Instrucțiunea „Vladimir Monomakh - Vladimir Monomakh și lui - copii de predare

Monomakh scrisoare copii didactice

Domnia Monomakh, în conformitate cu un istoric - „unul dintre capitolele cele mai de succes din istoria regiunii Kiev.“ [3] Monomakh a dobândit o popularitate în lupta împotriva Polovtsy, și toate zilele domniei lui Monomakh nu este menționat un singur Polovtsian raid pe pământ românesc în Kiev. Nu e de mirare cantareata de „lay a lui Igor Regimentului a exclamat:“ Oh stonati pomyanuvshi pământ rusesc prvuyu oră și prvyh prinți! Togo starago Vladimir BAA imposibilă prigvozditi munții de la Kiev. " [4] El a obținut putere fără precedent și influență, combinând în mâinile lor, sau mai degrabă în mâinile familiei sale, cel puțin trei sferturi din atunci Rusia. Vladimir a murit pe 19 mai 1125, după o domnie de doisprezece ani de la Kiev șaptezeci și al treilea an. Potrivit cronicarului, „Sf. Zhalyaschesi plakahusya prinților sfinte și bune, și tot poporul, voi toți ca să fiți oameni de plakahusya NEM, ca și copii ai ottsyu sau plakahusya mama pentru el, toți cei ce vă voi oameni.“ [5]

În ciuda evlavia, puritatea vieții și zelul clerului, Vladimir, dar el nu a fost canonizat, fiul său Mstislav. Poate că clerul foarte respectat Monomakh, el a simțit că activitățile sale au condus calcule cea mai mare parte de zi cu zi.

„Instrucțiunea“ a ajuns la timpul nostru, destul de accident, ca parte a uneia dintre listele Laurentiana Chronicle. Această listă ar putea fi ars în focul Moscova, din 1812, împreună cu lista „Lay“ în biblioteca Musin-Pușkin. Nu a fost ars de accident, deoarece El a fost luat NM Karamzin.

„Instrucțiunea“ este introdus în mod artificial în Cronica, întrerupând poveste coerentă și întregi despre evenimentele din 1096. Acesta a fost scris nu mai devreme de 1117, atunci când Monomakh a fost de 64 de ani. [6] Acest lucru este evidențiat de textul „Învățăturilor“. Vladimir spune că el a scris

că, în conformitate cu majoritatea cercetătorilor, vorbind despre bătrânețile lui, la momentul scrierii „Învățăturile“. Faptul că, în Rus vechi mort în biserică pentru înmormântare, și apoi a condus la cimitirul de pe deal, astfel încât expresia „să se așeze pe sanie“ înseamnă, probabil, „un picior în mormânt.“ [8]

Motivul pentru scris prima parte a „Învățăturile“ lui vine după ce a servit de frații săi cu oferta:

„Grabeste la noi și de a expulza Rostislav, și să ia departe parohia lor; dacă nu mergi cu noi, - prin ei înșiși vor, și tu -. în sine " Și am spus: „Chiar dacă ești supărat, eu nu nu pot merge cu tine, nici transgress krestotselovanie.“

„Potsnisya la noi, da vyzhenem Rostislavich și otimem parohială IH; Nu poideshi alții ca noi, vom Sobh si Sobh“. Și rhh: „Dacă sunteți în camping și gnhvaete, nu te-am ITI sau perestupiti cruce"

Iar el le-a trimis, și a luat cartea Psalmilor, în durere ea îndreptat, și asta e ceea ce am scos, „Ce durere, sufletul meu? De ce mă faci de râs? „- și așa mai departe. Și apoi am ales cuvintele preferate și să le aranjate în ordine și a scris. Dacă nu-ți place trecutul, chiar dacă inițial de decolare.

Vladimir pentru a stabili voia lui Dumnezeu folosește, putem spune metoda tradițională la momentul respectiv: o rugăciune, se deschide Cartea Psalmilor și să citească primele cuvinte, le folosește ca un ghid de acțiune.

