Iuda Chiriat - o

Iuda Cheriiot

Extras numele orașului Chiriat referindu-se la Farrar în arhiva lui Bulgakov se întoarce la acel loc, „Viața lui Isus Hristos“, care, folosind ca sursă de Cartea lui Iosua, Farrar a spus: „nu este numele Chiriat al orasului la granița de sud a lui Iuda.“ Pasajul relevant din KJV roman spune ca: „... cetățile lor (au fost) Gabaon, Chefira, Beerot și Chiriat-Iearim“ (Josh IX, 17). Chevkinite Bulgakov a acceptat Farrar a făcut porecle de transcriere Iscarioteanul, dar în moduri diferite transkripirovali orașului. Primul, evident, sa bucurat originală în limba engleză, iar al doilea, potrivit declarațiilor conservate paginare de arhivă - traducere MP Teba, publicat în 1904, în cazul în care ar putea fi loc adecvat după cum urmează: „Aceasta este moștenirea tribului lui Iuda, în adiacența Edomului în sud au fost:. ... Hazor-Khadafi, Chiriat, Hețron, altfel Hațor“

Farrar de cărți împrumutate și datele privind cantitatea de premii primite de la J.K. treizeci de tetradrachms. Că el o numește în romanul său înainte de a muri. istoric englez a susținut că timpul șekeli Hristos Evanghelici nu a fost în circulație „dar Iuda ar putea plăti tetradrachms siriene sau feniciene care au fost de greutate egală.“

atenția lui Bulgakov, fără îndoială atras de cuvintele Fedorova că „în decursul a două milenii, terenul pe care a căzut ploi de sânge: oasele fac obiectul unui dumping, ca lemn de foc și furtuni sălbatice, izbucnirea războaielor în timpul lui Hristos. Ierusalimul a fost distrus și există o mulțime de timp, dar în Grădina Ghetsimani, aceleași albastru-gri cresc măsline, aceleași Cyclamen roșii balansa printre stânci, ca fluturele de foc. Și oamenii sunt la fel. " Bulgakov prima picătură de sânge, care a fost vărsat în Grădina Ghetsimani după moartea lui Yeshua Ha-- este o picătură de sânge de la un IG K pentru site-ul Fedorov tonul și cuvintele lui Matthew Levi, Pilat din Pont că „sânge va fi în continuare“, precum și în cele din urmă, la sesiunea de teatru Woland Soiurilor magie neagră, care din vremea lui Isus Hristos, oamenii s-au schimbat foarte puțin.

Înapoi în 1924, în articolul de „Crimson Island“ a apărut crimă scena comandantul arapskogo Rica-Tiki, pe partea de intervenție străină împotriva casei insulei. Este foarte similar cu scena uciderii lui Ivan K. „Arap într-un moment smuls cuțitul și a aruncat-l cu entuziasm Riki-Tiki, ghicitul extrem de precise între 5 și 6-a nervurii pe partea stângă.

- Pomo ... - icni șef, - rundă, - el a terminat în lumea următoare - înaintea tronului lui Dumnezeu.

- Ur-pa. - a urlat etiopienii ".

În „Maestrul și Margareta“, „în spatele cuțit Iuda a zburat ca un fulger, și a lovit iubitul sub omoplatul. Iuda a fost aruncat înainte, și mâinile cu degete strâmbe, el a aruncat în aer. Omul din față prins pe Iuda cuțitul și a aruncat-o la plăsele în inima lui Iuda. - Nu ... pentru ... - Nu, vocea lui înaltă și clară tineri, o voce joasă și reproachful a spus Iuda și nu a rostit un singur sunet. Corpul lui a fost lovit atât de grav la sol, ea bâzâit. " Atunci când rapoartele Pilat Aphranius despre uciderea lui Ivan K. Se spune că „el este ucis cu arta extremă“. La întrebarea procuratorului „- așa că, desigur, nu va crește,“ - Șef al gărzii secrete răspunsurile filozofice: „- Nu, Procurator, el se va ridica. când conducta Mesia, care sunt de așteptat să sune deasupra lui. Dar, înainte de a se fixează! „Episodul VI uciderea lui K. rezolvat ca o parodie de transformare epic care descrie uciderea trădător Riki-Tiki (comandantul Arap acuzat că le-a avut,“ a condus o valiza“, adică. E. încadrat Intenționată sub foc grele arme britanice). Atât a ucis abil înjunghiat în inimă, un răsunător „ura“ etiopieni cu ocazia morții lui Riki-Tiki devine un „Maestrul și Margareta“, în vuiet, care publică teren în toamna lui I. K. același mod împărțit în două părți, ultimul cuvânt, care se pronunță sacrificii și Riki-Tiki au absolvit deja în acea lumină înaintea tronului lui Dumnezeu. AI de la K se va ridica atunci când cele de mai sus va suna Mesia țeavă. crimă Parodie în articol facilitate se transformă într-o crimă epică I. K., în „Maestrul și Margareta“.

