Încoronarea regelui Franței

Ultima încoronare a regelui Franței a fost ceremonia încoronării lui Charles X. Această ceremonie a avut loc la 29 mai 1825 în Catedrala Reims. sub arcadele de care, pentru mai mult de 1000 de ani au fost încununate de 33 de monarhului francez.

În cazul în care monarhul la momentul încoronării era deja căsătorit. [3] regina a fost încoronat în Reims pe protocolul simplificat după ceremonie soțul ei. În cazul în care a fost necesar să coroana regina după căsătorie are un monarh încoronat, nu era nevoie de a organiza o ceremonie în Reims, după cum ungerea Regina efectua lume normală fără a se amesteca în ulei ampulei sfânt. O astfel de Regina încoronarea loc adeseori în capela Chapelle Saint sau Abatia Saint Denis [4].

Pe baza textelor regali ordines anunț consecrandum et coronandum Reghem. note scrise de mână, compilate în Reims, în ultimii ani de St Louis IX. este posibil pentru a obține o idee exactă a serviciului liturgic al ceremoniei de încoronare.

Ceremonia de încoronare Actori

Încoronarea lui Carol al X-28 mai 1825. Lucrul Fransua Zherara.

Ceremonia de încoronare a avut loc Arhiepiscop de Reims. care au așteptat patru episcopi eparhii subordonate Reims. Episcopul de Langres, iar canoanele catedralei Reims.

Ordinea de protocol a șase episcopi au fost următoarele:

Ordinea de protocol a celor șase colegii laici au fost următoarele:

Ducele de Burgundia aduce coroana regală și curele de sabie rege.
Duce de Normandia aduce primul banner heraldică
Duke Aquitaine (sau Guienne conform texte ranguri regale) aduce al doilea banner heraldică
Contele de Toulouse aduce Spurs
Contele de Flandra aduce sabie regală Joyeuse (legendara sabie Karla Velikogo)
Contele de Champagne aduce standardul de luptă.

Și, în sfârșit, în cadrul unei ceremonii la care au participat lideri militari de rang înalt și a publicului.

Liturghia solemnă la ceremonia de încoronare

Ceremonia de incoronare a regelui Franței, a avut loc, de regulă, în Reims într-o duminică sau o zi de mare sărbători liturgice ale Bisericii creștine. Dar ceremonia oficială a început la Reims, cu o zi înainte cu rugăciunea de seară, în timpul căreia regele a trebuit să se pregătească pentru lucrarea sa viitoare și chiar mai conștienți de datoria lor de guvernatorul statului.

Regele a intrat sub arcade catedrala Reims catedrală după cântarea psalmilor primele ore de rugăciune (aproximativ 6 dimineața). După logare în Catedrala Regele recitat rugăciuni și, în secolele XVII-XVIII, cântând un psalm Veni creator Spiritus. Când regele a fost membru al corului Catedralei au recitat rugăciuni și psalmi cântate rugăciunea din ceasul al treilea, ca procesiune la catedrala a abordat călugării din mănăstirea Sf. Remigius. condus de rector. cufar nosshim cu ampula sfânt legat de gât Abbot, iar patru călugăr îmbrăcată într-un album. Ea a efectuat un baldachin de mătase peste Abbot capului său. După sosirea procesiunii la porțile Catedralei, arhiepiscopul din Reims. precum și alte arhiepiscopi și episcopi au dat un jurământ solemn să se întoarcă ampula sfântă după ceremonia de încoronare. Apoi starețul cu călugării au intrat în catedrală și au mărșăluit în jos pe culoar. Toată lumea prezentă în catedrală care trece prin respect aplecat procesiunea.

Angajamentul regelui

Încoronarea Louis XV din Reims (1722). Aceste numere se referă la participanții la ceremonie. Amvonul catedralei nu este afișată.

Unii dintre regi a dat un jurământ solemn pe Evanghelie Reims.

Acest jurământ regi a dat prima dată când limitele puterii regale din Franța au fost limitate. Astfel Regele „asociat angajamentul“ de a respecta justiția și forța să respecte celălalt (similar cu St Louis IX). Mai târziu, evoluează într-un sacralitate angajament de augmentare a regelui: Regele va fi cu siguranță întotdeauna corecte și, prin urmare, deciziile sale nu pot fi părtinitoare și nedrept.

În timpul ceremoniile de încoronare a avut loc în timpurile moderne. jurământ regal conținea următoarele elemente:

jurământ Biserica, în care clerul francez a fost promis păstrarea și protejarea privilegiilor lor canonice.
jurământ Secular în ceea ce privește Regatul:
- Pretuieste și să mențină pacea și liniștea publică.
- Împiedicați nedreptatea.
- Supraveghează și realizează pe bună dreptate acte de caritate.
- Lupta (sau, mai degrabă, exprimate) eretici.

Henry IV. în timpul încoronării sale în 1594. El a adăugat o a treia parte a jurământului, care a promis să păstreze și să mențină ordinele cavalerești. educat de predecesorii săi (și anume, Ordinul Sfântului Mihail și Ordinul Sfântului Duh). Ludovic al XV-lea a spus în jurământul său de St Louis Ordinul. și Louis al XVI-lea a promis pentru a supraveghea executarea edictelor. interzicere duel.

