Întrebarea 29 problemă umană în filozofia existențialismului

Existențialism. ca filozofie-substantiv-existență - în direcția de 20 în filozofie. accent atenția pe unicitatea ființei umane irațional. Existențialismul dezvoltat în linii paralele înrudite cu personalismul și antropologie filosofică, din care se distinge în primul rând de ideea de a depăși (nu de expansiune) este natura proprie a omului și un accent mai mare pe adâncimea de natura emotionala. În forma sa pură, existențialismul ca o tendință filosofică nu-Vova noun. Caracterul contradictoriu al termenului provine din conținutul de „existență“, pentru că este prin definiție individuală și unică, este experiența unui singur individ, nu ca pe nimeni. Această inconsecvență este motivul pentru care aproape nici unul dintre gânditorii enumerate ca existențialismul, nu a fost într-adevăr un filosof-existențialist. Singurul care și-a exprimat în mod clar apartenența lor la această direcție, a fost Jean-Paul Sartr.Soglasno Mae, existențialismul nu este doar o direcție filosofică, ci mai degrabă o mișcare culturală imprimat dimensiune emoțională și spirituală profundă a omului occidental moderne, ilustrând situația psihologică în care se găsește, o expresie a dificultăților psihologice unice pe care le-a întâmpinat. În filozofia existenței crizei a fost reflectat liberalismul optimist, bazat pe progresul tehnologic, dar lipsit de putere pentru a explica instabilitatea, tulburarea vieții umane inerente în om un sentiment de teamă, disperare, lipsa de speranta. Filozofia existențialismului - o reacție irațională raționalismului iluminist și filozofia clasică germană. Potrivit filozofii existențialiste, defectul de bază al gândirii raționale este că se bazează pe principiul contrariilor de subiect și obiect, care este, împarte lumea în două sfere - obiective și subiective. Toate realitatea, inclusiv umane, gândirea rațională este considerată doar ca un obiect, „esența“, în cazul în care cunoștințele pot fi manipulate în termeni de subiect-obiect. filosofie autentică, din punctul de vedere al existențialismului, trebuie să provină din unitatea de subiect și obiect. Această unitate este încorporată în „existența“, adică unele realitate irațională. Pentru a se da seama ca „existență“, o persoană trebuie să fie în „situație de frontieră“ - de exemplu, în fața morții. „Strâns aproape“, ea devine o persoană în lumea re-te. Adevărata modalitate de cunoaștere, pătrunzând fel în lumea „existență“ este declarată intuiție ( „experiență existențială“ Marcel, „înțelegere“, în Heidegger, „o epifanie existențială“ în Jaspers), care este o interpretat metoda fenomenologică a lui Husserl irațională. loc important în filozofia existențialismului ia formularea și soluționarea problemei libertății, care este definită ca „alegerea“ a personalității unuia dintre nenumăratele posibilități. Obiectele și animalele nu au libertatea, la fel cum au esenta, esenta. Dar omul comprehends esența sa în toată viața și este responsabil pentru fiecare act comis de către acestea, nu se poate explica greșelile sale „Obst-te.“ Astfel, omul este conceput ca existențialiști clădirea în sine un „proiect“. În cele din urmă, idealul libertății umane - o libertate a individului din societate. Persoana înțelegere. În existențialism, în conformitate cu luna mai, oamenii percepute mereu în devenire, în experiența potențială criză pe care Saint-Venen cultura occidentală, în care el se confruntă cu anxietate, disperare, înstrăinarea de sine și conflicte. Omul este capabil să gândească și să fie conștienți de existența lor și, prin urmare, luate în considerare în existentialismul ca fiind responsabile pentru substantiv său - existența. O persoană ar trebui să fie conștient de tine și să fie responsabil pentru el însuși, dacă el vrea să fie el însuși.

