Isus Hristos și copiii
Mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad
După învierea lui Lazăr miraculos patru Mântuitor nu poate sta mult timp în Ierusalim și, în general, în Occident, datorită creșterii rapide de tensiune într-o relație cu bătrânii evrei care „l-au pus la moarte“ (Ioan. 11. 53). Domnul părăsește Ierusalimul. De data aceasta el se duce la cetatea lui Efraim destul de îndepărtat la nord-est de Ierusalim. Efraim, făcând clic pe Iordan, Domnul din nou trimis la Transiordania. Acolo El face multe fapte glorioase, și spune că învățăturile sale importante. Pe unul dintre aceste episoade Evanghelistul Marcu:
„Și au adus copiii mici la el, ca să îi atingă; dar ucenicii îi certau. Văzând că Isus a fost mîniat, și le-a zis: Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i opriți; pentru a astfel este împărăția lui Dumnezeu. Adevărat vă spun că, oricine nu va primi Împărăția lui Dumnezeu ca un copil mic, el nu va intra în ea. Și el le-a luat, a pus mâinile peste ei și ia binecuvântat „(Mc. 10. 13-16).
Argumentând despre căile cunoașterea lui Dumnezeu, am înțeles că, deși credința începe în minte, dar face parte din inima lui Dumnezeu este văzut și este cunoscută nu atât de mult un motiv ca puterile noastre mentale.
Fericirile binecuvântat Mântuitor numește „cu inima curată“, pentru că ei vor vedea pe Dumnezeu. Cu alte cuvinte, pentru a vedea pe Dumnezeu, să-l simt în inima ta și să se simtă apropierea Lui, este necesar să aibă o stare de spirit adecvată. Cine sunt cei mai susceptibile de a avea puritatea inimii? În primul rând, copii. Natura lor morală aproape de Dumnezeu, care nu este împovărat amintiri deprimant și remușcări pentru ceea ce a făcut fapte rele, regret amar eroare și vicii.
Senzație de copil curat și nu suprimat prin puterea de pornire instinctivă, și, prin urmare, percepția lumii suprasensibile are loc în simplitatea și inocența inimii, fără interferențe de la orice bariere vizibile și invizibile și pereți despărțitori, care sunt prezente în setul în mintea adulților. Este această puritate a experienței religioase inima copilului distinge printr-o strălucire specială și semnificație. Unul care a fost crescut din copilărie în credință, conștienți de faptul că experiența de rugăciune comuniunii cu Dumnezeu ca un copil este atât de impresionant încât nu este distrus în restul vieții sale. Acesta este motivul pentru care educația religioasă trebuie să înceapă de la unghiile tineri, și un persecutor al Bisericii lui Hristos în vremuri de rebeliune, interzicând categoric orice educație religioasă și educația este luată în considerare. Nu este permis să nu numai de predare copiii elementele de bază ale religiei, și chiar participarea lor la serviciul înainte de a ajunge la vârsta de optsprezece ani.
Așa cum este astăzi în țara noastră aparțin la o educație religioasă și educația copiilor? Evident pentru toată lumea că oamenii și societatea de astăzi sunt în criză morală profundă. În programele de aproape toate partidele și mișcările politice care concurează pentru putere în stat, vom găsi rezumate de necesitatea de a revigora moralitate și spiritualitate. Într-adevăr, criza care a cuprins societatea noastră, are un caracter special. Această criză nu este unele sfere ale vieții individuale: politice, economice, sociale, științifice, culturale - încă destul de cuprinzătoare, criza sistemică. totalitatea sa este uimitor, și că aceasta indică faptul că, în determinarea originile și cauzele situației actuale, accentul ar trebui să fie în primul rând pe criza personalității umane - criza individuală morală și criza morală a societății, din moment ce a pierdut capacitatea de a distinge între bine și rău, ceea ce face alegerea exclusiv în favoarea binelui.