După finalizarea Jurământul prezent Arhiepiscopul întrebat dacă aprobă succesorul koronuemogo. În această întrebare formală este în mod clar perceptibile ramasite ale vechiului francă tradiția alegerii unui rege.

Royal cavaleresc armura

Royal cavaleresc armură, într-o parte mai mare sau mai mică în posesia Bisericii. Abatele abației Saint-Denis livrate la ceremonia de simbolurile regale cavalerismului, care va fi prezentat regelui în ceremonia de protocol. După ce a dat regele o solemnă trezorier șef jurământ al regatului (și ulterior - Franța șambelanul șef) a înmânat pantofi, Ducele de Burgundia (mai târziu - „locotenent“ din mijlocul cel mai puternic regat al nobilimii) Sabie pinteni de aur și Reims Arhiepiscopul înmânat în timpul ceremoniei care a fost postelnicul în Franța.

De la sfârșitul secolului al XIII-lea la ceremonia de încoronare folosit Joyeuse, sabie legendara Karla Velikogo.

Ungerea cu ulei de ampula sfânt

Botezul lui Clovis Scene. Efigia în Panteonul din Paris

Este starețul Abbey St Remigiu în Reims a fost obligată să aibă grijă de siguranță sesiidae. pentru că a fost considerat o mare mostenire de familie. Ungerea lumii cu adaos de acest ulei minunat, svershonnoe în timpul ceremoniei de încoronare, a dat Franței sacralitatea regelui, spunându-i darurile Duhului Sfânt.

Privilegiu de a păstra ampula sfântă în mâinile lor în timpul ceremoniei a avut doar Lana Bishop, care a fost un duce și la egal la egal al regatului Franței. În ritualul ungerii regelui folosit unguentul-l dantelat cu ulei de ampula sfânt.

După prezentarea armura regelui cavaler, și-a scos bucata de îmbrăcăminte care simboliza dorința lui de a schimba statutul lor social. Apoi monarhul dizolvat dantelă specială de argint pe cămașă de mătase pentru a face haine de la piept, brațe și mâinile până la coate. În acest moment, în catedrală sunat rugăciuni pentru sănătatea trupului regelui, după care cântă litanie. el a ascultat îngenuncheze în fața altarului. O astfel de rit realizează de obicei la diaconii hirotonire preoți și episcopi. In timp ce se cântă antifoane speciale. a fost pus pe altarul patena cu lumea, starețul abației Sf. Remigiu a trecut sfânt ampulei arhiepiscop de Reims, care cu un stilou mic de aur eliminat mic conținut de particule ampula sfânt și se amestecă ușor acest lucru cu uleiul lumii în discoteci.

Acum, regele a îngenuncheat în fața ședinței arhiepiscopul de Reims, care degetul mare [8] uleiere corpul mondial al regelui în șapte locuri - partea de sus a capului, piept, la distanță egală de cele două brațe, umărul drept, umărul stâng, cotul drept, cotul stâng ; apoi, după ce regele îmbrăcat, cu palmele unse. Datorită ritul ungerii regelui a devenit rege „prin harul lui Dumnezeu“ sau aleșii lui Dumnezeu pe pământ.

Ritualul ungeri a însemnat că noul monarh al Franței devine noul „Clovis“ pentru regele nu numai că a revenit la locul de botezul ultimului bază, dar a fost uns cu o particulă de același ulei sfânt, care a fost botezat Clovis.

Transferul de Royal Regalia

După ungerea regelui îmbrăcat într-o tunică. roba Dalmatic și regală, decorat cu fleur-de-lis. Pune pe trei tipuri de haine simbolizează trei grade de preoție - ipodiacon. Deacon și preot - și până la ultimul Sinod Ecumenic respectat cu strictețe în straiele episcopilor.

Semne ale puterii regale, sau Regalia. livrate la ceremonia starețul abației Saint-Denis. Printre bijuteriile coroanei au fost:

Tunica umbra-roșiatică galben, decorat cu fleur-de-lis. care are un caracter preoțesc, desen paralele cu marele preot al Vechiului Testament.
Dalmatic. de fapt, îmbrăcăminte fostul preot de sus brodată lui.
Ring, un semn al demnității regale, precum și imaginea episcopului, un simbol al credinței catolice. subliniază unirea dintre Rege și Biserică, și, de asemenea, între rege și poporul său.

Sceptru. acoperit cu un Fleur de lis. Regatul este un caracter de control.
Tija justiției, care a apărut în zilele în care justiția regală au fost necesare mai mult.
Coroana de Aur. reprezentând o bordură de aur, peste care se înalță cei patru piloni care au sprijinit crin heraldic pe un capac de catifea, decorat cu perle (coroana inchisa). La ceremonia de încoronare a Episcopului a posedat coroana capului regelui, și în această poziție a sprijinit toate colegii din regat, sau reprezentanții acestora, ceea ce a fost simbolizate prin faptul transferului de putere maximă.
Spurs, care simbolizau taxe militare.
Sword care simbolizează apărarea Bisericii și a regatului.

