Islamul este pentru toată lumea! Are un musulman este obligat să acopere fața niqab

Wa Alaikum wa Rahmatullah wa Ssali barakatuh.

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.

Toate laudă și mulțumiri lui Allah, pacea si binecuvantarea fie asupra Trimisului Său.

Dragă soră Angela, vă mulțumesc pentru încredere. Facem apel la Allah Preainaltul luminează inimile noastre la adevăr și să ne dea binecuvântarea în această lume și în Ziua Judecății. Amin.

Se crede că niqab - un bid'ah (inovare - nota traducător.) Pătruns în societatea musulmană în vremuri de declin profund, străine musulmanilor și nu are nimic de a face cu religia Islamului. Cu toate acestea, acest punct de vedere este părtinitoare și neștiințifică. Aceasta simplifică problema, luând astfel departe de oameni din cercetarea ei atentă.

Oricine este familiarizat cu sursele de cunoștințe și opinii ale oamenilor de știință, nu se va dezbate pe această temă, pe care nu există unanimitate printre oamenii de știință. Vreau să spun aici problema admisibilității deschiderii feței femeii, sau obligația de a ascunde și a feței, și mâinile.

savanți musulmani din trecut, inclusiv avocați, interpreți ai Coranului și savanți Hadith, nu sunt de acord cu privire la problema. Această discrepanță se datorează diferențelor în abordarea lor la interpretarea textelor religioase pe această temă, și mai ales absența unui text specific și clar cu privire la aceasta. Dacă el a fost, oamenii de știință nu ar fi de acord cu privire la această problemă.

Printre textele Coranului, interpretarea pe care acestea sunt dispersate, și un simplu verset: „Spune femeilor credincioase că acestea ar trebui să arunce ochii lui vâlcea și paza castitatea. Să nu mândriți podoaba lor, cu excepția faptului că ceea ce este evident; să le acopere lor [părinte] piepturilor voaluri și să nu dezvăluie podoaba lor [bărbați], cu excepția soților lor, sau părinții lor, sau drept-lor, sau fiii lor, sau fiii lui soții lor, sau frații lor, sau fiii fraților lor, sau fiii surorilor lor, sau femeile lor. sau sclavi sau robi ai oamenilor care nu au nici o dorință lor. sau copiii care nu cunosc despre goliciunea femeilor; să nu se expună picioarele lor pentru a expune frumusețea ascunsă. Consultați toți credincioșii lui Allah cu o pledoarie pentru iertare - poate că va fi fericit „(Coran, 24:31).

Unii oameni de știință au inclus, de asemenea, o parte din mâna femeii în ceea ce se spune, „cu excepția faptului că ceea ce este evident“.

Mai mult decât atât, Ibn `Attiyah a explicat aceste cuvinte, în așa fel încât acestea se referă la părți ale corpului unei femei, care a deschis din greșeală o adiere de vânt, etc. (A se vedea. Interpretarea versetul din explicația lui Ibn Jarir, Ibn Kathir și Al-Qurtubi. Doar vezi. Explicația în cartea sa "Al-Dur al-Mansour", Volumul 5, pp. 41-42.)

Oamenii de știință au fost de acord, de asemenea, peste sensul cuvintelor „înăsprit strâns voaluri lor“ în versul „O, Profetule! Spune soțiile și fiicele voastre și femeile credincioase, că acestea sunt bine strânse voaluri lor. Deci, ei vor fi mai bine distinge [alte femei] și . va fi supus la insulte lui Allah - iertator, milostiv „(Coran, 33:59).

Dar `Ikrima slujitorul lui Ibn Abbas a rupt cu el, în opinia, argumentând că„o femeie ar trebui să acopere partea deschisă a mantiei piept, pe care îl pune pe.“ Sa`id ibn Jubayr a declarat: „Un musulman este interzis să vadă omul ei, care se poate căsători cu ea, dacă ea nu a purta un văl care acoperă fața, în plus față de hijab, cu capul pe pieptul lui derulante.“ (A se vedea. Cartea "Al-Dur al-Mansour", volumul 5, pp. 221-222, și referințele menționate mai sus pentru o explicație a versetului precedent).

