Închinați Alexander Men

actiune Temple - aceasta este ceea ce se poate vedea atunci când introduceți un templu de lucru. Omule, credincioși sau nu, într-un fel sau altul în contact cu ea când se uită la acest tip de rit religios. Una care pare frumos, misterios, misterios, celalalt pare a fi neclar - ceva de genul un teatru într-o limbă străină. În al treilea rând se pare foarte arhaic, vechi, ca un fragment din antichitate. Poate că, fiecare în propria lor chiar aici.

Închinarea - este faptul că a rămas în Biserica noastră Ortodoxă Rusă, în orice moment al existenței sale, chiar și în cele mai dificile. A fost făcut în primele zile ale creștinismului în Rusia, și în vremea jugului tătar, și în secolul XX, în zilele stalinismului, atunci când, în plus față de închinare, am avut nimic.

Închinarea este centrul, miezul, dacă vreți, fundamentul cultural al vieții Bisericii. Curios, prima dovada de cult de către necreștinilor este, de asemenea, primul monument al martorului.

Relativ recent a publicat cartea „Scrisori de Pliniu cel Tânăr.“ A fost un om frumos, inteligent, dar el a avut nici o idee despre ce fel de o nouă forță crește ca și în cazul de mai jos, din subteran. Și el e într-una din discuțiile sale scrisori despre creștinii care au apărut în provincia sa. A fost în Asia Mică, în ceea ce este acum Turcia, anii șaptezeci și optzeci după crucificarea lui Isus Hristos. Pliniu cel Tânăr descrie serviciul. În centrul ea pune același principiu pe care se află aici și acum, care a fost acum două mii de ani, care a fost întotdeauna în creștinism. Și orice om de cultură, care vrea să știe și la unele, chiar și un grad mic, să se alăture patrimoniul cultural al poporului său și a multor națiuni ale țării noastre - pentru că cultura creștină nutrit civilizația noastră, Caucaz, statele baltice, Ucraina de Vest - și așa o astfel de persoană trebuie să aibă cel puțin un pic despre această idee.

Probabil, vă amintiți că în filme de artă modernă fulgera adesea scene de cult. Și în adaptările cinematografice ale clasicilor, și în picturile din anii pre-revoluționare apar brusc nunta, serviciul memorial, doar serviciul, motetul sunet colorează evenimente care au loc acolo. Aceste cântece acum de sunet și la TV și radio. Uneori, ciudat pentru mine, de exemplu, pentru a auzi cântând radio Heruvicul din Moscova. Dar, cu toate acestea, ce-i drept, pentru că este o parte din cele mai mari tradiții artistice, culturale și spirituale.

Numele întâlnirii noastre, conversația noastră este luat dintr-un articol de către om de știință nostru celebru, filosof, teolog Pavla Florenskogo, care a numit încă articolul său „templu acționează ca o sinteză a artelor.“ Desigur, nu fiecare biserică special, aceste abilități sunt de până la alin. Desigur, nu întotdeauna această sinteză poate fi realizată aproape în totalitate perfecțiunea ei. Dar noi vorbim despre central, cel mai important lucru.

Deci, primul lucru. De ce „de serviciu“? Are persoana de a sluji lui Dumnezeu? Înțeleg păgânii antici, care au crezut că Dumnezeu are nevoie de victimele sale au nevoie de ofertele sale. El ar putea considera chiar că, dând dumnezeirea vânătoare minat sau generate în timpul operațiunilor de afaceri, el pare să împartă cu el, să-l slujească. „Serviti“ înseamnă „aduce la masă.“ Ei spun, „femeia a așteptat pe masa“ - ceea ce înseamnă că hrănește.

Atunci când o sărbătoare solemnă a neamurilor, se credea că divinitatea invizibilă este prezent aici, iar oamenii l-au tratat, nu numai să se hrănească și să facă fratelui său, știi că era lângă un om.