Întrebarea 31 Problema unității lumii și a soluției sale în filosofia pluralismului, dualism monizm.Problemyedinstva mondial: De-a lungul dezvoltarea filosofiei, există abordări diferite pentru interpretarea problemei unității lumii. Problema unității lumii antice a pus gânditori Thales, Democrit, și altele. Din cauza opiniile lor asupra lumii, materia au fost naiv în natură, ei nu au fost în măsură să rezolve această problemă pe deplin. Pentru ei specula caracterizată prin faptul că unitatea lumii - în materialitatea ei. Coerența în recunoașterea unui singur principiu - chestiune sau spirit - numit monismul filosofic. Monismul - doctrina filosofică, care aparent diferite tipuri de ființă sau substanță în cele din urmă se reduc la un singur vârf, legea generală a dispozitivului universului. Spre deosebire de dualism și pluralitate care implică n-2-existența și o multitudine de substanțe, caracterizată prin aceea monismul mai consistenta si monolitice Forme interne monism: 1.Idealizm, fenomenalismul, monism mental afirmă că numai realitatea este ideală, realitatea materială oarecare activitate a generat forme ideale ( conștiința umană sau Dumnezeu). monismul 2.Neytralny susține că mentală și materialul poate fi redus la oa treia substanță sau energie. 3. Physicalism sau materialism afirmă că singura realitate este un material; mentală sau spirituală a materialului este redusă. Opusul monismului - dualismului. Dualiști credea că substantiv există 2 start egal, q2 independent una de cealaltă substanță: materie și spirit. proeminenți reprezentanți ai dualismului - Descartes. Potrivit Chernyshevsky, natura nu este nimic altceva decât problema eterogene cu diverse Qual-te. El a afirmat că organică și anorganică „combinația de elemente“ unitate și că elementele organice formă apar din anorganică. problemă mondială unitate cu poziții materialiste decise de Marx și Engels, bazându-se pe realizările și pe-guvernamentale Științe. Ei au respins ideea metafizică a unui prăpastie de netrecut între viață și materie nonliving, care să justifice poziția originii vieții din materie anorganică, prin a da o definiție a vieții ca o modalitate de corpuri de proteine ​​substantiv-Vovan care sunt operatorii de transport materiale. Marxismul atunci când se analizează unitatea lumii provine din faptul că în lume nu există nimic altceva decât materia în mișcare, și că mișcarea nu se poate mișca altfel decât în ​​spațiu și timp. Dualismul - doctrina filosofică care recunoaște egalitatea ideală și materialul, dar nu recunoaște ruda lor. soiuri istorice: cartezianismului. Ocazionalism. În filosofia minții, dualism - un dualism al corpului și a sufletului. punctul de vedere că conștiința și materia sunt două complementare și egale în valoare de substanță. Ca o regulă, bazată pe dualismul filosofic general. Fondatorii - Aristotel și Descartes. Dr. forma dualismul nu recunoaște existența substanței spirituale speciale - dualismului de legare-in (in-Qual). Potrivit dualismul St-in - nu-substantiv există o substanță spirituală, dar creierul ca o entitate materială are un unic, special St-vă (Qual-te) - care generează fenomeny.Dualizm mentale creează probleme în relațiile de materiale și spirituale, fizice și mentale. fenomene psihice - acesta este modul în care o persoană se simte comportamentul său provoacă evenimentele interacțiunilor neuronale - în sine nu sunt cauza. Pluralitatea - poziția filosofică, conform căreia n-peer există o multitudine de diferite, independente și ireductibile la fiecare alte forme de metodologii de cunoaștere și de învățare (pluralitate epistemologică) sau forme fiind (pluralitate ontologică). Pluralismul ia poziția opusă față de monism. Termenul „pluralismul“ a fost introdus în nachale18 în. Christian Wolff, un urmaș al lui Leibniz pentru a descrie învățăturile teoriei opuse monadelor lui Leibniz, în primul rând diferite specii de dualism. Un exemplu de pluralism poate servi ca o teorie a ganditori antici prezentate în Kutch-ve elementele de bază ale totul sunt o varietate de aperitive, cum ar fi terenuri, apă, aer, foc, și așa mai departe. D. La sfârșitul 19-20. Pluralismul a fost extins și dezvoltat în androtsentricheskih concepte filosofice, absolutizează experiența personală unică. și epistemologie. pluralismul epistemologic critică clasică