Islamul în Cecenia
Religia oficială a Islamului a fost adoptată pentru prima dată în regat SimSim în sud-estul Ceceniei în epoca Hoardei de Aur. Aceasta este o entitate de stat islamic (teritoriul actual districte Nozhayyurtovskogo și Gudermes) au avut o alianță cu aceeași credință Hoardei, în timp ce locuitorii din societățile de sud-vest (myalhi, melhistintsy, Lamas ACCA) a rămas predominant creștină și a avut loc în mod legal adat - cod generic legi.
Islamul a luat locuitorii eludează hoardă ca nasah freemen
au migrat spre câmpiile. Până în momentul căderii Hoardei de Aur la poalele Caucazului, Islamul a consolidat destul de ferm. pilonilor acesteia (Sharia) au fost pentru populația locală chiar mai atractiv decât legile dreptului comunitar - adat. Mai mult decât atât, că o serie de prevederi fundamentale ale meciului adat și Sharia. Faptul că majoritatea cecenilor încă în 15-16 secole erau musulmani, după îngroparea timpului. Prin 1405 - 1406 ani include construirea primului monument religios musulman existent - mausoleul Borg-Kas în apropiere de satul (districtul Nazran) Plievo. A fost ridicat în onoarea unui Beck-Sultan, fiul Hudaynado.
penetrarea intensiva a Islamului au contribuit la legăturile economice, culturale și politice cu populația ceceni și inguși din Kabarda, Kumyk, Hanatul din Crimeea cu Turcia otomană și șahul Persiei. În 16-17 secole Vainakh intra în economică mai strânsă,
legături politice și culturale cu alte popoare caucaziene de Nord profesează Islam. În legendele păstrat numele primilor predicatori ai islamului în societatea cecen: Termoli, o baie, Bursa. Se spune că percepe mesajul lor nu este unic. În comunitatea de munte Islamului pătruns într-o lungă și inegală. La început, noua religie a absorbit vechile tradiții ceceni, încercând să se adapteze la ele. De multe ori în jurul valorii de bolta antice ancestrală a apărut Stella churty pe mormintele rudelor musulmane care au încălcat legea împotriva normelor lor ancestrale ritual funerar, dar nu rupte cu rudele păgâne. Și totuși, în morminte de epocă Vainakh răspândirea Islam tradițiile păgâne prevalează. Ele pot fi urmărite în ornamentarea pietre funerare Stella. Printre pietrele funerare pur musulmane la cimitire găsite de multe ori stele, care descrie lucruri care sunt de ritualuri păgâne în mormântul defunctului: haine naționale, bijuterii, curele, pantofi, curele cartușe, pumnale, săbii, pistoale. Pe unele stelle descrie figuri umane, animale și păsări. Antichitatea emană din steles, sculptura ecou conturul unei figuri umane. Originile astfel clearance-ul nadmogilnikov merge înapoi secole.
Un interesant monument de 16-17 secole. un turn rezidențial musulman în societate Makazhoy / la granița cu Daghestan /. Această construcție este ghicit tradițional arhitectura turn Vainakh, adaptându-l la nevoile noii religii. Aceeași tendință poate fi văzut în moschee în satul Etkali, nu departe de Itum-Kale în Cheile Argun. Clădirea este maiestuos și fundamental, este proiectat în tradiția arhitecturii islamice. Dar un minaret este construit în formă de turn miniatura grațios luptă în mod tipic Vainakh cu un piramidal trepte de acoperiș și înguste ferestre, metereze. In timpul secolelor 16-19. treptat - că cooperarea, opoziția față de credințele vechi tradiționale și creștinism - Islamul a devenit religia dominantă și singura Vainakh.
Aprobarea definitivă a Islamului în Cecenia din cauza întărirea mișcării de eliberare națională. Primul lider major al războiului de eliberare națională, a ridicat steagul „gazavat“ - un război religios împotriva necredincioșilor, și anume, Non-musulmani - a fost un cioban din satul Aldy Ushurma pe site-ul care mai târziu a fost construit cetatea Groznîi. Ushurma cunoscută în istorie sub numele de Sheikh Mansour (câștigător). Programul-religio politic Mansour a fost sprijinit de clerul, nu numai în Cecenia, dar, de asemenea, în Daghestan și Azerbaidjan. A fost o chestiune de a uni popoarele din Caucazul de Nord sub steagul Islamului într-un singur stat. Instabilitatea în anii '80 ai secolului al 18-lea în Caucazul de Nord referitoare la numele de Sheikh Mansour. Valul de revolte populare au dormit în 1791, după arestarea rebel Sheikh.
În 1834 Shamil a realizat ideea de Sheikh Mansour: imamatul a fost creat - statul laic-religios islamic, care a existat timp de 27 de ani. Sub stindardul unui război religios cu non-musulmani - „gazavat“ Shamil unit munteni din Caucazul de Nord pentru a lupta împotriva politicii colonialiste țarismului. Islamul în timpul imamatul Shamil, care combină sfera seculară și religioasă, a fost o sinteză a religie, politică și de drept.
De la mijlocul secolului al 19-lea, în Cecenia a început să se răspândească Islamul sufi convingere. Două etimologia de concepte „sufi“ da o idee despre natura credințelor, din greacă „Sophos“ - înțeleptul; din arabă „sufit“ - purtând o îmbrăcăminte din lână grosier, ascetul. Pentru Sufismul metafizică combinație caracteristică idealista cu toleranță practica ascetică. Invataturile Sufii răspândit printre marele avocat Vainakh al ideii de non-rezistenței la rău, Sheikh Kunta-Haji Kishiyev. Activitățile sale sunt urmărite de Imam Shamil: în primul rând, în legătură cu performanțele Kunta-Haji împotriva războiului.