Dar dacă într-un vechi, arhaic de reprezentare, vechi este natural, desigur, pentru prezentarea creștinismului nostru se pare destul de ciudat. Și nu numai pentru propria noastră. Deja în Vechiul Testament, câteva secole înainte de Hristos Profetul a spus: într-adevăr, oameni, credeți că Dumnezeu are nevoie de lămpile tale? La urma urmei, el a aprins toate luminile de pe cer. Crezi că el are nevoie de un miel de sacrificiu? La urma urmei, toate animalele din păduri și munți - este creația lui. Și așa mai departe. -

Chiar și atunci, oamenii înțeles că Dumnezeu nu are nevoie de ea, și este necesar ca altceva. Iar profetul Osea, care a trăit opt ​​secole înainte de Hristos, vorbește în numele Creatorului: „Vreau milă și nu sacrificiu.“ Se pare că cel mai mare dar al Creatorului - acesta este mila. Această umanitate. Acest lucru este bun. Cu toate acestea, principiul serviciului încă rămâne în cultura creștină. Și de ce?

A rămas să, în conformitate cu tradiția creștină indigene, nativ, conform cuvântului Bibliei pentru a fi cel mai mare dar al Celui care ne-a dat viață, care a creat crearea omului. Și cel mai mare dar al Creatorului este respect reciproc și dragoste. Închinarea - este ca un dialog al omului cu universul, cu Unul, cu cosmosul, cu Divinul. Prin urmare, noi suntem aici, ca și în cazul în care un nou viraj înapoi la ceva vechi. Un bărbat care el însuși un principiu mai înalt, că a fost abordată. Este un minunat și un mare mister. De aceea, Biserica creștină în timpul secolelor, niciodată nu a fost o școală, ea nu a fost niciodată doar un loc în care oamenii citesc, să primească informații, să asimileze și să meargă acasă. Și era un loc în care oamenii sunt uniți de ceva puternic, puternic, spiritual - credință, care nu poate fi transmis doar prin cuvinte.

Desigur, voi știți cu toții că cuvântul - este o puternică forță mare. Dar, în afară de cuvinte, există lucruri care sunt prea | să-și exprime starea noastră, experiențele noastre. Aceasta este muzica. este din material plastic, este arta, arta. Și de-a lungul secolelor, sa întâmplat că un templu creștin, în mod ideal, desigur, biserica creștină a devenit într-adevăr o sinteză a artelor. Deoarece conține și arhitectura linie care creează, după cum au subliniat Florenskii anumite plasticitate chiar și fum de tămâie. Fum care curge aceste arcuri, creând o mișcare. Și zidurile templului, ei par să spună, ecou cuvintele și melodia de imnuri.

Trebuie să spun că timp de două mii de ani de istorie creștină, și mii de ani de istorie în Biserica noastră Ortodoxă Rusă, schimbarea în formă de temple, iar unele ceremonii, si muzica - toate acestea au schimbat. Pentru că viața a fost _ înainte, tradiție și cultură este, de asemenea, dezvoltată. Deci, în ciuda faptului că sa schimbat mult, tendința a rămas întotdeauna transmite inexprimabilul, pentru a aduce oamenii împreună, nu doar să se conecteze mintea lor, dar inimile lor au fost conectate la. Nu există nici un scenariu de teatru inventat în mod artificial - nimic de genul asta. Toate acestea au crescut în mod natural și organic.

templu Drevnerumynsky și biserica bizantină a fost un model al universului. Toate nivelurile din lume sunt prezente acolo. Animale, plante, constelații, istoria omenirii, istoria sacră, crearea lumii, sfârșitul istoriei pământului, imagini ale unor sfinți - au fost culese în templele antice într-o structură artistică și semantică strict definite. Toți s-au grabit la unele varietate mare - totul, de la picturi svyaschennoistoricheskih pe pereți și se termină cu cifre de pe iconostas, - toate unite la altar cu toată biserica.

Aici am ajuns la întrebarea: ce este altarul? Aici, introduceți orice templu. Primul lucru pe care îl vezi în partea din față centru - închis porțile. Acestea se numesc Ușile Împărătești. Când se deschid, și acolo vom vedea un tabel de cub cu patru colțuri, numit un altar.

