Interacțiunea Bisericii Ortodoxe Ruse și mass-media la nivel regional și federal, electronice

Interacțiunea dintre Biserica Ortodoxă Rusă și mass-media la nivel regional și federal

Bolshakova Zoya Grigorevna
student absolvent al departamentului de jurnalism al Facultății filologic ei UNN. NI Lobachevsky, [email protected]

Zoya G. Bolshakova
doctorand la catedra de jurnalism, Lobachevsky Universitatea de Stat din Nijni Novgorod, [email protected]

abstract
În articol interacțiunea Bisericii Ortodoxe Ruse și mass-media. Descrie rolul și influența Bisericii Ortodoxe Ruse în viața societății românești, a studiat tipuri de mass-media și stadii de dezvoltare a relațiilor dintre Biserica Ortodoxă Rusă, mass-media și a societății ortodoxe. In timpul studiului am analizat propriile lor resurse informaționale ale Bisericii Ortodoxe Ruse și mass-media seculare.

Cuvinte cheie: Biserica Ortodoxă Rusă, mass-media, presa ortodoxă, societatea românească, iluminarea rusești activitățile Bisericii Ortodoxe în mass-media, discursul mass-media.

rezumate
Acest articol analizează interacțiunea Bisericii Ortodoxe Ruse și mass-media. Autorul descrie rolul și influența Bisericii Ortodoxe Ruse în societatea rusă, au fost examinate tipurile și etapele relațiilor dintre Biserica Ortodoxă Rusă, mass-media și society.In procesul de analiză a presei ortodoxe și mass-media seculare.

Cuvinte cheie: Biserica Ortodoxă Rusă, mass-media, presa ortodoxă, societatea rusă, acoperirea a Bisericii Ortodoxe Ruse în mass-media, discursul media.

În procesul de renaștere a Bisericii Ortodoxe Ruse și locul special de societatea relație în mass-media. Acestea joacă un rol important ca resurse informaționale proprii ale ROC, precum și mass-media seculare care sunt interesați în viața Bisericii.

Biserica Ortodoxă Rusă a acordat întotdeauna o mare atenție la interacțiunea cu populația prin cuvântul tipărit. În 1821, Academia Teologică din București a fost primul care a publicat revista „lectura creștină“. A fost o revistă științifică, teologică, prima publicare populară, la dispoziția publicului a fost pe săptămână „lectură duminică“, care a fost publicat în 1837 în Academia Teologică din Kiev.

Cu toate acestea, toate aceste periodice ortodoxe a încetat să mai existe în primii cinci ani de guvernare sovietică. Timp de decenii, singurul periodic al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost „Jurnalul al Patriarhiei Moscovei.“ 1

Cel mai faimos mass-media din această listă: revista „Alfa și Omega“, revista „Moscova Eparhială Monitorul“, revista „Thomas“, ziarul „Biserica Herald“, „Jurnalul al Patriarhiei Moscovei.“

Cele mai multe dintre mass-media bisericii oficiale, atât tipărite și audiovizuale, sunt foarte asemănătoare între ele, în special în domeniul de subiecte și modul de prezentare a informațiilor. Aproape toate dintre ele informează cititorii despre Patriarhul, ministerele sale sau serviciile bisericii episcopale locale și vizite, privind reconstrucția și construcția de noi biserici, oferă o cronică cu seminarii ortodoxe, conferințe, expoziții.