I. de la K. în cele din urmă distruge dragostea pentru SINS, cu al cărui nume, spune el acuzator în ultimele momente ale vieții. Cuțit ucigaș zboară peste în K. I. „ca un fulger“, reamintind cuvintele Maestrului, care transmite apariția iubirii între el și Margaret: „Dragostea a sărit în fața noastră ca din pământ apare un criminal în banda, și ne-amândoi lovit dintr-o dată !

Deci, lovit de fulger, atât de pregnantă un cuțit finlandez! "

Cu toate acestea, în cazul în care iubitul ei tradeaza Nisa, apoi Margarita până la sfârșitul rămâne fidel Învățătorului și pentru mântuirea lui, chiar gata să-și vândă sufletul diavolului.

I. de la K. înzestrat aspect frumos fericit“. tineri, cu o barbă frumos împodobite, un om într-un Kefi alb curat, a căzut peste umeri într-un nou tallife albastru festiv cu ciucuri în partea de jos și în noul brand sandale scartaie „-“ acvilin, frumos ". Aici el împărtășește multe trăsături ale lui Isus Hristos, a subliniat în cartea lui F. V. Farrara, inclusiv detalii ale costumului: alb „Kefi“ (nagolovnym batistă), o mantie albastră, „tallifom“. Istoricul englez, a crezut că „putem respectuoasă credința să credem că în organism, conține Dumnezeire Veșnic și sfințenia infinită, ar putea fi nimic scăzut sau respingătoare, ci dimpotrivă, era“ ceva din cer“, spune Sfântul Ieronim. Toate adevarata frumusete este doar „taina bunătate,“ și conștiință este atât de imaculată, atât de plin de spiritul de armonie, viața este atât de mare și nobil nu a putut fi exprimată în aparență, nu ar putea ajuta, dar să se reflecte în persoana Fiului omului. Frumusetea aspectului său, niciodată nu vom găsi cea mai mică indicație. dar, pe de altă parte, nu ne-am întâlnit, chiar și în discursul dușmanilor săi, un singur cuvânt sau un indiciu care ar putea trata neblagoobraziyu aspectul său ". Farrar credea în adâncul că Hristos „nu ar fi în aspectul lor, fără măreția personală a Profetului și Marele Preot“, deși a respins descrierea ulterioară apocrifă a aspectului lui Isus ca prea perfect, binevoitor și eteric, „Nikifor, conducând descrierea dată de Ioannom Damaskinym în secolul al optulea, spune că Isus a fost similar cu Fecioara Maria că el era frumos și uimitor de înalt, cu părul creț blond și câțiva care nu au atins mâna mamei sale, avea sprâncene negre, fata ovala, cu un palid și oarecum întunecată umbră, ochi strălucitori, figura oarecum aplecat, și uite, care exprimă răbdare, generozitate și înțelepciune. " Încă mai puțin fiabile privit portretul lui Hristos în scrisoarea unui fantastic „președinte al oamenilor din Ierusalim,“ Lentulus senatorului roman: „El are părul ondulat, mai degrabă ondulat, visiniu, care strălucește atunci când umerii spadenie și împărțit în mijlocul capului, după obiceiul nazarinenilor. Fruntea lui este curată și netedă, iar fața lui, fără pete și riduri, dar rdeet fard de obraz delicat. nasul și gura Lui sunt frumusețea fără cusur, are o barbă stufoasă de aceeași culoare nuc ca parul, nu cu mult timp, dar bifurcat. Ochii lui erau albastre și foarte luminoase. " Episcopul britanic speră că aceste descrieri sunt „cuprind cel puțin un ecou slab al tradiției, păstrată din vremea lui Irineu, Papias și apostolul Ioan.“

Câteva detalii importante legate de povestea lui I. K. Bulgakov învățate din lucrarea istoricului francez Ernest Renan (1823-1892) „Viața lui Isus“ (1863), care se opune de F. V. Farrar. De exemplu, trimiterile la Pilat într-un dialog cu Yeshua, cel al lui Karl I. în timpul unei conversații cu Ha- „lămpi de iluminat“, în legătură cu povestea lui E. Renan canon al dreptății evreiești“. Când cineva este acuzat de „ispită“ să-l trimită într-un scop a doi martori care se ascund în spatele peretelui, încercând să zazvat pârât într-o cameră alăturată, în cazul în care cei doi martori l-ar putea auzi, fără a fi observat ei. Alături de el, aprins două lumânări pentru a se asigura că martorii lui văd. " I. K. din momentul în care este ascuns în casa lui, martorii provoacă în mod deliberat Yeshua Ha-la declarații, care pot fi considerate ca o încălcare a legii lezmaiestății. Prin urmare, după cuvintele pe care „omul intră în Împărăția adevărului și a dreptății, în cazul în care nu va mai fi nevoie nici de putere,“ conțin deja elemente de crimă, Ha-au arestat imediat ascunde în interior gărzi.