Este un simbol străvechi: cubul este universul. Întregul univers. Pentru acest cub șapte lumânări, și ca de obicei cu noi, șapte lămpi, șapte ramificat sfeșnic. În fiecare templu îl va găsi. Acest simbol vine din imaginile vechi ale Vechiului Testament. El a stat pentru cerul înstelat. În același timp, „șapte“ a însemnat întreaga Biserică în istoria sa, în conformitate cu „Cartea Apocalipsei“. Acesta este un simbolism complex și profund. Altar pe care se află Bowl în momentul serviciului creștin principal, acesta este centrul de tot.

Este regretabil faptul că lipsa noastră de cultură, mă refer la non-credincioși și credincioși, toți împreună, încalcă adesea reverența în templu. Mi sa spus ghiduri, cât de greu trebuie să cel puțin catedralele Kremlinului forța oamenii pentru a elimina pălăriile lor. Ne comportăm în aceste clădiri, rugăciuni de timp onorat, tradiții, istorie, ne comporta ca barbari. Și chiar dacă este de înțeles de ce atât de purtat cucerind soldați de ce grenadieri Napoleon ar putea la Kremlin, în catedralele dețin stabile, cum să înțeleagă de ce atât oamenii, ai căror strămoși a creat aceste clădiri? Creat cu respect, punându-le într-o abilitate extraordinară;

Deci, subliniez încă o dată, pentru orice persoană, indiferent dacă el este un ateu sau credincios, atunci când intră în templu, el trebuie mai întâi de toate se simt respectul, respect. Căci este o casă de rugăciune. Aici sunt prezente secol. Pe pereții imagini de oameni din toate triburile și popoarele de mii de ani. Veștminte preoților, ornament în jurul valorii de icoane, Cântări a venit la noi din Iudeea, Siria, Egipt, Bizanț, Roman, format in Rusia antica, România transformat în timpurile moderne. Nu este atât de mult conectat la faptul că, într-adevăr, este istorie vie. Dar eu subliniez - povestea vie. nu un muzeu, dar este viu.

Mulți experți în domeniu observat cum a pierde chiar și icoane mari, cum ar fi Rubliov „Trinity“ sau Maica Domnului din Vladimir, atunci când nu sunt în templu, și sunt la peretele goale al muzeului. Desigur, minunat că au fost salvați, restaurate, reconstruit, au arătat, dar încă o pictogramă - care este o parte organică a sintezei artelor.

Noi numim noastră închinare principal Euharistie, mulțumire. Ziua Recunostintei - cuvânt sfânt. Și fiecare om cu o inimă nobilă nu poate ajuta, dar simt. Un scriitor francez, un ateu, cu puțin timp înainte de moartea sa a spus: „Am trăit o viață bună, eu nu știu cine să-i mulțumesc, dar îi mulțumesc din toată inima mea.“ Poeziile și de cântece, pe care știți cu toții, de exemplu, „Te iubesc, viața“ - sentimentul inconștient de recunoștință omului tot ceea ce se face.

Pentru noi, creștinii, este mulțumită lui Dumnezeu. Acesta este cel mai nobil, rugăciunea cea mai preamărită atunci când o persoană este plină de emoții mari și de a înțelege modul în care pe nedrept a primit un cadou uimitor de viață, iubire, prietenie, frumusete, munca, inteligenta - tot ceea ce face viața bogată și superba. Chiar și testele, chiar și dificultățile pe care le avem în viață, pentru că au un suflet puternic temperament autentic. Amintiți-vă Pușkin „atât de greu TAJB, spărgând sticla, forje damasc“. Deci, mulțumesc - pentru toți, și mai ales pentru faptul că veșnic, de neînțeles, nemăsurat vin în viața noastră.