După aceea încoronat rege francez urcat pe platforma de mare, falnic deasupra amvonul Catedralei, unde tronul unde regele așezat Arhiepiscop (în acest loc astăzi în catedrala este un organ mic) a fost instalat. Apoi, fiecare dintre colegii a adus un omagiu regelui, sarutandu-l și spunând: „Trăiască regele pentru totdeauna.“ Apoi, la sunetul trâmbițelor a început aplauze și aplauda. După aceasta a deschis ușile catedralei, au recunoscut public, care ar putea contempla un monarh în toată măreția ei, și a cântat imnul Te Deum creștină. Apoi lăsați aerul păsărilor și a monedelor aruncărilor și medalioane.

După prezentarea regaliile regale și construirea monarhului la capete ceremonia tronului. Regele a participat la celebrarea liturgică, stând pe tronul regal. În timpul liturghiei, regele a părăsit tronul său doar pentru a participa la ritualul care oferă donații, în care monarhul a adus la pâinea altar și vinul, precum și 13 de aur Byzantium, ca un simbol al confluență cu oamenii din Franța (în nunți acea vreme era obiceiul prin care un soț în soţia ziua nuntii a dat 13 de monede). Atunci regele a primit comuniune. ca un preot. în conformitate cu cele două tipuri de Preasfântului Sacrament. După Liturghie, partea finală a ceremoniei de încoronare, care trece pe sub Arcul de Catedrala Reims, în aproximativ cinci ore.

Mai mult, conform protocolului Regele a participat la sărbătoare, care, la fel ca ceremonia de încoronare foarte, plata orașul Reims.

De fapt, după sărbătoarea încoronare este o continuare a sacramentul Euharistiei. pentru că cina a fost un aport alimentar ritual, în care regele a ocupat în mod simbolic locul lui Iisus Hristos, înconjurat de cei doisprezece colegii. Liturgic masă caracter încoronare subliniază lipsa femeilor la masă și petreceri veșmintele care au mancat alimente în aceleași veșminte ceremoniale în care au participat la ritualuri ceremoniale și cult în Catedrala Reims. Regele era în hainele regale și coroana, și episcopii - în veșminte liturgice și Mitra. vasali Mari ale coroanei, au fost prezenți la ceremonia de la catedrală, la cină a încercat să devină în cel mai deplin sens companionii incoronat rege.

Ceremonia încoronării regelui Franței completat revenirea regelui la Paris. Această întoarcere a fost considerată prima vizită oficială în oraș - Joyeuse entrée. Regele călare triumfător în cetate prin poarta de la Abația Saint-Denis.

Închinarea la ceremonia de încoronare

Masa pentru încoronarea lui Ludovic al XVI-lea în 1775 a fost compilat dirijor François Giroux. Această masă este plin de dans și de divertisment sa încheiat cu un spectacol viu imnului Domine, salvum fac Reghem. Acest Coronation Mass durat cel puțin 16 minute.

Înțeles Ceremonia de încoronare

Ceremonia de încoronare face parte din categoria svyaschennodeystvennyh sacramentalii rituri. dar nu la sacramente. în ciuda faptului că acest rit ridica regele peste restul societății seculare. Regele devine o persoană sacră. După încoronare, el nu mai este considerat un special laic, dar „este aproape de o societate preoțească“, cu alte cuvinte, devine aproape un preot. Astfel, la fel ca clerul, regele avea dreptul să primească comuniune sub ambele specii Preasfântului Sacrament (pâine presuschestvlonnye și vin).

Acest statut sacru dă regele persoanei. Orice încercare de persoana regelui Franței a fost pedepsit cu brutalitate. Contravenientul, Acuzat de o încercare pe durata de viață a regelui, a fost supus la tortură și execuții, chiar și în acele cazuri, când regele a fost doar ușor rănit. De exemplu, după tentativa de asasinat a eșuat pe regele Ludovic al XV-Damien a fost supus la torturi severe, după care a fost cantonata și apoi a turnat plumb topit. În același timp, ei au provocat înjunghia regele nu a cauzat nici un prejudiciu grav din cauza grosimii mari a ultimelor haine.

Ceremonia de încoronare a dat naștere la o problemă juridică interesantă: dacă regele devine moștenitorul numai după încoronarea? Potrivit avocaților săi regale, după moartea regelui Ludovic al IX-St. încoronare a pierdut semnificația constitutivă. După moartea regelui, armata a recunoscut succesorul fiului său Filip III Bold. în ciuda faptului că ceremonia de încoronare a avut loc un an mai târziu, în 1271. În opinia publică medievală, regele este cel care a trecut la ceremonia de încoronare.

Chiar și în timpurile moderne, a fost dezvoltat doctrina teologică a „sânge regal“ - doar după moartea regelui succesorul său devine rege. În acest caz, principiul dreptului civil „hold mort al celor vii“ a fost folosit în legislația de stat. Mai târziu, acest principiu a devenit o expresie bine-cunoscut - „Regele a murit, trăiască regele! “.

Regii Franței au fost incoronati în Reims nu

Lyudovik Xviii niciodată nu a avut loc o ceremonie de incoronare.