Istoria formării de rezolvare a conflictelor ca știință

Istoria formării de rezolvare a conflictelor ca știință.

Istoria conflictelor

Conflictele din timpuri imemoriale a atras atenția persoanei. Menționarea conflictelor apar în multe monumente existente ale artei literare. Să luăm, de exemplu, povestea cu „mărul discordiei“ și „Curtea de la Paris“; Povestea biblică a ceartă între Cain și Abel - fiii lui Adam și Eva; ne putem aminti epopeea românească.

Filozoful antic grec Heraclit credea că toți născuți prin dușmănie și ceartă în lume. Conflictele prezentate la el ca o proprietate importantă, o condiție necesară a vieții sociale, pentru confruntare, inclusiv de război, este „tatăl tuturor și regele tuturor.“

Conflictele au acordat o atenție la astfel de minți remarcabile ale antichității, așa cum Platon și Aristotel (V - V I a.Chr ...). Ei au crezut că: omul este prin natura sa o ființă socială; individul este doar o parte dintr-un întreg mai mare - societate; inerente în omul a început să-i dea capacitatea de înțelegere reciprocă și cooperarea cu alții. Nu este exclus, și, astfel, tendința de a ostilitate, ură și violență. Potrivit lui Aristotel, sursele de conflicte constă în inegalitatea dintre cei care au primit de proprietate și onoruri, precum și în aroganță, frică, neglijare, intrigi, neasemănare caracterelor, elevație excesivă a unora și umilire a altora.

În contextul colectivismului medievale a însemnat subordonarea statului feudal individuală, absorbția identității comunității țărănești, magazin de ambarcațiuni, o corporație comerciant, ordin cavaleresc sau monahal.

Numai în declin din evul mediu a format o puternică forță de individualism. Acest lucru a fost reflectat în umanismul european occidental postulează creștine protestante, doctrina dreptului natural și a ideilor contractuale sociale ale liberalismului timpuriu.

Dzhon Lokk și Thomas Hobbes credea că omul are o ființă separată auto-suficient, pentru care alte persoane - doar habitat. În corelație cu prioritatea comunității aparține individului. Starea naturală a relațiilor publice - un „război al tuturor împotriva tuturor“, în care oamenii acționează fie dușmani sau parteneri.

Formarea conflictelor ca știință

fundație Conflict a fost pus cu participarea fondatorilor sociologiei, precum Ogyust Kont, Herbert Spencer, Karl Marx.

Arthur Schopenhauer a evidențiat o serie de avertismente morale: cine vrea opinia sa a fost întâmpinată cu încredere, să-l vorbește calm și fără fervoare; stoc indulgență utilă, deoarece previne disputele goale și certuri; este necesar, dacă este posibil, să nu o să se hrănească animozitate, niciodată nu arată furie sau ură.

În contrast, sociologi, psihologi, explicând natura comportamentului de conflict, ceea ce le face dependente de factori psihologici. De exemplu, este bine cunoscut faptul că acest lucru a fost baza de Sigmund Freud pentru că în dezvoltarea individului, în formarea naturii umane pentru a evidenția o anumită atracție, în special sexuală, sugerează ideea dezmembrării persoanei pe trei cazuri, t. Unitățile de E. Etapa - "A", "i" și "supraeu".

Carl Jung, respingând teoria freudiană a sexualității, acordă o mare importanță înclinații și tendințe ale individului ca o „suprafață“ a conștiinței, precum și la un nivel subconștient, considerând că comportamentul și acțiunile persoanei determinate de o persoană de energie mentală, circulația acesteia asupra mediului sau în interiorul său personalitate.

Talcott Parsons a văzut societatea ca un sistem de relații între oameni, legătura dintre care sunt normele și valorile. A urmat cu următoarele dispoziții:

b) fiecare element al sistemului are o funcție specifică, contribuind astfel la menținerea stabilității sale;

Elton Mayo rezultat de cercetare a fost recomandarea șefilor de întreprinderi industriale:

• să se concentreze mai mult pe oameni decât pe ieșire;

• du-te cu îndrăzneală să înlocuiască remunerarea individuale din grup (colectiv);

• folosesc aceste instrumente de productivitate ca „umanizarea muncii“, „decizii de grup“, „educația angajaților“, relațiile de paritate cu sindicatele.

1. Prezența valorilor, recunoașterea diferențelor și opoziția față de conflict;

2. Nivelul organizației - este mai mare gradul de organizare, cu atât mai ușor este de a ajunge la un acord și modalitățile de punere în aplicare;

3. reguli definite de comun acord, care vă permite să stocați sau să mențină o relație între părțile implicate în conflict.