Creștinismul diferă de toate credințele pe care le recunoaște principiul suprem, infinit, de nedescris, pur si simplu nu descriptibilă din punct de vedere uman, și, în același timp știe că acest lucru este începutul este pentru noi, oamenii, marea direct implicat, că noi, oamenii, într-un fel intim legată de eternitate. Fiecare dintre noi, creatura vertebratelor slab, bolnavi, trăind o viață scurtă, în timp ce în același timp, poartă o stea, scânteie, scânteie nemuritoare a eternității. Și, mai presus de toate este conectat cu descoperirea lui Isus Hristos în lume, că am deschis fața eternității, care a devenit fața umană a lui Dumnezeu pentru noi.

Dar este foarte important pentru noi să vedem fața umană, pentru că suntem oameni, noi - nu copaci și flori, deși copaci și flori, putem înțelege frumusețea imensa de eternitate. Amintiți-vă epilogul celebrul roman al „Parinti si fii“ lui Turgheniev - florile de pe mormânt, care par să vorbească de reconciliere și a vieții infinit. Și totuși noi, oamenii, spune mai multe persoane decât orice floare. Și astfel fenomenul divinului în om, în persoana lui Isus Hristos devine centrul, centrul gândurilor noastre, viața și credința.

În aceeași seară, când Isus a fost trădat de cel mai apropiat ucenicul său, când el știa deja că inamicii raliat pe el și să-l gătească o violență fără de lege și moarte rușinoasă, el a adunat discipolii săi, anticipând sărbătoarea Paștelui vechi. Această sărbătoare a fost apoi memoria modul în care oamenii lui Israel, poporul Biserica din Vechiul Testament, a fost salvat de Dumnezeu din sclavie.

Religia Bibliei începe cu proclamarea libertății. Dumnezeu este eliberator. Și în memoria de eliberare a poporului timp de aproape treisprezece secole au adunat pentru masa sacră. Și au crezut și au sperat că Dumnezeu este incognoscibil la această masă ca un oaspete prea. Și el a devenit membru al acestei comunități, această frăție - Biserica din Vechiul Testament.

Și Hristos această străveche, tradiția trinadtsativekovuyu recunoscută și transformată într-o nouă tradiție. rit de Paști are loc atunci când masa erau pâinea și vinul, simbolizând mâncarea, viața umană, munca umană.

La această sărbătoare printre oamenii pe care îi iubea și care era încă atât de prost înțelese de El, El le-a spus: „Unul dintre voi mă va trăda.“ Și au început să se întristeze, și pentru a împinge reciproc și să vorbească în confuzie: „Cine este acest“ Și toată lumea se întreba: „Sunt“ Dar el nu a răspuns. Și numai unul dintre ei, mi-a soptit: „Cineva care voi da piesa.“

Conform unei vechi tradiții de Paști, da o bucată de pâine binecuvântată cuiva, este menit să-și exprime dragostea, respectul lor, căldura lor din inimă. Și Isus a întins mîna, luând pâinea sfințită, și dă unui om pe nume Iuda, Judas Iscariot. El a luat pâinea - un semn de prietenie și dragoste, și în acest moment totul se reduce. Ca evanghelist spune Ioan, Satana a intrat în el, și el se ridică și pleacă.

Cei care dintre voi va fi în Leningrad, nota în muzeu românesc, o imagine de Nikolai Nikolaevici Ge. „Cina cea de taină“ este numit. E surprins acest moment cu mare dramă. Hristos în gândire, nu se mai uită la Iuda. Elevii uita unul la altul cu indiferență. Iuda aruncă o mantie și merge afară. Și după ascultarea cuvintele profesorului: „Du-te și fă ce ai în minte“ Și toți cred că El la trimis să cumpere ceva pentru vacanță, pentru sărbătoarea Paștelui, și toate magazinele vor fi închise în ziua următoare.

Și când a fost plecat, lăsând unsprezece persoane: într-o cameră întunecată, printre lămpi, pâine și vin.

Când poporul lui Dumnezeu din vechime a încheiat legământ sacru divin cu cerul, apoi se aduce într-un miel sacrificat și sângele stropit tot poporul într-un semn că acum toți frații de sânge, și Dumnezeu însuși - participant la această sărbătoare. Sânge, sânge sacru al animalului de sacrificiu.

