înainte de a mânca

spălat pe mâini

În plus, suntem obligați să se spele pe mâini imediat după trezirea din somn (așa cum sa discutat în capitolul anterior), trebuie să se spele bine pe mâini de fiecare dată când începe masa, inclusiv pâine.

Această taxă este atribuit de către noi inteleptii Tora - nu a fost menționat în mod direct în Tora scrisă. Cu toate acestea, după spălarea mâinilor lor, dar înainte de a șterge, noi spunem: „Ferice de voi, L-rd, Gd nostru, Regele Universului, care ne-a sfințit cu poruncile Lui și ne-a poruncit să se spele pe mâini.“

Vă întreb, dar ai spus că Tora este nici o rețetă să se spele pe mâini înainte de a mânca? De ce spunem „, ne-a sfințit cu poruncile Lui și a poruncit. „?!

Răspunsul este că Tora ne spune să asculte înțelepților și să-și îndeplinească stabilirea lor „nu se abate de la ceea ce spui [magi], nici la dreapta, nici la stânga.“ Deci, urmând instrucțiunile de înțelepți, noi îndeplinim astfel porunca Torei.

Cu toate acestea, aluzie la necesitatea de a se spele pe mâini înainte de a mânca și după ce mănâncă, înțelepții dezvăluie textul Torei în sine. Se spune, „și a sfințit, și va fi sfânt“ - o aluzie la spălarea mâinilor, „sfinți“ - este spălarea mâinilor înainte de mese, „și veți fi sfinți“ - spălarea mâinilor după ce mănâncă, înainte de a citi „Birkat gamazon“.

Spre deosebire de spălarea mâinilor după trezire, pentru spălarea mâinilor înainte de a mânca, de fapt, destul de apă pentru apă numai o singură dată pe fiecare parte - astfel încât întreaga parte la încheietura mâinii a fost spălat. Cu toate acestea, în cazul în care este imposibil să se toarne în mâinile o cantitate suficientă de apă o dată, de două ori o fac.

Înainte de a începe să servească pe Creator în Templu, kogeny a trebuit să se spele pe mâini de un bazin special, în picioare în curtea templului. De asemenea, suntem obligați să curețe mâinile înainte de a începe să-și îndeplinească poruncile Celui Atotputernic, ne spune să aibă grijă de menținerea funcțiilor vitale ale corpului nostru.

Nu este nevoie să insistăm asupra importanței stabilirii înțelepților noștri în ceea ce privește igiena. Halacha impune ca am văzut înainte de spălarea mâinilor este că mâinile nu au pete de vopsea sau murdărie sub unghii care - pur și simplu pentru că toate acestea reprezintă o barieră pentru pătrunderea apei și face spălarea mâinilor invalide. Deci, în cazul în care mâinile au nici necurăția, înainte de a le spala, este necesar să se spele în mod corespunzător și uscat.

Spre deosebire de alte porunci ca o binecuvântare pronunțată înainte de a acțiunii, vom recita binecuvântarea „ne-a poruncit să se spele pe mâini“ după spălare: Numai după spălarea mâinilor sunt suficient de curate pentru ca noi să li se permită să menționeze numele de Gd.

numai apa pura este potrivit pentru scăldat, și se toarnă-l la îndemână ar trebui doar cercuri - în primul rând la dreapta, apoi la stânga. Degetul, care turnat apă trebuie să fie ușor depărtate și ușor îndoit și încheieturii transformat palma în sus. Acesta oferă acces la apă întreaga suprafață a mâinii imediat.

Este clar că femeile, de asemenea, li se cere să se spele pe mâini înainte de a mânca - la fel cum sunt obligați să se supună tuturor legilor menționate în prezentul capitol. De notat special, este faptul că femeia trebuie să se evapore înainte de spălare de mâini inel de nunta, deoarece interferează cu accesul liber al apei.

Între sfârșitul spălării mâinilor și masa nu se poate vorbi un singur cuvânt - atâta timp cât nu înghiți prima mușcătură de pâine. Numai permis să spună o scurtă cereri Serviti uitat, de exemplu, să zicem „cuțit“, „sare“, etc.

„Pentru a crește pâinea de pe pământ“

Conform obiceiului, atunci când spui binecuvântarea peste pâine, pune-l ambele mâini (sâmbătă - două pâini ca vor fi discutate în „sâmbătă“, capitol). Astfel, ne exprimăm recunoștința față de Cel Atotputernic pentru ceea ce El ne dă pâine. Pe ambele mâini zece degete - la fel de mult ca și cuvintele ebraice n binecuvântare pe care le recită înainte de a mânca pâine: „Ferice de voi, L-rd, Gd nostru, Rege al universului, să crească pâinea de pe pământ.“

Are zece cuvinte și verset din Tora vorbește despre fructul, care este faimos pentru țara lui Israel: „Țara de grâu și orz, struguri și smochine și rodii, o țară de măsline, care dau miere de ulei și data“

Și un alt indiciu: binecuvântarea pe care Isaac a dat, strămoșul nostru, Iacov, de asemenea, zece cuvinte (în textul original al Torei): „Și vă dau Gd roua cerului și grăsimea pământului, și o mulțime de pâine și vin“

Inainte de taiere de paine, face o incizie pe ea - la locul pe care este cel mai bine propecheno. Crestată un pic, astfel încât, dacă ridica pâinea, el nu se rupe în jumătate. Face acest lucru pentru a spune o binecuvântare asupra boabelor întregi, dar în același timp, pentru a minimiza cantitatea de timp între enunț și începutul binecuvântarea alimentelor. Imediat după binecuvântarea. " cresc pâinea de pe pământ „sunt tăiate dintr-o bucată de pâine - nu prea mare (nu par lacomi), nici prea mici (astfel încât să nu pară un sărman).

Sâmbătă, puteți tăia pâinea în bucăți mari - un semn de îndeplinire a poruncilor, pentru că sâmbătă ne este poruncit de Tora pentru a aranja trei mese.

cap de familie distribuie feliile de pâine toate stând la masă. El trebuie să se asigure că nu pique însoțitori, și felii de pâine, astfel el le trage sau pune în fața lor pe masă - dar, în orice caz, nu le arunca.

Acesta a decis să nu dea pâinea direct în mâinile stând la masă - acest lucru este considerat un semn rău, pentru că arată ca cerșetori cer pomana de la proprietar.

Binecuvântare „să crească pâinea de pe pământ“ include toate tipurile de produse alimentare care se mănâncă cu pâine, -myaso, pește, produse lactate etc. Prin urmare, tot în timp ce continuă masa, nu este nevoie să spun mai multe binecuvântări peste alte tipuri de carne.

Cu toate acestea, peste desert, care nu este o parte integrantă a mesei - peste vin, sucuri, fructe, produse de patiserie - recita unele binecuvântare.