Datorită faptului că recent Biserica Ortodoxă Rusă și-a intensificat activitatea cu tinerii, este de remarcat faptul separat mass-media ortodoxe destinate tinerilor și procesul de socializare a generației tinere. Aceasta ar trebui să includă ziarul studențesc al Universității din Moscova, „Ziua Tatyanei“, revista studenților din Moscova, Academia Teologică „întâlnire“, o revista pentru a pune la îndoială reviste pentru copii „Thomas“ ortodoxe „Bee“, „Font“, „pacea lui Dumnezeu“, „școala de duminică.“

În general, laic biserica cititor mass-media din cauza temelor sale înguste și specificul materialului sunt de un interes scăzut. Publicul principal al acestor mass-media - această parohie clerici și laici împreunat care sunt interesați să învețe vestea sosirii sale, pentru a verifica notele unui preot local și apoi să-l discute, la o întâlnire în biserică. Ele sunt supuse ziare și reviste în temple sau prin abonarea la e-mail. Din cauza cererii scăzute într-o gamă largă de cititoare de date mass-media au tiraje mici și sunt adesea distribuite în mod gratuit.

presa Secular mai puțin experimentați și destul de des în paginile BOR menționează într-un mod negativ. Atitudinea față de BOR și activitățile sale în societate este ambiguă, și apare cu regularitate în materialele de presă de natură diferită. Cel mai adesea, BOR neutru menționează în ziare naționale și pe principalele canale de televiziune ale țării în știri despre cele mai importante festivaluri religioase și slujbele religioase de Crăciun și de Paști, în rapoartele de caritate. Dar cel mai mare interes al cititorilor atras de materiale în care ROC este un membru al incidentului neplăcut sau scandal.

Apropo, în ROC Internet arată cel mai mult. „Yandex“ produce 53 de milioane de rezultate pentru interogarea „site-ul ortodox“ și 23 de milioane de interogare „Biserica Ortodoxă Rusă“. ROC utilizează în mod activ toate realizările și posibilitățile tehnologice ale World Wide Web pentru a comunica cu publicul. Pe Internet ca site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei și site-uri create de utilizatorii obișnuiți ortodocși. Rețeaua poate fi găsite proiecte online Sinodal instituții, eparhii și departamentele diecezane, mănăstiri, protopopiate, parohii și alte structuri bisericești.

Știrile active feed-uri, de asemenea, prezintă portalul Biserica-științifică Centrul „Enciclopedia Ortodoxă“ „Sedmitsa.ru» (www.sedmitza.ru) și agenția de știri București „linia rusă» (www.rusk.ru).

În general, BOR și activitățile sale este un subiect destul de popular pentru comunitatea Internet. Utilizatorii de Internet exprimă atât puncte de vedere pozitive și negative asupra activității Bisericii Ortodoxe Ruse.

Dorința Bisericii de a se angaja într-un dialog pe o bază profesională indică un alt document, elaborat de Oficiul al Patriarhiei Moscovei cu sprijinul Departamentului de Informații Sinodal - „Linii directoare pentru organizarea serviciului de presă diecezan“ 10. Acest tip de manual de relații publice pentru purtătorii de cuvânt ai bisericii .

La nivel regional, ROC este, de asemenea, reprezentată în mass-media și pe Internet. În lista de mai sus, marcate cu „aprobat“ este ziarele departamentale publicate aproape în fiecare eparhie. De exemplu, ziarul „Foile diecezani Nijni Novgorod“ (Nijni Novgorod), ziarul „Novosibirsk Diecezan Herald“ (Novosibirsk), „ziarul Parohiei Ss. bessr. Cosma și Damian în Shubin „(București). Prezentat în listă și revistele "aprobat": "Dayspring" (Tașkent), "Mironositskaya Bulletin" (Yoshkar-Ola).

În regiunea Nijni Novgorod are un foarte similar cu radio „imagine“ „Radonej“ ortodoxe și „transformare“. În cotidianul de televiziune Nijni Novgorod merge programul ortodox „Sursa vieții“ în NNTV canalul local și „Cultura“, difuzat canal TV în săptămânalul „Gentle Lumina“. Aceste transmisii familiarizeze spectatorii cu viața Bisericii, paginile istoriei sale, în studio pentru telespectatori întrebări au răspuns de preoți cunoscuți învățați religioși și personalități publice, reprezentanți ai tineretului sunt abordate ca o chestiune de doctrină ortodoxă și problemele de actualitate.