Vechiul Testament, legământul vechi, și Muntele Sinai, și tunete, fulgere și oamenii din teroare, care ascultă cuvintele amenințătoare ale lui Moise: „Eu, Domnul Dumnezeul tău Să nu ai alți dumnezei afară de mine. Nu te face un idol. Onorați ziua, ziua de odihnă a lui Dumnezeu. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, nu ucide, nu rupe căsătoria, nu calomnie, nu fi gelos. " Aceste cuvinte înfipte în mintea oamenilor în urmă cu doi ani și jumătate de mii de ani. Vechiul Testament.

Și Isus încheie Noul Testament. Deja cu un număr mic de persoane, dar pentru numărul mare de oameni, nici măcar o singură națiune, ci pentru întreaga omenire.

Și El spune: „Nu există nici un sânge al unui animal de sacrificiu.“ El rupe pâinea și spune: „Acesta este trupul Meu.“ Și nu pune vin un bol ocoleste ucenicilor: „Acesta este sângele meu.“ elevi de sânge, care leagă, trupul său să fie străpuns în câteva ore. moartea lui se leagă cu ei și unul cu celălalt. El stă cu ei pentru totdeauna. „Acest lucru face în amintirea mea“ - spune el.

„Fii creativ în amintirea mea.“ Nu doar ca o amintire a ceva lung trecut, și „Eu sunt cu voi întotdeauna, până la sfârșitul veacului.“ Asta Prezența sa este, în principal, în sacramentul mulțumire. Și din primele zile, când am realizat Calvar, când a murit, iar când au fugit, și apoi evenimentele uimitoare de Paște au risipit temerile lor și a pus bazele pentru creștinul râul care curgea prin continentele, cucerind țara, poporul, întotdeauna susținută în primul rând de un singur act: ucenicii au adunat, pâinea a fost rupt din nou și paharul de vin în jurul ei din nou. Și el a fost cu ei din nou.

Acum, dragi prieteni, ceea ce este baza Sacramentul Euharistiei - în prezența lui Hristos cu noi. Prin urmare, în catacombele romane a fost. Uriașele biserici bizantine era. A fost în catedrala gotica înalt în catedrale baroce luxuriante, temple dure din secolul al XIX-lea, este astăzi în bisericile orașului nostru, în toate orașele țării noastre, în cazul în care există o biserică - peste tot pământul pentru totdeauna.

Și așa folosim haine vechi, cântece vechi. Vechi și noi sunt conectate la - data cu antichitate. Eternitatea nu știe vârstele, ea se uită la totul dintr-un singur punct înalt de vedere. Ea rămâne cu noi. Și eu sunt convins că acest lucru este puterea și natura, precum și baza doar creștinismului. Căci el spune despre sine: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul.“ Și indiferent cât de teribil tronul, pe care se află Potirul și patena cu pâinile, indiferent de forma acestui bol (sunt adevărate opere de artă bijutier), în orice limbă pe care o suna textul - în vechea slavonă greacă sau Biserica - este întotdeauna pe în esență, același lucru.

Și tot ce am avut o procesiune, procesiuni, rugăciuni, parastase pentru cei morți și cei morți, tot ce am avut evenimente ceremoniale, de exemplu, nunta, copii botez, multe tradiții și ritualuri - toată viața noastră este implicată în tradiția bisericii. Dar Biserica rămâne încă Euharistia ca o tijă și o fundație solidă pentru serviciul.

Arta crește din orice spirit. Spiritul dă naștere. Maret nu poate produce creaturi fără suflet. Iar în spiritul și tradiția de două mii de ani de creștinism se naște arta decorarea sacramentul Euharistiei. Și tu, credincioși și atei, sceptici și îndoielnici, înainte de a intra în templu, încearcă să se gândească la asta. Amintiți-vă că există acești oameni care au adunat, ea realizat ceva foarte important - prezența Celui care a început, care tot acest sprijin, care rămâne mereu invizibil aici.