Mulți sunt de acord că între moralitate și religie, există o comunicare internă profundă și puternică, pe care natura și-a exprimat o mare FM Dostoevsky: „Dacă nu există Dumnezeu, atunci totul este permis.“ Oamenii nu sunt atât de mult ca în mod conștient și intuitiv profesa o interacțiune vie între credința religioasă, frica de Dumnezeu și starea morală a individului și a societății. S-ar părea, ca o măsură a sănătății morale a societății ar trebui să fie în primul rând oportunități largi deschise pentru educația religioasă a copiilor, pentru a salva generația mai tânără a mlaștina de degradare morală și spirituală. În cuvinte, toți sunt de acord, iar legislația actuală permite teach opțional elementele de bază ale religiei în instituțiile de învățământ. Dar, în multe școli, dacă vom găsi în lecțiile de program de predare a moralei creștine, și cultura? În cele mai multe școli, din păcate, nimic de felul acesta.
Acest lucru se datorează faptului că mulți oficiali foarte special interpreta dispoziția menționată a Legii cu privire la libertatea de conștiință: activități extrașcolare sunt înțelese de aceștia ca opțional. Pe baza acestei educație religioasă și educație este în afara orelor de rețea de formare, în afara orarelor. Este firesc să ne așteptăm ca putini dintre copii, obosiți de ore la școală, vin la astfel de activități extracurriculare.
De fapt, electivă înseamnă că studentul are dreptul de a alege din diferite discipline, la libera sa alegere. După cum puteți vedea, nu rezultă că clasele elective trebuie să fie plasate în afara orarele staționare. De exemplu, în sistemul de învățământ adoptat în multe țări, cele mai multe dintre elemente este doar opționale, dar alegând una sau alta dintre ele, studentul studiază discipline opționale la egalitate cu caracter obligatoriu și în general pentru cei care și alte calendare.
Există, de asemenea, o vedere de mică adâncime, dar larg răspândită că clerul nu ar trebui să fie permisă în școală, pentru că este ar fi contrară principiului libertății de conștiință. Susținătorii acestui punct de vedere au susținut, nu fără gust demagogiei: dacă presupunem școala de preoți ortodocși, atunci este necesar să se facă același lucru în ceea ce privește alte religii, credințe, culte și secte, sau drepturile lor constituționale vor fi încălcate. Această poziție viclean și ipocrită a argumentului.
Într-adevăr, principiul libertății de conștiință este o dispoziție constituțională fundamentală, care în nici un fel nu poate fi rupt chiar și pentru simplul motiv că, potrivit adagiu ortodoxe noastre „sclav - nu bogomolnik“. Nimeni putere de constrângere de a crede în Dumnezeu nu va forța. Cu toate acestea, în cazul în care clasa de cincizeci, șaptezeci, optzeci la sută din copiii sunt botezați în credința ortodoxă, de ce-i poate să nu ajungă la un preot ortodox? Dacă într-o clasă există un număr suficient de musulmani sau persoane care aparțin altor religii și credințe, ele au, de asemenea, dreptul la educație religioasă. Ei trebuie să contacteze pastorii lor. Atunci când acest lucru este inacceptabil pentru clasa sau la un grup de elevi transformat predicator aparținând cultului, urmașii lui care nu există sau o mică minoritate în rândul studenților. Școala nu poate și nu ar trebui să se transforme într-o arenă de misiuni competitive și prozelitism.
O problemă de mare importanță este conjugarea în beneficiul statului, societății și principiul uman al libertății de conștiință la necesitatea educației religioase a copiilor și tinerilor din nou România.
Este timpul să înțelegem că vremurile au orice ideologizare și politizare a normelor legale în trecut. Noi, ca popor și ca o societate, sunt concepute pentru a recunoaște adevărul că cale de ieșire din criză pe care o traversăm este posibilă numai prin revalorizarea ființei umane, vindecarea și recuperarea principiul său moral.
Și este foarte important ca fiecare dintre noi, nu numai în cuvinte a declarat că înțelegerea problemei, dar a făcut ceea ce determină, pentru a remedia problema. „Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i opriți, căci a lor este împărăția lui Dumnezeu“ - Isus spune, ca și cum ar vorbi astăzi este cei care, recurgând la pretexte viclene și adus de departe, încercând să împiedice copiii noștri să vină la Dumnezeu și să aibă credință.
Cuvântul grecesc pentru „profesor“ în rusă înseamnă „persoana care conduce copiii“, „institutor“. Fii institutor la Hristos - marele profesor al misiunii ortodoxe în școala românească modernă.