Este de remarcat faptul că atât la nivel federal și regional, ROC este reprezentat de diferite tipuri de medii, care sunt direcționate către anumite sectoare ale populației. În acest moment, anunțuri publice ROC dorința de a intra în contact cu oamenii și schimbare evidentă în ROC. Dar nu putem spune că toate încercările bisericii de a construi un dialog a eșuat. conceptul de „imagine“ a bisericii apărut recent văzut foarte ambiguu. De-a lungul istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse a fost o anumită imagine (imagine) în ochii societății. Înainte de formarea Uniunii Sovietice, biserica a fost văzută ca sprijinul spiritual al statului și poporului român, după Revoluția din 1917 bolșevicii au început procesul de schimbare artificială a imaginii Bisericii, atribuind trăsăturile ei negative inspira îndoielile credincioși și a distruge ideile oamenilor despre biserică și miniștrii săi.

De-a lungul ultimilor 20 de ani, istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Române a fost capabil să-și recâștige o imagine pozitivă, dar condițiile de viață moderne necesită schimbări constante și nevoile de conformitate ale omului modern. Și oamenii din lume care au la dispoziție o mare varietate de surse de informații, în plus față de aspectele pozitive în activitățile bisericii se vedea un dezavantaj, observând faptul că în ultima vreme biserica este dincolo de domeniul de aplicare al misiunii sale pastorale, a interveni în treburile statului și va impune punctul lor de vedere . Până în prezent, nu se opresc în dezbaterea mass-media în jurul valorii de introducerea în școli de învățare de bază ale culturii ortodoxe.

Unicitatea situației actuale constă în faptul că acum există un câmp de informare a generat o cantitate foarte mare de mass-media. Biserica, la rândul său, nu se poate ignora modul în care este prezentată în spațiul mediatic. Dar pentru a se angaja într-un dialog deschis cu adversarii săi și nu o cred posibil. Și astfel pentru rapoartele de informații „corecte“ cu privire la activitățile sale biserica este forțat să se angajeze în mod activ în propria lor poziționare în câmpul de informații.

Profesorii de studiu au realizat studii, oficiali municipali și reprezentanți ai intelectualității științifice, profesioniști, oameni de știință ai Centrului nuclear federal. Scopul acestui studiu a fost de a găsi răspunsuri la întrebări despre ceea ce se petrece în viața de credință în Sarov și locuitorii orașului fac parte din activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse. A fost intervievat 399 de persoane. În acest moment, orașul Sarov este o unitate administrativ-teritorială închis și incluse într-o listă a orașelor monoindustriale din România. Sarov este unul dintre cele mai importante centre de cercetare din România. În același timp, Sarov - este unul dintre centrele spirituale ale Ortodoxiei, asociate cu viața pământească și viața monahală a Sfântului Serafim de Sarov. O combinație minunată de istoria bogată a terenurilor Sarov ortodoxe și operarea cu succes a deschis în urmă cu exact 65 de ani, centrul de cercetare, face studiul relației sarovchan biserica chiar mai interesant.

Potrivit unui studiu în Sarov 87,7% dintre respondenți au indicat că ei se consideră ortodocși, adevărații credincioși înșiși au putut să numească 3,2% și doar 2,6% au declarat că vizitează în mod regulat temple pentru a participa la serviciile.

În ciuda nivelului relativ ridicat se consideră ortodocși, numărul de credincioși adevărați rămâne scăzut.

Aproape jumătate dintre respondenți (51, 2%) au spus că au un interes scăzut în viața Bisericii Ortodoxe Ruse, dar, în același timp, 8,7% au participat la evenimente organizate de dioceza Nijni Novgorod în Sarov în ultimul an, iar 16,5% dintre respondenți au recunoscut evenimentele importante și interesant pentru tine. O 12,3% au specificat că acestea nu dispun de informații cu privire la activitățile din Dieceza de Nijni Novgorod Sarov și 16,5% - al Bisericii Ortodoxe Ruse ca întreg (a se vedea tabelul 1 ..).

