrunde în toate spiritul deja familiare - nedumerire la lipsa de sens a ceea ce se întâmplă. „Căsătorim este încă niciodată necesară“, - spune Denis. „Acum târziu. Oh, și așa sa străduit să fie iad să plătească „- ecouri Young, răspunzând la o propunere de Kuzma rupe alianța, condamnând viitor soț și soție în ură reciprocă.