În ceea ce privește opinia mea pe această temă, persoana, și o femeie mâini nu sunt awrah (adică părțile ale corpului, care nu poate fi pus pe ecran), și, prin urmare, nu este necesar să le acopere. De asemenea, cred că dovezile în favoarea acestui aviz în greutate mai mult decât dovezile pentru contrariul. În acest sens, sunt de acord cu mine, mulți oameni de știință moderni, cum ar fi al-Din Nasir al-Albani (așa cum este evident din cartea sa „Hijab al Mara Al-Muslima fi al-Kitab wa al-Sunnah), cei mai mulți oameni de știință de la Al-Azhar University în Egipt, oamenii de stiinta de la universitatile din al-Zaytuna în Tunisia și al-Karaviin în Maroc, mulți cercetători din Pakistan, India și turcești și altele.

Dar noi nu ar trebui să presupunem că oamenii de știință moderni sunt unanim de acord că o femeie musulmană este permis să nu acopere fața și mâinile, cât mai mulți oameni de știință din Egipt, Arabia Saudită și alte țări din Golf, Pakistan și India, le ia în considerare ascunderea obligatorie. Printre ei - regretatul proeminent savantul saudit Sheikh Abdul- 'Aziz bin Baz și defunctul celebrul savant pakistanez Abu A`lya Al-Mawdudi (așa cum este evident din cartea sa „Al-hijab“).

Dar chiar dacă eu cred că o femeie musulmană este necesară pentru a acoperi tot corpul ei cu excepția feței și a mâinilor, nu vreau să-i convingă acele femei care au o opinie diferită și cred că este necesar să se acopere fața și este interzis să arate. Eu dau vina pe urmă aderenții de opinie numai în faptul că ei încearcă să impună susținătorii săi mai întâi și să le numesc păcătoși numai pentru că ei stick cu ea. La urma urmei, toată lumea este de acord că problemele care sunt controversate printre oamenii de știință, aderenții acest lucru sau că opinia nici o vină.

La rândul său, susținătorii părerea mea și nu am nici un drept să condamne susținătorii opiniei opus, deoarece ei cred că femeia poartă niqab obligatorie. Pentru că, în primul rând, acesta este punctul de vedere opus este științific și nu dincolo de legea islamică, și, pe de altă parte, le critica, am făcut o greșeală împotriva căreia protestul în sine, și anume, negarea dreptului altora de a nu sunt de acord cu noi.

În plus, există femei care cred că purtarea niqab nu este obligatorie, ci mai degrabă, este de dorit, deoarece le aduce mai aproape de evlavie și devotament. În acest aviz nu este nimic greșit, și nimeni nu are dreptul de a acuza suporterii lui pentru că ei stick cu ea, dacă nu rău altora, și nu este contrar intereselor publice sau private.

Să presupunem că purtarea niqab pur și simplu permis (eu cred eu), nu este necesar sau de dorit. Dar chiar și în acest caz, poate fi de orice musulman, și nimeni nu are dreptul să o țină în acest sens. Acesta este dreptul ei personal, și nu vine în detrimentul oricărei atribuțiilor sale sau interesele altora. La urma urmei, chiar și oamenii au inventat legile și convențiile drepturilor omului - și proteja drepturile individuale ale oamenilor.

Într-o poftă de mâncare, libertatea de rochie este disponibilă pentru cei care nu acoperă corpurile lor, iar acest lucru nu-i împiedică una, în timp ce femeile poartă niqab, sunt condamnați, deși ei consideră predarea religiei lor, iar acest lucru nu poate fi ignorat!

Atotputernicul Allah știe cel mai bine.