Tabelul 1. Disponibilitatea informațiilor necesită a activităților ROC

Un procent relativ mare de persoane care prezintă o lipsă de informații, spune că există vid de informare a publicului cu privire la activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar, în timp ce populația în sine nu este pe primul contact, ca și activitățile bisericii nu sunt semnificative și foarte vizibile.

În legătură cu această interesantă au fost întrebările despre imaginea Bisericii și a caracterului adecvat al utilizării „imagine“ a termenului (a se vedea. Tabelul. 2).

Tabelul 2. Disponibilitatea propriei imagini în ROC și atitudinile respondenților față de conceptul de «imaginea Bisericii»

Crezi că dacă imaginea proprie ROC

Este potrivit pentru a vorbi despre imaginea Bisericii

Doar 8,7% dintre respondenți au răspuns că este necesar să se vorbească de un astfel de lucru ca o „imagine“ la ROC, în timp ce 39,2% au spus că Biserica Ortodoxă Rusă există deja imaginea predominantă. Societatea nu este pregătită pentru faptul că imaginea bisericii apare pe profesioniștii care lucrează în domeniul relațiilor de comunicare.

În acest sens, 7,97% dintre respondenți au indicat că, în opinia lor, cu sosirea noului patriarh al Bisericii a devenit mai activă, iar 26,5% precizat că Biserica Ortodoxă Rusă a devenit mai mult și mai politizată.

Dar, aproape o treime dintre respondenți au observat o tendință pozitivă care a devenit Patriarh de a stabili un contact mai strâns cu diferite sectoare ale societății în ansamblul său, prin diverse mijloace de comunicare.

După cum sa menționat deja, principala legătură dintre Biserica Ortodoxă Rusă și societatea în acest moment au devenit mass-media într-o mai mare măsură propriile lor resurse informaționale ale Bisericii Ortodoxe Ruse. ROC utilizează în mod activ spațiul de informații pentru a difuza ideile lor. 47,3% dintre respondenți au indicat că obține informațiile lor exclusiv „de la televizor.“ Doar 1,1% au spus că au citit ziarele tipărite ortodoxe. 6,9% ortodocși ceas TV, 9,3% caută informații despre biserică pe Internet (a se vedea. Tab. 3).

Tabelul 3. Sursele activităților de informare ale ROC

Publicații ortodoxe

Pentru a rezuma, se poate observa că, în prezent consolidarea activităților ROC, inclusiv prin intermediul mass-media, comunitatea a observat.

Figura 1. Încrederea publicului în ROC

Figura 3. Modificări ale nivelului de încredere în ROC

Cei mai mulți oameni percep activitatea tot mai mare a Bisericii Ortodoxe Ruse, în funcție de gradul lor de împreunat. Cea mai mare parte a populației continuă să aibă încredere în biserică. oamenii împreunat percep o astfel de activitate este pozitivă, bucurându-se că „Cuvântul lui Dumnezeu vine la masele.“ cititorii avansate de ziare și utilizatorilor de Internet, care sunt departe de biserică, sau, în general, a ignorat toate incercarile ROC aproape de ei, sau simt o presiune asupra mea și, în acest sens, iritarea.

Dar este imposibil să nu mai vorbim de faptul că unele puncte în activitatea viguroasa ROC provoacă negativitate și de respingere, care de multe ori traduce în articole critice sau discuții pe Internet.

În ciuda faptului că biserica se generează în mod activ un conținut media interesant vine în contact cu comunitatea jurnalistică, încercând să fie cât mai deschis posibil pentru orice întrebări și cele mai diferite segmente ale populației, societatea încă nu se vedea aspectele pozitive în această activitate.