India antică

X-31. Și de dragul prosperității lumi el (Brahma) create din gura lui, brate, coapse și picioare (respectiv) de brahman, Kshatriya, Vaishya și Sudra.

X-4. Kshatriyas Brahmanele și vaisya - trei twiceborn caste [8], a patra shudras. născut o dată, a cincea nu.

I-87. Și pentru a salva întregul univers el ilustre, pentru cei născuți din gură, brațe, coapse și picioare stabilite clase speciale.

Brahmanii au fost într-o poziție specială. Nici o țară în preoție antică de Est nu a ajuns la o astfel de poziție privilegiată, atât în ​​India. Preoții au fost libere de orice taxe, impozite, pedeapsa corporală, a declarat zeități pământești. În India antică, o ceremonie religioasă a fost atribuită putere magică, care este subordonată preotului, care deține secretele elementelor rituale ale naturii și zei, care sunt lipsiți de putere în fața ritului magie cu aplicarea corespunzătoare.

I-88. Educație, învățare Vedele, sacrificiu pentru noi și sacrificiu pentru alții, distribuirea și primirea de pomana el (Brahma) stabilite pentru brahmanilor.

I-100. Tot ceea ce există în lume - este proprietatea unui brahman; din cauza superioritatea nașterii este un brahman are dreptul la toate.

II-135. Un deceniu de un secol și un rege Brahman ar trebui să fie privit ca tată și fiu, dar doi dintre ei - tatăl - brahman.

IX-317. Brahman - un savant sau neînvățat - Dumnezeule mare, precum și marele zeu și foc și au folosit (de sacrificiu), și neutilizate.

X-81. Dar dacă Brahman nu poate exista pentru clasele sale tocmai menționate, el poate trăi (performanță) Kshatriya Dharma, pentru că urmează imediat.

I-89. Protecția subiecților, de distribuție (pomana), sacrificiu, de studiu (Veda), și de conformitate săraci la placerile lumesti, el (Brahma) au un Kshatriya.

X-118. Kshatriya va fi percepută în condiții extreme, chiar și un sfert din (cultura), cu toți cetățenii care protejează de energie, eliberat de păcat.

X-119. El (regele), dharma - o victorie; el nu se poate retrage în frică; protejând brațele Vaishya, se poate face găsirea legii lyat-fiscale.

X-120. (Brut) pe oameni - o optime din cereale, taxa (cu aur și animale) - o douăzecime, (dar) cel puțin karshapana; Sudra, precum și artizani și meșteșugari de meserii artistice (în loc de impozitare) efectuează muncă.

I-90. Păscut vite si distribuie (pomana), sacrificiu, de studiu (Veda), comerț, cametei și zemledelie- pentru Vaishya.

X-98. Vaishya, care nu poate exista (este-complemente) Dharmei sale (taxe), poate exista un mod de viață pentru Sudra, (dar) neefectuarea interzis (EA) a cazului și de cotitură departe (de ea), de îndată ce el poate.

I-91. Dar o lecție Domnul a subliniat Sudra - Ministerul acestor varnas cu umilință.

X-99. Sudra, care nu se poate efectua serviciul unui pericol de a fi de două ori fii pierdut și soția pot trăi ocupații meșteșugărești.

X-100. (El trebuie să urmeze) categoriile de artizani, o astfel de varietate de meserii, care sunt deservite de două ori de execuție.

III-13. Pentru Sudra shudryanka prescris pentru soția vayshya- (shudryanka) și sa (varna), Kshatriya - ele (ambele) și sa (varna), pentru un brahman - cei (trei), precum și lui (varna).

Mai mici, grupuri foarte belittling și lipsite de putere ale populației au fost „intangibili“, nu sunt incluse în nici varna. Apariția conceptului de „proscriere“ este asociat cu vederi magice ale tabuurile și impurității ritual. În viitor, odată cu dezvoltarea inegalității sociale, ideea de clasă conducătoare neatingerii a profitat. Sa considerat că impuritatea ar putea aduce, de exemplu, uciderea unui brahman, o încălcare a reglementărilor castă caste, punerea în aplicare a unora dintre lucrările: .. Curățarea de canalizare, gunoi, cadavre, etc. „The Untouchables“, a trebuit să trăiască în afara satului și introduceți-l doar în timpul zilei cu o specială etichetă pe haine. Ei nu au voie la fântână, așa cum se credea că acestea ar putea fi profanat apa pura. Ei au fost clasificate triburi înapoiate de vânători, pescari incluși în viața societății de clasă. „The Untouchables“ nu erau sclavi, dar legea nu le proteja.

X-51. candalas Residence și shvapachey [9] (să fie) în afara localității, ustensilele folosite de acestea trebuie să fie eliminate (altele), proprietatea lor (pentru a fi doar) câini și măgari.

X-52. Imbracaminte - articole de îmbrăcăminte ale morților, mâncarea (trebuie să le fie date) în vase sparte, decorațiuni (acestea ar trebui să fie) realizate din fier, iar ei trebuie să hoinărească în mod constant.

X-53. O persoană care efectuează dharma [10], nu comunică cu ei; cazul lor (ar trebui să fie rezolvată) între ele; căsătorii - cu place de ei.

X-54. Hrana lor ar trebui să fie oferită acestora de către ceilalți într-un vas spart; în noapte nu ar trebui să cutreiere satele și orașele.

X-55. Pe parcursul zilei au fost marcate prin ordin al semnelor rege, mo-gut pentru a intra (acolo) pentru executarea de lucrări și să le transporta cadavrele de oameni care nu au nici o familie: aceasta este ordinea.

X-56. Ei se bazează întotdeauna pe ordinele regelui, potrivit Sastra, a pus la moarte condamnat la moarte; ele pot găzdui îmbrăcăminte Zabi-executat, canapea și decorațiuni.

Sursa de sclavie în India este de război, servitutea pentru datorii, vinde doamna ei înșiși în sclavie și pedeapsa pentru o crimă. Sclavii au fost vândute, donate, transferat la moștenire. Sclavia a fost de natura patriarhal. Crestată slave-debitor a depins de apartenența sa la Varna.

VIII-177. Debitor se bazează efectua egală cu creditor (datoriile) chiar locul de muncă, (dacă) egală sau mai mică origine, dar în cazul în care este mai mare, acesta poate fi administrat lent.

IX-229. Kshatriya, Vaishya și Sudra, ei nu pot plăti amenda, sunt scutite de taxe de muncă; Brahman ar trebui să dea (datorii) treptat.

Legile lui Manu. - M. 1960.