„Ce durere, sufletul meu? De ce mă faci de râs? Sper în Dumnezeu, pentru că eu cred în El. " „Nu concura cu, nu lucrătorilor invidios vicleni nelegiuirii, pentru oamenii mincinoși vor fi nimiciți, ascultători față de Domnul, ei vor moșteni pământul.“

„Vskuyu pechalna ești Tu, suflete al meu? Vskuyu smuschaeshi pe mine? El a avut încredere în Dumnezeu, Tu l ispovhmsya. " „Nu fi lukavnuyuschim gelos, nici invidie tvoryaschim bezakone, Zane lukavnuyuschii necesită suferință ca domnilor - TY obladayut pământ.

În primul rând vom găsi condamnarea răutății la care au încercat să incite prinți: „Nu concura cu viclenie, nu te invidiez lucrătorilor fărădelegii“ Astfel, Monomakh vrea să arate distructivității de războaie civile, care sunt adesea sfâșiate în timp ce Rusia.

Copiii mei sau alte care ascultă acest lucru nu gramotku râde, dar cineva de la copiii mei va fi, orice, chiar și ia-l la inima lui și nu va fi leneș, și va funcționa.

Da dhti a mea, sau în care slyshav oo nu gramotitsyu posmhytesya, dar el de asemenea, orice moih dhty și va lua e în inima lui, și nu a început lhnitisya, tacos același truzhatisya.

au un suflet curat și cast corp, subțire, conversație blând, și să păstreze cuvântul Domnului: „Mănâncă și bea fără mare, atunci când vechiul zgomot tăcut, înțelept să asculte, să asculte de vârstă și tineri cu dragoste egală să fie fără vicleșug vorbind, și să înțeleagă un pic mai mult; svirepovat nu un cuvânt, să nu hulească într-o conversație, nu râde mult rușine de seniori, femeile cu ridicol să nu vorbești, ține ochii în jos și sufletul spre cer, pentru a evita complicații; nu timid pentru a preda pasionat de putere, stimat stima universală. Dacă cineva dintre voi poate beneficia alții, Dumnezeu ia lăsat răsplata binecuvântări eterne și speră să se bucure ".

suflet neskvernni pur, Teles mai rău, cei blânzi și conversație în lume cuvântul Domnului: „Yadi și BES băutură plischa mare să fie singur, sub vechiul slushati premudryh tăcute, pokaryatisya starhyshim, cu imhti dragoste precise și Mensch; beshduyusche fără arcuri, și multe razumhti; nu slovom sverhpovati sau huli beshdoyu nu împânzit smhyatisya, sramlyatisya starhyshih, soții nu nelhpym beshdovati, vâlcea ochii imhti și dushyu gorh, prebhgati; strhkati nu învăța cu ușurință orice putere kuyu același imhti, ariciul de onoare vshh. Ashche oricine mozhet VAS inhm uslhti de la Dumnezeu mzdy da Blag chaet vhchnyh și se bucură. "

Din învățăturile tinerilor se duce creștinilor sfat, în general, desen cititorul în fața ochilor imaginea evanghelică a omului de o minte blând, temperat în vorbire, umil:

Învață un credincios, să fie Perfectors evlavie, să învețe, pentru cuvântul Evangheliei, „ochii de management, limbaj abstinență, minte, umilință, supunere față de corp, suprimarea furie, au gânduri curate, fapt care ia determinat-vă de a face fapte bune, de dragul Domnului“;

Teach chelovhche vhrny, făcător de pietate byti, învață prin cuvintele Evangheliei, "managementul ochima, de retenție, limba, minte smhrene, thlu înrobirea gnhvu ruinat, pomysl imhti chist, ponuzhayasya pe dhla bună, dragul Domnului";

Continuând discursul său, Monomakh merge la cele mai înalte virtuți creștine: iubirea vrăjmașilor și ura de păcat:

Apoi vine o serie de cele mai diverse învățături. Nu încurajează să aibă mândrie în inimă, aducând în minte mortalitatea lui. vă implorăm să-și onoreze vechi, ca un tată, și cel mai tânăr ca frați. În casa sa nu fi leneș, nu se bazează pe guvernatorii și să se uite pentru toate de unul singur.

Acesta oferă învățături Monomakh și militare - nu se bazează pe guvernatorul, care nu se deda la mănânce sau să bea, sau Span, pentru a aranja custodie din toate părțile; du-te la culcare despre soldații și trezesc devreme.

De asemenea, încurajează ferească minciuni, beție și desfrânare din care moare și sufletul și corpul.

