Înțeles Înviere

Spring. Dimineața devreme. Aerul este umplut cu bucuria Paștelui, pe care vreau să împărtășesc. Și apoi ocazia sa prezentat: du-te pentru a satisface bunica mea cu nepoata ei. Meu „Hristos a înviat!“ - ca un trăsnet din ziua. ochii dezorientați, și după o pauză, o declarație dramatică: „Nu fi înviați! O altă săptămână înainte de Paști ". Și femeia se grăbi pe drum fără să se uite înapoi, strîngînd mâna copilului. Am fost trist despre faptul că credința poporului nostru este limitată la data de vacanță, dar înainte sau după acest eveniment, nu suntem implicați, și, de fapt, dacă vorbim despre semnificația învierii lui Hristos, este atât de mare încât nu este retell. Aici aș dori să vă împărtășesc rezultatele doar trei dintre înviere, care ne confruntăm în credința noastră în Hristos.

1. Garantarea regenerării noastre

Apostol Potr ne spune că Dumnezeu a reînviat „învierea lui Isus Hristos din morți la o nădejde vie“ (1 Petru 1: 3). El nu este înviere legături ambigue lui Isus la nașterea noastră nouă. Când Isus a înviat din morți, existența Sa a dobândit o nouă calitate, „viață reînviat“ în corpul uman și spiritul uman, acesta este ideal pentru comuniune eternă cu Dumnezeu și ascultare de El. învierea Sa, Isus a cumpărat pentru noi aceeași viață nouă, ca și el. Când devenim creștini, noi nu obține această „viață nouă“ complet, deoarece corpurile noastre sunt încă supuse la îmbătrânire și moarte. Dar spiritul nostru este mai puternic puterea dătătoare de viață a mântuirii. Un nou tip de viață pe care le primim de la regenerare, Hristos ne dă în învierea Lui. Acesta este motivul pentru care apostolul Pavel spune că Dumnezeu a „adus la viață“ noi „cu Hristos. și a crescut cu el „(Efeseni 2: 5). Reînvierea Hristos din morți, Dumnezeu gândit la învierea noastră „cu Hristos“ și, prin urmare, merită să fie luate în considerare pentru inițierea învierii lui Hristos. Pavel spune că vede scopul vieții sale este „la el și puterea învierii Lui cunosc. „(3:10). Pavel a înțeles că, chiar și în această viață, învierea lui Hristos dă o putere nouă a lucrării creștine, și ascultarea față de Dumnezeu. Legare învierea lui Hristos să lucreze în noi puteri spirituale, Pavel spune efesenilor că el se ruga pentru ei, ca ei să realizeze „ceea ce este nemărginita mărime a puterii Lui față de noi care credem după lucrarea puterii tăriei Lui, pe care a lucrat în Hristos, când a înviat din morți, și plasarea mâna dreaptă, în locurile cerești „(Efeseni 1: 19-20). Aici Pavel spune că puterea prin care Dumnezeu La înviat pe Hristos din morți - aceasta este aceeași putere care lucrează în noi. Mai mult decât atât, Pavel ne vede ca Hristos cel înviat:

Această forță dătătoare de viață include capacitatea de a obține mai mult și mai mult victoria asupra păcatului, în ciuda faptului că nu atinge perfecțiunea în această viață ( „Păcatul nu va mai stăpâni asupra voastră“ (Romani 6:14)). Puterea învierii include, de asemenea, capacitatea de a servi în regat. A fost după înviere, Isus a promis ucenicilor Săi: „Vei primi putere când vine peste voi Duhul Sfânt, și veți fi martori. „(Fapte 1: 8). Acesta este un punct forte nou, superior uman potențial pentru proclamarea Evangheliei, comite minuni și de a depăși rezistența inamicului a fost dat ucenicilor după învierea lui Hristos din morți, și să devină o parte integrantă a puterii învierii inerente în viața lor creștină.

2. Învierea lui Hristos garantează îndreptățirea noastră

Pavel leagă învierea lui Hristos, justificarea noastră (eliminarea vina înaintea lui Dumnezeu) într-un singur verset, „Isus a fost dat pentru greșelile noastre și înviat pentru îndreptățirea noastră“ (Romani 4:25). Învierea lui Hristos din morți a fost declarația de aprobare a lucrării lui Hristos pentru mântuirea lui Dumnezeu. Datorită faptului că Hristos „Sa umilit, și a devenit ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce. Dumnezeu la înălțat. „(Filipeni 2: 8-9). Reînvierea Hristos din morți, Dumnezeu Tatăl, de fapt, spune că acceptă lucrarea lui Hristos, care a fost supus suferință și de moarte pentru păcatele noastre, conform lucrării finalizate, și nu vede nici o nevoie de a continua Hristos a rămas mort. Nu au existat păcate deosebite, nimic nu a stârnit mânia lui Dumnezeu, și nici o vină pedeapsa cere să nu rămână - totul a fost plătită integral. Învierea lui Hristos, Dumnezeu spune: „Sunt de acord cu tot ceea ce faci, și veți găsi favoare în ochii mei.“ Acest lucru explică de ce Pavel poate spune că Hristos „a fost înviat pentru îndreptățirea noastră“ (Romani 4:25). Dacă Dumnezeu ne-a înviat împreună cu El (Efeseni 2: 6), apoi, din cauza unirii noastre cu Hristos, declarația de aprobare a lui Hristos a lui Dumnezeu este în același timp o declarație de aprobare a noi. Când Tatăl, de fapt, spune Hristos: „Pentru toate păcatele plătite, și cred că nu sunt vinovați și drept în ochii mei,“ Se face o declarație că este adevărată pentru noi, pentru că noi credem în Hristos pentru mântuire. Astfel, învierea lui Hristos este, de asemenea, o confirmare finală pe care le-a câștigat îndreptățirea noastră.

3. Învierea lui Hristos asigură că vom primi, de asemenea, un organism complet regenerat

În învierea lui Isus de mai multe ori Testament Nou asociat cu învierea noastră finală a corpului:

Dar discuția mai aprofundată a relației dintre învierea lui Hristos și învierea noastră a găsit în 1 Corinteni 15: 12-58. Aici Pavel spune că Hristos - „cel întâi născut din morți.“ Apelarea Hristos cel întâi născut, Pavel folosește metafora agricole (primele fructe), pentru a arăta că vom fi ca Hristos. La fel ca „primele fructe“ sau primul test al culturii de maturare arată cum va recolta, Hristos ca „cel întâi născut“, arată ce corpul nostru regenerată, atunci când, în timpul sfârșitul „recolta“ Dumnezeu ne va învia din morți și va intra în prezența sa.

După înviere, Isus a lăsat urmele cuielor în mâinile și picioarele și rana de sulița străpuns coasta (Ioan 20:27). Oamenii întreabă uneori, înseamnă că cicatrici de la leziuni grave suferite în această viață, va rămâne în corpurile noastre regenera? Pentru acest lucru putem răspunde că, probabil, nu vom avea cicatrici din cauza rănilor suferite în această viață, iar corpurile noastre vor fi perfecte, care nu sunt supuse stricăciunii și înviat „în slavă“, deoarece cicatricele de pe trupul lui Iisus după crucificare, unic, ele servesc ca un memento perpetuu al suferinței și a morții lui pentru noi.

De asemenea, este important de remarcat semnificația etică a învierii

Apostolul Pavel spune că învierea este direct legată de ascultarea noastră față de Dumnezeu în această viață. Prin intrarea într-o discuție detaliată a învierii, Pavel își îndeamnă cititorii:

Noi trebuie să continue să lucreze neobosit pentru cauza Domnului, tocmai pentru că prea va fi înviat din morți, așa cum Hristos a înviat. Tot ceea ce facem pentru a atrage oameni în regat și întări credința lor, va avea o semnificație cu adevărat veșnică, pentru că noi toți vor învia în ziua când se va întoarce Hristos, vom trăi împreună cu El pentru totdeauna.

În al doilea rând, Pavel ne îndeamnă să se asigure că, reflectând la înviere, ne-am stabilit noi înșine scopul unui viitor răsplată cerească. El vede învierea ca în momentul în care toate eforturile depuse de noi în această viață vor fi recompensate. Dar, dacă Hristos nu a fost ridicată, iar învierea nu a fost, „credința voastră este zădarnică, voi sunteți încă în păcatele voastre; de ce au adormit în Hristos au pierit. Și dacă suntem în această viață au doar speranță în Hristos, suntem de toți oamenii cei mai nenorociți „(1 Corinteni 15: 17-19). Dar, pentru că Hristos a înviat, și înviat împreună cu El, și noi, trebuie să ne străduim pentru răsplata cerească, și cred că din cer:

Al treilea aspect etic al învierii este cerința de refuz de a se supune necondiționat păcatului în viața noastră. A spune că ar trebui să ne considerăm „morți față de păcat și vii pentru Dumnezeu, în Hristos Isus,“ învierea și puterea dătătoare de viață a lui Hristos care lucrează în noi, Pavel exclamă: „Deci păcatul să nu mai domnească în trupul vostru muritor. Nici mădularele voastre, față de păcat „(Romani 6: 11-13). ne îndeamnă să nu mai păcătui, Pavel folosește faptul că avem o nouă forță dătătoare de viață, care poate reduce dominația păcatului în viața noastră.

Este necesar să expresia unuia dintre inteleptului de Est: „Die înainte de a muri“ Concetățenii noștri, dându-se drept un credincios, utilizează simboluri, cum ar fi pește, în mașinile lor. Un caz recent mi-a convins că „deosebit de devotat“ este folosit citate din Crezul Apostolilor. Harsh chițăit, pițigăiat frânelor mașinii - și în fața mea sa oprit „Lada“. Oricine ar fi dat seama că șoferul - un creștin, ca pe eticheta de pe geamul din spate toate doar tipa despre el: „Aștept învierea morților și viața veacului următor.“ Cu toate acestea, eu sunt un pic confuz craniu și oase încrucișate - simbolul morții, despre care a fost scris. cele mai rele temeri mele au fost confirmate atunci când ușile deschise, iar pe drumul de a lua de tineret în stare de ebrietate. Mulți declară credința lor, dar într-adevăr nu știu ce, și cred. Și ce ar putea face un ucenic al lui Hristos să-l schimbe cel puțin în mediul dumneavoastră?

Mihail Valentinovich Vorobov pastor al Bisericii Baptiste Centrale din Volgograd