În timpul campaniilor trebuie să bea și să se hrănească pe cei săraci, care se vor întâlni pe drum, pentru a onora oaspetele, indiferent cât de vină el de rând, nobil sau ambasador. În același timp, ia în considerare faptul că astfel de acțiuni dobândite nume bun:

Spanier este de la amiază condamnat Dumnezeu. Ot pochivaet rang bo și zvhr și păsări și chelovhtsi.

Din lucrările lui Monomakh este deosebit de frapant scrisoarea sa către Oleg Svyatoslavich. Motivul pentru scrierile sale au fost evenimentele care au avut loc în 1096. Apoi, într-una din numeroasele vrajba cu trupele lui Oleg Svyatoslavich aproape de Murom ucis Izyaslav - fiul lui Monomakh. Prințul Mstislav, fiul cel mare Vladimira Monomaha, Oleg Svyatoslavich a scris o scrisoare cerând părăsesc ilegal confiscate Suzdal și Murom. În această scrisoare el oferă reconciliere între Monomakh și Oleg. Oleg nu a ascultat propunerile de pace și Mstislav au încercat să transforme trupele sale de a Mstislav. Dar Oleg a fost învins, el a fugit la Moore, apoi în Ryazan, și în cele din urmă a părăsit limitele Rusiei.

Mstislav îi îndeamnă din nou Oleg împăcat cu Monomakh, să se întoarcă în Rusia, ci să fie numai în patrimoniul acesteia. Oleg este obligat să prezinte, și caută să Mstislav Monomakh Oleg. În acest moment și a scris o scrisoare lui Vladimir ucigaș al fiului său. Crima Izyaslav a fost deosebit de grav în care Izyaslav a fost finului Oleg. Deci, de fapt, Oleg a fost synoubiytsey. Ce scrie Monomakh inamicului învins? dacă el este gloating? dacă el celebrează victoria sa asupra lui Oleg sau cere să renunțe la drepturile lor în țara rusă?

Nu! Vladimir ierte ucigașul fiului său îl mângâie, se oferă să se întoarcă în Rusia și pentru a obține principatului. Scrisoarea începe într-un spirit de pocăință:

Oh, suferința și trist! O mulțime de luptă, suflet, inimă, și asaltați inima mea; suntem cu toții perisabile, și pentru că am plâns, ca și în cazul în care să nu apară în fața judecătorului teribil, fără să se pocăiască și fără a face pace unul cu altul.

Despre mnogostrastny și pechalny Az! Mulți se luptă serdtsem și odolhvshi, sufletul, inima mea, Zane, tlhnnh există, Fie, plâns, Kako stau în fața judecătorului teribil, Kajaani și nu smhrenya mezhyu care l-ai alege.

Următoarea Monomakh a scris că viața umană este în mâinile lui Dumnezeu, și adaugă:

Când a ucis copilul, a mea și a ta, înainte de a vă, ar trebui să nu trebuie să vadă sângele și uvyanuvshee trupul ca o floare, primul full-floare, ca un miel care a fost ucis, a spus, în picioare peste el, după reflecție asupra gândurilor sufletului său: „Vai, am făcut-o! Și, profitând de nebunia lui, de dragul luminii falsitatea acestei deșartă, am făcut păcatul în sine, și tatăl său și mama sa a adus lacrimi! "

Când vei aceeași ubisha dhtya a mea și a ta înainte, și byashe tebh, uzrhvshe sângele lui și thlo uvyanuvshyu, ca o nova tsvhtu Blossom, cum agntsyu sacrificarea și reschi byashe, în picioare peste el, vniknuschi până gândurile sufletului său: „Vai MNH! că stvorih? Și pozhdav nebunia lui, acest svhta mechetnago krivosti pentru nalhzoh grhh Sobh, ottsyu și lacrimi ale unei mame. "

De-a lungul mesaje Monomakh a subliniat că nu va face dreptate Oleg, folosind, în acest caz, fraza, care prinților încurajat soldații înainte de luptă:

... Este o minune dacă omul a căzut în război?

... Do chip minunat, Auger muzh umerl minute regiment?

Mai mult decât atât, această scrisoare nu este rezultatul o stare de spirit temporară sau alte circumstanțe, și reflectă pe deplin convingerea interioară Monomakh ca un creștin zelos care iartă dușmanul său.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter